摘 要：在社會發(fā)展的新時期，大眾的生活水平得到了顯著提升，人們不再局限于追求簡單的物質(zhì)溫飽，而是對精神文化生活提出了更高的要求。為了最大程度地滿足城市居民的文化體驗需求，各地相關(guān)部門需要積極打造出高質(zhì)量的城市濱水景觀，并融入具有特色的地域文化，這樣不僅能夠豐富完善濱水景觀設(shè)計的內(nèi)容，提升景觀作品的獨特性、新穎性，吸引更多的受眾群體，還可以促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播?；诖耍瑢Φ赜蛭幕诔鞘袨I水景觀設(shè)計中的應(yīng)用展開分析與探討，并提出具體的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市濱水景觀；設(shè)計應(yīng)用

基金項目：本文系2023年度宜賓學(xué)院校級科研項目“文化生態(tài)學(xué)視角下的長江上游景觀保護與設(shè)計研究——以宜賓市長江北岸為例”（2023PY21）研究成果。

在現(xiàn)代生態(tài)文明城市建設(shè)發(fā)展中，城市景觀設(shè)計呈現(xiàn)是一項至關(guān)重要的內(nèi)容，其能夠幫助當(dāng)?shù)爻鞘兴茉旄鼉?yōu)秀的形象，提升城市在全球區(qū)域的影響力，助力城市生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。因此，在城市濱水景觀設(shè)計實踐中，相關(guān)設(shè)計人員要想提高濱水景觀的設(shè)計質(zhì)量和效果，有效發(fā)揮其美化城市形象的作用，就必須合理挖掘利用具有特色且多樣的地域文化。將獨特的地域文化與城市濱水景觀設(shè)計有機結(jié)合，不僅能夠最大化地提升城市景觀的審美價值和文化價值，滿足不同層次民眾的審美與精神文化體驗需求，還可以推動城市地域文化的傳承與發(fā)展，拉近歷史與現(xiàn)代社會民眾之間的距離。

一、地域文化在城市濱水景觀設(shè)計中應(yīng)用的

重要意義

（一）滿足受眾多樣的體驗需求

在現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計中，設(shè)計人員不僅要確保景觀能夠滿足人們的審美需求，還要提升景觀的文化內(nèi)涵，給人們帶來豐富的精神文化體驗，消除濱水景觀與人們之間的距離感。設(shè)計人員通過將當(dāng)?shù)鼐哂刑厣亩鄻拥赜蛭幕谌氤鞘袨I水景觀中，能夠有效發(fā)揮地域文化的親民性優(yōu)勢，同時賦予景觀作品深層次的文化內(nèi)涵。這樣無疑可以拓寬濱水景觀的受眾范圍，吸引更多行人的駐留欣賞，提高民眾對城市濱水景觀的認(rèn)可度[1]。另外，設(shè)計人員可以結(jié)合景觀主題內(nèi)容與現(xiàn)代民眾的審美觀念，合理挖掘利用地域文化元素，將其應(yīng)用到濱水景觀設(shè)計中，以此來滿足受眾的審美與文化生活體驗需求，促使他們近距離地感受濃厚的城市地域文化氣息，領(lǐng)略到我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的無窮魅力。

（二）創(chuàng)新完善濱水景觀設(shè)計的表現(xiàn)內(nèi)容

在現(xiàn)代城市濱水景觀創(chuàng)新設(shè)計中，設(shè)計人員要想豐富完善濱水景觀設(shè)計表現(xiàn)內(nèi)容，實現(xiàn)自身的景觀創(chuàng)意設(shè)計，可以借助地域文化進行景觀設(shè)計。地域文化作為城市濱水景觀設(shè)計中極為重要的素材，具有一定的獨特性，其是特定區(qū)域民俗風(fēng)情、生態(tài)、傳統(tǒng)習(xí)慣等文明的一種體現(xiàn)，能夠反映出不同時期、不同民族人民的審美情趣和精神內(nèi)涵。設(shè)計人員可以合理運用這些各具鮮明特色的地域文化進行濱水景觀設(shè)計，以此來創(chuàng)新完善景觀設(shè)計內(nèi)容，并激發(fā)自己的設(shè)計靈感[2]。比如，在云南滇池濱水景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計人員將當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘氖?、古寺等文化元素融入濱水景觀設(shè)計，充分表達(dá)出當(dāng)?shù)靥厣幕木駜?nèi)涵，滿足了不同層次民眾的精神文化體驗需求。當(dāng)富有地方特色的文化元素與濱水景觀設(shè)計結(jié)合在一起時，就能夠有效提升濱水景觀作品的獨特性、新穎性，同時起到引發(fā)受眾情感共鳴的作用，從而給受眾留下深刻的印象。

