摘 要：蘭州作為中國(guó)歷史上的重要城市，不僅因其地理位置成為絲綢之路的重要交匯點(diǎn)，還因其豐富的人文景觀而彰顯出獨(dú)特的魅力。通過(guò)實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)資料分析，探討蘭州地區(qū)人文景觀的多樣性及其文化價(jià)值，指出當(dāng)前保護(hù)策略中存在的問(wèn)題，并提出更為有效的保護(hù)和傳承建議。

關(guān)鍵詞：歷史人文；蘭州地區(qū)；人文景觀

基金項(xiàng)目：本文系2022年度甘肅省高等學(xué)校創(chuàng)新基金項(xiàng)目“歷史人文視域下蘭州地區(qū)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（2022B-430）階段性成果。

蘭州是甘肅省省會(huì)，還是絲綢之路的重要站點(diǎn)，其歷史悠久，承載了如古代宗教建筑、民族藝術(shù)及傳統(tǒng)習(xí)俗等獨(dú)特的人文景觀。另外，蘭州作為黃河文化和多民族文化的交匯點(diǎn)，不僅融合了多種文化元素，還孕育了獨(dú)具特色的地方文化。本文意在對(duì)蘭州地區(qū)的人文景觀進(jìn)行綜合分析，以促進(jìn)地方文化的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

一、蘭州地區(qū)人文景觀的成因

蘭州作為中國(guó)西北部歷史和文化的重要窗口，擁有豐富而獨(dú)特的人文景觀，然而這些景觀的形成具有多種復(fù)雜性因素。

（一）地理與自然景觀融合的文化特色

蘭州四面環(huán)山，黃河自西向東穿城而過(guò)，為蘭州地區(qū)的農(nóng)業(yè)灌溉和交通運(yùn)輸提供了便利條件。蘭州地區(qū)的人民對(duì)黃河的感情尤為深厚，他們將當(dāng)?shù)匚幕c黃河景觀相互融合，形成了獨(dú)特的景觀類型。從橫跨黃河南北兩岸的歷史遺跡中山橋到著名女雕塑家何鄂創(chuàng)作的《黃河母親》雕塑，蘭州的地標(biāo)印證了黃河自古以來(lái)就是蘭州地區(qū)人文景觀的重要組成部分。如今，黃河沿岸的南濱河路和北濱河路設(shè)置了許多休閑場(chǎng)地（如馬拉松公園、水車公園、濕地公園等）、旅游景觀（如白塔山公園、水上巴士站、黃河索道等）和文化活動(dòng)場(chǎng)所（如甘肅國(guó)際會(huì)展中心、甘肅大劇院、蘭州音樂(lè)廳等）。這些都是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化結(jié)合的體現(xiàn)。

（二）歷史和發(fā)展

大約從公元前2世紀(jì)到公元15世紀(jì)，大量的中國(guó)絲和絲織品通過(guò)絲綢之路被運(yùn)往西方國(guó)家，其他商品和東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流也多經(jīng)過(guò)這條道路。蘭州是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，在古代被稱為“金城”。北宋時(shí)，蘭州更是成了“茶馬互市”的一個(gè)重要轉(zhuǎn)運(yùn)站。蘭州位于黃河流域，自古以來(lái)就是東西文化交流的重要通道。從漢唐的繁榮到清代的興盛，蘭州連接著中原地區(qū)和西北邊陲，它是重要的商貿(mào)中心。近現(xiàn)代以來(lái)，蘭州的發(fā)展與國(guó)家的近代化進(jìn)程息息相關(guān)，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)變，特別是在工業(yè)化方面。隨著鐵路、公路的修建，在中華人民共和國(guó)成立后的工業(yè)布局下，蘭州逐漸發(fā)展成為西北地區(qū)的工業(yè)中心。蘭州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化皆不斷演進(jìn)，塑造了獨(dú)特的人文景觀。如正寧路古建筑群享譽(yù)盛名，兼具商業(yè)、居住與文化功能，這種歷史文化街區(qū)保留了蘭州傳統(tǒng)的商鋪、住宅建筑和布局，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，形成了獨(dú)特的城市人文景觀。近年來(lái)的“蘭州老街”商圈也是將蘭州傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相融合，呼應(yīng)著城市人文景觀的特色。此外，如今的蘭州不僅是甘肅的貿(mào)易中心，還是甘肅文化和教育的聚集地，如有萬(wàn)象城、萬(wàn)達(dá)茂、蘭州中心、張掖路、城隍廟、天斧沙宮等。其現(xiàn)代化發(fā)展、古老的人文景觀以及特有的喀斯特地貌，呈現(xiàn)著中國(guó)西部的發(fā)展及自然環(huán)境的演變。

