摘 要：探討基于符號學(xué)視域的城市品牌形象設(shè)計，分析如何通過符號學(xué)元素塑造城市獨特的品牌形象。符號學(xué)作為一門研究符號及其意義的學(xué)科，為城市品牌形象設(shè)計提供了新的視角和方法論，即通過符號的組合和重構(gòu)來表達(dá)一座城市的文化內(nèi)涵和價值觀。以安徽省合肥市為主要研究對象，分析如何通過符號學(xué)元素塑造城市獨特的品牌形象。通過深入挖掘和創(chuàng)新性地應(yīng)用城市符號資源，不僅可以增強(qiáng)城市品牌的獨特性和吸引力，還能促進(jìn)城市文化的傳承與發(fā)展。由此，提出一系列基于符號學(xué)視域的城市品牌形象設(shè)計策略，為城市品牌建設(shè)和推廣提供理論和實踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：符號學(xué)；城市品牌形象；合肥；城市符號

一、符號學(xué)基礎(chǔ)理論與品牌形象設(shè)計

（一）符號學(xué)基礎(chǔ)理論

符號學(xué)作為一門研究符號及其意義的學(xué)科，在人類的交際、文化傳播乃至認(rèn)知過程中皆扮演著基礎(chǔ)而關(guān)鍵的角色。歐洲學(xué)者對符號學(xué)的探索，特別是索緒爾和皮爾斯的理論貢獻(xiàn)，為人們理解符號的多維性和動態(tài)性提供了重要基礎(chǔ)。索緒爾從語言學(xué)的角度提出符號學(xué)理論，他明確指出：“語言是一種表達(dá)觀念的符號系統(tǒng)，因此，可以比之于文字、聾啞人的字母、象征儀式、禮節(jié)形式、軍用信號等等?！盵1]由此，他從符號學(xué)的角度把語言符號的構(gòu)成分為“能指”與“所指”兩個部分。所謂“能指”就是用于指稱或代表某一事物的媒介物，所謂“所指”就是被指稱或涉及的事物。前者是表達(dá)層面，后者是內(nèi)涵層面[2]。這一觀點強(qiáng)調(diào)了符號表達(dá)的直接性與其背后的深層含義之間的關(guān)系。這種劃分揭示了符號不僅僅是一種物理存在或視覺圖像，更是承載了特定文化和社會意義的實體。例如，一首國歌不僅僅是一系列音符的組合，更是一個國家主權(quán)和民族精神的象征。皮爾斯是基于邏輯學(xué)提出的符號學(xué)理論，因這一理論體系對于各種符號現(xiàn)象都普遍適用，所以被稱為廣義符號學(xué)。他認(rèn)為存在一種可以概括各種存在關(guān)系的普遍范疇，這個范疇?wèi)?yīng)建立在人對客觀世界的認(rèn)知和思維判斷的關(guān)系邏輯上。任何一個判斷都涉及對象、關(guān)系、性質(zhì)三者的結(jié)合[3]。這一理論的核心在于，符號的意義不是靜態(tài)固定的，而是在社會實踐中不斷地由人們共同構(gòu)建和演化的。比如，紅色在不同的文化中可以代表愛情、危險、幸運(yùn)等不同的概念，這些意義是在特定社會和文化背景下形成和發(fā)展的。皮爾斯的觀點強(qiáng)調(diào)了符號系統(tǒng)的開放性和動態(tài)性，認(rèn)為符號的意義不是一成不變的，而是隨著社會實踐、文化交流和個體認(rèn)知的變化而不斷演化。這種理解方式為解讀符號提供了更加靈活和深入的視角，允許我們從多個層面探索符號的意義，包括感官感受、事物本身及其背后的心理和文化意義。例如，龍的符號在中國文化中不僅是力量和威嚴(yán)的象征，還與吉祥、皇權(quán)和民族身份緊密相關(guān)。這些層面的意義是通過長期的歷史積累和文化傳承形成的，體現(xiàn)了皮爾斯所說的符號意義的社會建構(gòu)性和歷史性[4]。

（二）符號學(xué)視域下的品牌形象設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計作為一種重要的溝通方式，其本質(zhì)是通過視覺符號來傳遞信息和意義。從語言學(xué)和符號學(xué)借鑒而來的相關(guān)術(shù)語和理論，為設(shè)計師提供了一種理解和探索意義形成及傳達(dá)機(jī)制的方法論框架。在原始社會，人類就已開始使用圖像、語言等符號進(jìn)行交流。這些早期的設(shè)計行為表明，符號的使用和意義的傳達(dá)是人類溝通的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，設(shè)計在現(xiàn)代社會中的作用愈發(fā)凸顯，它關(guān)注實用性和視覺性，背后更蘊(yùn)含著深層次的意義和價值。