（三）促進地域文化傳播發(fā)展

地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了古代社會勞動人民的智慧和汗水。為了促進地域文化的弘揚與發(fā)展，人們可以將城市景觀設(shè)計作為地域文化傳播的重要載體。在城市濱水景觀設(shè)計中，設(shè)計人員可以將能夠代表城市精神、典型特征以及人文風(fēng)情等內(nèi)容的地域文化元素融入城市濱水景觀設(shè)計中，以此來有效豐富景觀的地域文化內(nèi)涵，借助多樣化的形式傳播弘揚地域文化，向民眾充分展示地域文化特色，提升城市濱水景觀的吸引力，打造具有辨識度的城市新形象。例如在我國著名旅游城市三亞的濱水景觀設(shè)計中，設(shè)計人員挖掘利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民族建筑元素，將三亞黎族最富民族特色及地方特色的傳統(tǒng)住宅船形屋元素融入景觀設(shè)計中，不僅向游客展示了當(dāng)?shù)氐拿褡褰ㄖ囆g(shù)文化，促進了地域文化的傳播發(fā)展，還提升了濱水景觀的審美價值，滿足了游客的審美需求。

二、地域文化在城市濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用原則

（一）保護與適度開發(fā)原則

設(shè)計人員將地域文化應(yīng)用到城市濱水景觀設(shè)計中，需要遵循科學(xué)的保護與適度開發(fā)原則，不能破壞地域文化所反映出的真實人文風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。設(shè)計人員要深入當(dāng)?shù)爻鞘凶龊谜{(diào)研分析工作，全面掌握地域文化的相關(guān)特征與歷史文化發(fā)展背景，在傳承當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文化的前提下，堅守傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，將具有特色的地域文化與城市濱水景觀設(shè)計有機結(jié)合，最終設(shè)計出別具一格的城市濱水景觀作品[3]。城市濱水景觀設(shè)計人員要正確認(rèn)識到城市歷史文化遺址是一種不可再生資源，針對這些文化遺址的開發(fā)利用，必須始終堅持以保護為主、適度開發(fā)為輔的基本原則，不僅要凸顯遺址的歷史文化價值，還需要創(chuàng)新運用現(xiàn)代設(shè)計手段，完成對遺址面貌呈現(xiàn)的創(chuàng)新設(shè)計，為其注入更多的新鮮活力，有效形成兼具歷史性和時代藝術(shù)潮流美感的城市濱水景觀空間。

（二）因地制宜原則

在城市濱水景觀設(shè)計中，為了能夠更好地展現(xiàn)地域文化，相關(guān)設(shè)計人員需要遵循因地制宜的設(shè)計原則，在掌握當(dāng)?shù)貫I水景觀建設(shè)發(fā)展的自然環(huán)境肌理、恪守生態(tài)環(huán)境發(fā)展特征的前提下，合理開發(fā)利用地域文化，促使城市濱水景觀能夠與生態(tài)環(huán)境完美地融合在一起，同時凸顯出城市地域文化的特色，推動當(dāng)?shù)爻鞘猩鷳B(tài)經(jīng)濟建設(shè)和諧健康發(fā)展。同時，設(shè)計人員要將當(dāng)?shù)爻鞘兄匾臍v史要素與自然生態(tài)環(huán)境要素緊密聯(lián)系起來，實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，從而打造具有濃厚地域文化色彩的城市濱水景觀空間，促使其成為當(dāng)?shù)爻鞘袑ν庑麄鞯闹匾餍牌M而提高城市在旅游市場中的競爭力和影響力。

（三）以人為本原則

如今，我國越來越多的消費者開始追求個性化消費體驗。為了能夠讓目標(biāo)受眾享受到更好的親水體驗，沉浸在當(dāng)?shù)爻鞘写蛟斓臑I水自然環(huán)境空間，設(shè)計人員就必須堅持以人為本的設(shè)計原則。一方面，設(shè)計人員要加強與受眾的互動交流，及時全面了解他們的文化體驗與審美體驗需求，結(jié)合受眾的實際情況，科學(xué)合理地應(yīng)用多樣化的地域文化元素，最終使景觀設(shè)計內(nèi)容與表現(xiàn)形式能夠滿足民眾的審美與藝術(shù)文化體驗需求；另一方面，設(shè)計人員要注重將主流地方文化充分展示出來，使其能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，提升他們對當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^設(shè)計與地域文化價值的認(rèn)可度，并主動參與地域文化的傳播活動。