蘭州的每一處人文景觀都承載了不同的文化內(nèi)涵和時(shí)代記憶，對(duì)于研究蘭州地區(qū)的歷史文化和促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有重要價(jià)值。在現(xiàn)代化發(fā)展的影響下，這些人文景觀的保護(hù)與傳承也面臨著各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

二、歷史人文視域下蘭州地區(qū)人文景觀研究案例

（一）五泉山建筑群

五泉山建筑群位于蘭州市城關(guān)區(qū)皋蘭山北麓五泉山公園內(nèi)，始建于元代，明、清兩代曾多次增建重修，至民國(guó)初年定型，遺存莊嚴(yán)寺、浚源寺、嘛呢寺、地藏寺、臥佛殿、千佛閣、三教洞、文昌宮、太昊宮、清虛府、酒仙祠、武侯祠、萬(wàn)源閣、秦公廟、二郎廟、青云梯、木牌坊、山門、蝴蝶亭、半月亭、企橋、澄碧滴翠水榭和漪瀾亭、子午亭等24組（座）古建筑，種類豐富，形式多樣，地方特色鮮明，歷史悠久且文化內(nèi)涵豐富，凝聚了蘭州地區(qū)先民的生活觀念和精神信仰，是蘭州地區(qū)人民的精神家園，因具有較高的科學(xué)、藝術(shù)、歷史和社會(huì)文化價(jià)值，2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古建筑群所處的五泉山，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。山中丘壑起伏，古樹(shù)參天，清流環(huán)繞，一組組古色古香的殿宇樓閣及廊亭橋榭依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致地布列其間，雕梁畫棟，飛檐反宇，爭(zhēng)奇斗艷，儼然是一座隴上“古建筑博物館”。古建筑群與潺潺澗水、晨鐘暮鼓、繚繞煙嵐、滄桑古樹(shù)同聚于喧囂的古城一隅，營(yíng)造出一處清幽雅靜、寄情覽勝的“人間小洞天”。依托古建筑的儒、釋、道文化同存于園內(nèi)，和諧共生，可謂是“五泉三教一片天”。

從歷史的角度來(lái)看，五泉山建筑群已成為一處隴上名勝，“危樓飛閣互連綿”，讓人流連忘返，而附屬于上的匾額楹聯(lián)和陳列于內(nèi)的先賢塑像，更是讓人在登山臨泉、訪勝踏幽后回味無(wú)窮。五泉山建筑群蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代的后來(lái)者，也為蘭州地區(qū)人民提供了智慧和精神力量。

五泉山公園地處山腳下，位于蘭州鐵路鐵道南側(cè)，隸屬于蘭州老城區(qū)。由于周圍有大量的棚戶區(qū)，周圍居民對(duì)山下自然環(huán)境有一定的負(fù)面影響。加之蘭州旅游項(xiàng)目發(fā)展主力在黃河兩側(cè)，五泉山公園現(xiàn)在以免費(fèi)游玩景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放，不限制游客數(shù)量，導(dǎo)致其自然環(huán)境和歷史文物加速損壞，“人間小洞天”的名氣大不如從前。

（二）正寧路

正寧路是蘭州地區(qū)重要的歷史文化街區(qū)之一。正寧路位于蘭州市中心，東起張掖路，西至靖遠(yuǎn)路，全長(zhǎng)約1 500米。正寧路的歷史可以追溯到明朝。在明朝時(shí)期，正寧路是蘭州市的主要商業(yè)街之一，商家云集，人流熙熙攘攘。到了清朝時(shí)期，正寧路的商業(yè)更加繁榮，成為蘭州市的重要商業(yè)中心。當(dāng)時(shí)的正寧路不僅有各種商鋪，還有許多酒樓、茶館和娛樂(lè)場(chǎng)所。到了民國(guó)時(shí)期，正寧路的商業(yè)地位開(kāi)始下降，但仍然是蘭州市的主要商業(yè)街之一。如今，正寧路仍保留了許多民國(guó)時(shí)期的古建筑，這些建筑以其獨(dú)特的歷史價(jià)值和建筑風(fēng)格成為蘭州地區(qū)人文景觀的一部分。其多采用歐洲建筑風(fēng)格，融合了中西方元素，如巴洛克、洛可可和新古典主義風(fēng)格。正寧路古建筑群不僅具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也見(jiàn)證了近代以來(lái)蘭州地區(qū)發(fā)展的歷史進(jìn)程，承載了蘭州地區(qū)人民的記憶和情感。