符號學(xué)理論為視覺傳達(dá)設(shè)計提供了一種深入分析和理解符號如何作為溝通媒介的哲學(xué)基礎(chǔ)。它認(rèn)為，符號不僅僅是傳遞具體信息的工具，更是文化、情感和價值觀的載體。在品牌形象設(shè)計中，這一理論尤為重要。設(shè)計師通過對品牌核心價值和文化的深入理解，利用符號學(xué)理論，選擇和創(chuàng)造出能夠引發(fā)情感共鳴和文化共識的視覺符號。這些符號通過形態(tài)、顏色、構(gòu)圖等視覺元素，不僅能夠傳達(dá)品牌的基本信息，還可以傳遞品牌的內(nèi)在情感意義和文化價值。

現(xiàn)代設(shè)計師在創(chuàng)作過程中，常常基于符號學(xué)的視角去挖掘和構(gòu)建具有深層次文化內(nèi)涵與情感意義的核心元素。例如，在設(shè)計一個品牌標(biāo)志時，設(shè)計師不僅要考慮標(biāo)志的視覺吸引力，還要深入探索這個標(biāo)志所代表的品牌精神、文化背景和目標(biāo)受眾的情感需求。只有通過這種方式，設(shè)計師才能夠創(chuàng)造出觸動人心、引起觀者共鳴的品牌形象，從而建立品牌與消費(fèi)者之間的情感聯(lián)系。

此外，符號學(xué)理論還強(qiáng)調(diào)符號意義的多維度和多層次性，即同一符號在不同的文化和社會背景下可能具有不同的意義。因此，設(shè)計師在進(jìn)行國際品牌形象設(shè)計時，需要充分考慮不同文化背景下符號意義的差異性，以確保品牌信息的有效傳達(dá)和文化敏感性。

二、城市品牌形象設(shè)計的符號構(gòu)建

在全球化背景下，城市品牌形象設(shè)計已成為城市競爭力提升的關(guān)鍵因素之一?；诜枌W(xué)視域，探討如何通過符號的力量，塑造和傳達(dá)城市品牌形象，揭示符號學(xué)在城市品牌形象構(gòu)建中的應(yīng)用價值，以期為城市品牌形象設(shè)計提供新的思路和策略。

（一）構(gòu)建城市品牌形象的地域特色符號

在構(gòu)建城市品牌形象的過程中，地域特色符號扮演了至關(guān)重要的角色。這些符號不僅僅是城市的視覺代表，更是城市文化、歷史和社會價值的集中體現(xiàn)。通過深入挖掘和創(chuàng)新性表達(dá)這些地域特色符號，可以有效提升城市品牌形象的識別度和吸引力。以下對成都、合肥、蘇州三個城市的地域特色符號進(jìn)行分析。

首先是成都。熊貓作為成都的一大標(biāo)識，不僅僅是因為它的可愛，更因為成都是熊貓的故鄉(xiāng)，這個符號背后承載著對與自然和諧共生的追求和珍視。同樣，火鍋和辣椒不僅代表了成都的美食文化，更是成都人民熱情開放、敢愛敢恨的生活態(tài)度的體現(xiàn)。這些地域特色符號經(jīng)過設(shè)計師的巧妙構(gòu)思和創(chuàng)新表達(dá)，成為該城市品牌形象中不可或缺的一部分。

其次是合肥。合肥的城市品牌形象建設(shè)深受三國文化和徽派建筑風(fēng)格的影響。三國文化的符號不僅僅體現(xiàn)在城市的雕塑和紀(jì)念物上，更滲透到城市的文化活動和教育中，弘揚(yáng)智慧、勇氣和忠誠的價值觀。將徽派建筑風(fēng)格的步行街區(qū)進(jìn)行整體改造，不僅提升了城市的審美價值，還使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合成為合肥獨特的城市標(biāo)簽。