三、地域文化在城市濱水景觀設(shè)計中的

應(yīng)用表現(xiàn)要素

（一）人物要素

城市濱水景觀設(shè)計中應(yīng)用到的各種要素，都是對當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文化的傳播與弘揚，向來自五湖四海的游客展示當(dāng)?shù)爻鞘歇毦咛厣牡赜蛭幕瘍?nèi)涵和地理生態(tài)風(fēng)貌。在我國各個城市的濱水景觀中，人們常?？吹骄哂屑o(jì)念意義的雕塑、石碑、石塔等物質(zhì)景觀。這些景觀大都是為了表達(dá)對當(dāng)?shù)刂匾獨v史人物的贊揚、紀(jì)念之情，凸顯出其在城市歷史發(fā)展中的重要地位[4]。比如，在我國廣州珠江濱水景觀設(shè)計中的林則徐人物雕塑，其是為了紀(jì)念1839年林則徐禁煙這一重要歷史事件，不僅向人們展示了當(dāng)?shù)爻鞘械恼鎸崥v史故事，還為珠江濱水景觀注入了歷史文化內(nèi)涵，表達(dá)了對該歷史事件主人公的崇敬和贊揚之情。另外，該濱水景觀空間中的主題墻還詳細(xì)記錄了林則徐的生平事跡，其能夠起到傳播思想、傳承文化的重要作用。

（二）物質(zhì)要素

我國各地區(qū)城市在漫長的歷史發(fā)展進程中，都積累了較為濃厚的物質(zhì)財富和精神財富。設(shè)計人員在城市濱水景觀設(shè)計過程中，要善于從中提取并利用這些文化資源，促使其成為濱水景觀設(shè)計的重要素材，向人們展現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘猩詈竦臍v史文化底蘊。比如，作為我國歷史文化名城之一的雷州，其是中華民族歷史上楚越文化、土著文化、閩南移民文化、海洋文化和中原文化的交匯地，在不斷發(fā)展中逐漸形成獨特的雷州文化。自改革開放以來，當(dāng)?shù)卣c民眾都積極參與傳統(tǒng)文化的保護事業(yè)，以文物為依托，結(jié)合自然景觀，在雷州古城修建了西湖公園、三元塔公園和雷祖祠等景區(qū)。在雷州當(dāng)?shù)?，人們將石狗作為守護神，并將其安放在人們經(jīng)常出入之處。設(shè)計人員可以根據(jù)該傳統(tǒng)精神文化，在濱水景觀設(shè)計中打造各種形態(tài)特征的狗雕塑，使雷州石狗文化走向世界。

四、地域文化在城市濱水景觀設(shè)計中的

應(yīng)用策略與手法

（一）城市濱水物質(zhì)景觀設(shè)計的應(yīng)用策略

在城市濱水物質(zhì)景觀設(shè)計實踐中，設(shè)計人員可以借助地域文化中的特色建筑、地理環(huán)境以及綠植花卉等元素，對物質(zhì)景觀進行創(chuàng)新設(shè)計。我國作為歷史悠久、地大物博的多民族國家，不同地區(qū)所形成的地域文化有著明顯的差異，因而會形成各具特色的城市景觀。比如云南昆明西南處的滇池，其作為風(fēng)光秀麗的高原湖泊，是一個重要的自然保護區(qū)，擁有豐富的生物種類和獨特的生態(tài)系統(tǒng)，為當(dāng)?shù)匾吧鷦游锾峁┝酥匾臈⒌睾褪澄飦碓?。設(shè)計人員在對當(dāng)?shù)貫I水景觀展開設(shè)計時，可以合理挖掘利用當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境元素，將當(dāng)?shù)叵删嘲愕淖匀伙L(fēng)光與濱水景觀設(shè)計相融合。位于昆明市西郊滇池畔的西山，由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峰組成，從遠(yuǎn)處眺望，好似一個青絲垂海的睡美人，曲腿躺臥在滇池畔，守護著一片綠意盎然的仙境[5]。西山滇池向人們展示了西山區(qū)的自然之美，獨特深厚的歷史文化底蘊、多樣化的民族文化資源講述著西山區(qū)的人文之韻。設(shè)計人員可以借助該地理環(huán)境與自然風(fēng)光進行濱水景觀融合設(shè)計，優(yōu)化設(shè)計出半山半水的城市濱水景觀。同時，著重提升周邊水體環(huán)境質(zhì)量，打造色彩豐富、層次分明的城市濱水景觀空間，以此吸引更多游客前來觀光游覽，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（二）城市濱水非物質(zhì)景觀設(shè)計的應(yīng)用策略