最后是蘇州。蘇州的吳越文化則是通過古典園林、絲綢之路和水鄉(xiāng)生活等元素來體現(xiàn)。這些符號不僅展現(xiàn)了蘇州悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，還表達(dá)了蘇州人民對美好生活的追求和向往。設(shè)計師通過對這些地域特色符號的深入理解和創(chuàng)新應(yīng)用，使蘇州的城市品牌形象更加鮮明、富有詩意。

（二）構(gòu)建城市品牌形象的文化符號

城市品牌形象設(shè)計在當(dāng)代社會扮演著日益重要的角色，它不僅可以塑造城市的視覺識別系統(tǒng)，還能夠集中展現(xiàn)城市文化、價值觀及精神面貌。成功的城市品牌形象設(shè)計能夠跨越文化和語言的界限，有效傳達(dá)城市獨有的魅力和信息，從而增強(qiáng)城市在全球的吸引力和競爭力，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。

在設(shè)計城市品牌形象時，設(shè)計師需要深入探索和挖掘城市的核心價值和獨特精神。這一過程不僅涉及對城市歷史、文化傳統(tǒng)的深度解讀，還需要關(guān)注城市的現(xiàn)代發(fā)展動態(tài)和未來愿景。例如，對于擁有悠久歷史文化的城市，其品牌形象設(shè)計就需要融合傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代發(fā)展理念。這種融合不僅要體現(xiàn)在視覺符號和色彩應(yīng)用上，還要在傳達(dá)方式和內(nèi)容上做到創(chuàng)新，以展現(xiàn)城市的多維度魅力[5]。

具體而言，城市品牌形象設(shè)計應(yīng)側(cè)重創(chuàng)新性和獨特性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有文化深度又符合現(xiàn)代審美的品牌形象。例如，南京的品牌形象設(shè)計可以借鑒其豐富的歷史文化資源，如六朝古都的歷史遺跡、明清建筑風(fēng)格，同時融入現(xiàn)代城市的活力元素，如青奧會和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，體現(xiàn)出一種歷史與現(xiàn)代交融的城市特色。這樣的設(shè)計不僅能夠吸引國內(nèi)外游客的目光，而且能夠激發(fā)市民對城市的認(rèn)同感和歸屬感。

在傳播策略上，城市品牌形象設(shè)計需要考慮目標(biāo)受眾的文化背景和接受習(xí)慣，確保品牌信息能夠有效傳達(dá)。這要求設(shè)計師既具有跨文化的設(shè)計思維，又精通多種傳播渠道，包括傳統(tǒng)媒體、社交媒體、數(shù)字營銷等，以確保品牌形象能夠在不同文化和語言環(huán)境中被廣泛認(rèn)知和接受。

另外，城市品牌形象設(shè)計還要具有前瞻性和持久性。設(shè)計師不僅要基于當(dāng)前的城市特色和文化資源進(jìn)行設(shè)計，還要考慮城市的長遠(yuǎn)發(fā)展趨勢和可能發(fā)生的變化，確保城市品牌形象的持久魅力和適應(yīng)性。這種設(shè)計思路不僅有助于構(gòu)建長期穩(wěn)定的城市形象，也為城市的可持續(xù)發(fā)展和品牌升級提供了彈性空間。

三、基于符號學(xué)視域的合肥城市品牌形象設(shè)計

（一）合肥城市品牌形象設(shè)計策略

在符號學(xué)視域下，合肥城市品牌形象設(shè)計的核心任務(wù)是通過深入挖掘和創(chuàng)新表達(dá)合肥的城市符號，構(gòu)建一個既具有深厚文化底蘊(yùn)又能夠引起廣泛共鳴的品牌形象。在這一過程中，設(shè)計師不僅要對合肥的歷史文化進(jìn)行深入研究，還要具備高度的創(chuàng)造力和策略性思維，以確保所設(shè)計的品牌形象既能夠真實反映合肥的城市特色，又能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。

第一，識別和選擇關(guān)鍵的城市符號是構(gòu)建合肥城市品牌形象的基礎(chǔ)。合肥作為一座歷史悠久的城市，擁有豐富的文化遺產(chǎn)和獨特的自然景觀。從三國文化中的英雄人物、古代戰(zhàn)役，到現(xiàn)代的科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及巢湖、大蜀山等自然景觀，這些都是合肥的重要符號資源。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)挖掘這些符號背后的深層文化意義和社會價值，通過對這些符號的現(xiàn)代解讀和創(chuàng)新表達(dá)，構(gòu)建一個多元而統(tǒng)一的城市品牌形象。

第二，符號的多樣性和包容性是確保城市品牌形象全面性和具有文化深度的關(guān)鍵。合肥的城市品牌形象設(shè)計不應(yīng)僅限于某一特定的歷史時期或文化元素，而應(yīng)包含從古至今、從自然到人文的多方面符號[6]。例如，將合肥的三國文化與現(xiàn)代科技創(chuàng)新相結(jié)合，通過現(xiàn)代設(shè)計手法詮釋古代英雄的智慧和勇氣，同時展示合肥在新時代下的創(chuàng)新精神和開放態(tài)度。這種多樣性和包容性不僅能夠展現(xiàn)合肥的文化豐富性和深度，也能夠吸引更廣泛的受眾，以此增強(qiáng)城市品牌形象的吸引力和影響力。

第三，創(chuàng)新的設(shè)計手法是將城市符號有效轉(zhuǎn)化為城市品牌形象的重要途徑。通過運(yùn)用現(xiàn)代視覺設(shè)計技術(shù)，如數(shù)字圖形設(shè)計、三維建模、互動多媒體等，可以將傳統(tǒng)符號以更加生動、現(xiàn)代的形式展現(xiàn)出來。例如，利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）技術(shù)，可以讓市民和游客在特定地點通過手機(jī)或平板電腦，看到古代英雄在現(xiàn)代城市中奔走的虛擬景象，還可以將合肥的自然景觀和科技以互動的方式展示出來，從而增強(qiáng)體驗的趣味性和參與感，使城市品牌形象更加深入人心。

第四，城市品牌形象的傳播策略是不可忽視的一環(huán)。利用社交媒體、城市營銷活動以及與國內(nèi)外媒體進(jìn)行合作，可以有效擴(kuò)大合肥城市品牌形象的影響范圍。通過精心策劃品牌推廣活動，如城市文化節(jié)、國際交流會等，不僅可以展示合肥的城市符號和品牌形象，還可以增進(jìn)公眾對合肥城市文化和價值的認(rèn)識和理解。

（二）合肥城市品牌形象設(shè)計的實踐與反思

在將符號學(xué)理論融入合肥城市品牌形象設(shè)計的實踐過程中，既要有文化內(nèi)涵又要適應(yīng)現(xiàn)代變遷成為一大挑戰(zhàn)。合肥以其獨特的歷史文化和現(xiàn)代科技發(fā)展為城市符號，需在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡點。設(shè)計師在設(shè)計時，對符號的選擇及創(chuàng)新表達(dá)需謹(jǐn)慎考慮，以確保城市品牌形象設(shè)計既能夠反映合肥的文化深度，又符合現(xiàn)代社會的審美和價值觀。

另外，推廣合肥城市品牌形象是一個需要跨領(lǐng)域合作與公眾參與的系統(tǒng)工程。這不僅需要相關(guān)部門、企業(yè)和文化機(jī)構(gòu)的共同努力，還需要通過社交媒體、文化活動等多渠道的持續(xù)推廣，以提升公眾對城市品牌形象的認(rèn)同感和歸屬感[7]。值得一提的是，隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，城市品牌形象的更新和調(diào)整也是必要的，以保持其活力和吸引力。

合肥在實施城市品牌形象設(shè)計策略后，通過對合肥的三國文化、現(xiàn)代科技創(chuàng)新等核心符號的深入挖掘和創(chuàng)新表達(dá)，有效提升了城市的吸引力和競爭力，進(jìn)而促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

通過對城市品牌形象設(shè)計的符號學(xué)分析，我們不僅揭示了符號學(xué)在城市品牌建設(shè)中的重要作用，還探討了如何通過深入挖掘和創(chuàng)新性應(yīng)用城市的符號資源，構(gòu)建具有吸引力和辨識度的城市品牌形象。對合肥城市品牌形象設(shè)計案例的分析表明，城市品牌形象的設(shè)計是一個綜合性的策略規(guī)劃過程，它要求設(shè)計者不僅要有深厚的文化和歷史素養(yǎng)，還要具備創(chuàng)新性和前瞻性的設(shè)計思維。未來，隨著城市發(fā)展的不斷深化和全球化進(jìn)程的持續(xù)加速，符號學(xué)將在城市品牌形象設(shè)計中起到更加重要的作用，為城市的可持續(xù)發(fā)展和國際競爭力的提升提供強(qiáng)有力的支持。

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作者簡介：

權(quán)歆昕，碩士，安徽大學(xué)江淮學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。