在城市濱水非物質(zhì)景觀設(shè)計實踐中，設(shè)計人員要深入了解當(dāng)?shù)爻鞘械拿袼罪L(fēng)情、歷史故事、重要人物事件等，將具有代表性的地域文化應(yīng)用到非物質(zhì)景觀設(shè)計中，從而大幅度提升景觀的文化內(nèi)涵，以吸引更多的受眾群體。比如，在云南昆明滇池的濱水非物質(zhì)景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員通過將當(dāng)?shù)厝吮M皆知的鄭和文化與濱水景觀設(shè)計巧妙結(jié)合在一起，同時融入了紅色文化、古滇國文化等。這樣一來，就能夠滿足不同層次受眾的文化體驗需求，讓人們切身感受到濱水景觀獨具特色的文化魅力。除此之外，設(shè)計人員還可以將城市休閑娛樂文化與濱水景觀相結(jié)合，提升景觀設(shè)計的生動趣味性，以此來吸引更多的潛在消費用戶。比如，設(shè)計人員可以將當(dāng)?shù)鼐哂刑厣墓?jié)日文化、民俗文化等應(yīng)用在景觀設(shè)計中，向來自全國各地的游客展示當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化，從而提高他們的休閑旅游體驗。

（三）城市濱水景觀設(shè)計的主要手法

在現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計中，想要最大程度地提升地域文化的應(yīng)用效果，設(shè)計人員可以將傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)相結(jié)合。比如，設(shè)計人員可以通過合理使用抽象與再現(xiàn)的方式，對挖掘采集到的地域文化展開深入剖析作業(yè)，從中有效提取具有鮮明主題的地域文化，并結(jié)合景觀設(shè)計內(nèi)容與要求，將其滲透到景觀設(shè)計表現(xiàn)中，促使其能夠形成嶄新的景觀藝術(shù)形象，為游客展示出具有獨特文化韻味的景觀作品。同時，設(shè)計人員也可以借用現(xiàn)代雕塑工藝技術(shù)等對傳統(tǒng)重大歷史事件的人物、故事進行“象形”表達(dá)回憶，讓地域文化能夠具象化地展現(xiàn)在人們面前，豐富完善城市濱水景觀的文化展示傳播內(nèi)容。除此之外，設(shè)計人員也可以通過直接保護利用的方式，將城市濱水景觀空間環(huán)境內(nèi)的歷史遺址作為重要景觀展示內(nèi)容，并借用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進行三維模擬，呈現(xiàn)其原貌。這樣不僅能夠讓游客感受到當(dāng)?shù)爻鞘歇毦咛厣奈幕瘍?nèi)涵，還可以滿足他們的多樣審美體驗需求。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展中，濱水景觀設(shè)計是一項不可或缺的內(nèi)容，其能夠幫助城市更好地提升自身形象，向民眾展示當(dāng)?shù)鼐哂刑厣牡赜蛭幕Ｒ虼?，在城市濱水景觀設(shè)計實踐中，設(shè)計人員要善于通過各種渠道，充分挖掘利用地域文化元素，結(jié)合景觀設(shè)計主題風(fēng)格與現(xiàn)代人的審美觀念，合理應(yīng)用地域文化，以滿足人們的審美與精神文化體驗需求。

參考文獻：

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[2]康琳英.地域文化在濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2018（16）：118-119.

[3]楊雅晴，李飛.城市濱水景觀設(shè)計中地域文化的應(yīng)用及推廣[J].現(xiàn)代園藝，2018（8）：70-71.

[4]呂曉潔.地域文化在城市濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2017（10）：98.

[5]鐘旭東.地域文化在城市濱水景觀空間中的應(yīng)用[J].住宅與房地產(chǎn)，2018（8）：55.

作者簡介：

林心茹，碩士，宜賓學(xué)院藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計學(xué)部助教。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計、景觀生態(tài)設(shè)計。