三、蘭州地區(qū)人文景觀面臨的問(wèn)題

蘭州的人文景觀盡管豐富多彩，但在現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨諸多挑戰(zhàn)。例如：城市擴(kuò)張下，舊有建筑或被拆除或疏于保護(hù)；商業(yè)開(kāi)發(fā)往往忽視文化遺產(chǎn)的保護(hù)；公眾保護(hù)意識(shí)不足，致使許多無(wú)可替代的文化遺產(chǎn)處于危險(xiǎn)之中。

第一，隨著城市擴(kuò)張和新城建設(shè)的推進(jìn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳統(tǒng)風(fēng)貌的維持成為挑戰(zhàn)，許多古跡和歷史建筑面臨被現(xiàn)代建設(shè)掩蓋的風(fēng)險(xiǎn)。蘭州的中山鐵橋、白塔山公園、五泉山公園、正寧路等地雖然已經(jīng)成為著名的旅游景點(diǎn)，但也受到了不同程度的破壞，如：五泉山公園的自然環(huán)境沒(méi)有得到及時(shí)保護(hù)，古建筑群年久失修，聞名的5個(gè)泉眼或干涸或被污染；正寧路上的美食夜市產(chǎn)生的大量油煙、增設(shè)的各種商業(yè)設(shè)施等對(duì)古建筑群產(chǎn)生了負(fù)面影響。如何保護(hù)和維修成了這些景觀面臨的一大難題。第二，環(huán)境壓力。隨著城市人口的增長(zhǎng)和工業(yè)化進(jìn)程的加快，蘭州地區(qū)面臨著環(huán)境污染和生態(tài)破壞的問(wèn)題，黃河等自然景觀的保護(hù)壓力巨大。第三，現(xiàn)代文化沖擊。隨著全球化和信息化進(jìn)程的不斷加速，西方文化及現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊不斷加強(qiáng)，年輕一代可能對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解和認(rèn)同。第四，旅游資源開(kāi)發(fā)。雖然蘭州地區(qū)有豐富的文化資源，但是如何合理開(kāi)發(fā)，使之成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，仍然是一個(gè)問(wèn)題。第五，城市規(guī)劃。如何平衡歷史保護(hù)與城市現(xiàn)代化的需求，合理規(guī)劃城市空間，保持城市文化特色與身份，是城市規(guī)劃中的重要難題。

四、蘭州地區(qū)人文景觀的保護(hù)與傳承策略

在保護(hù)與傳承蘭州地區(qū)人文景觀方面，可以采取多元化的策略來(lái)確保這些文化遺產(chǎn)得到保存與合理利用。

（一）提高公眾意識(shí)

通過(guò)教育提高公眾對(duì)人文景觀價(jià)值的認(rèn)知，增強(qiáng)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的自覺(jué)性。利用媒體，包括社交平臺(tái)，宣傳人文景觀的保護(hù)意義；鼓勵(lì)市民參與古建筑的保護(hù)與傳承工作，形成社區(qū)保護(hù)意識(shí)；舉辦公民教育活動(dòng)和志愿者活動(dòng)，讓市民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承實(shí)踐。

（二）文化遺產(chǎn)振興

實(shí)施傳統(tǒng)村落、古建筑、歷史文化街區(qū)等人文景觀的保護(hù)和修復(fù)項(xiàng)目，鼓勵(lì)手工藝人進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展。

（三）環(huán)境保護(hù)與改善

保護(hù)黃河沿岸生態(tài)環(huán)境，提升污染治理水平及周邊人文景觀的自然環(huán)境質(zhì)量。在城市規(guī)劃中注重綠化，提高城市公共空間的美學(xué)價(jià)值，從而營(yíng)造更加美妙的生態(tài)環(huán)境。

（四）合理開(kāi)發(fā)和利用

推動(dòng)與人文景觀相關(guān)的文化旅游，合理開(kāi)發(fā)創(chuàng)新旅游紀(jì)念品，利用旅游業(yè)推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。采用現(xiàn)代技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，對(duì)人文景觀進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，以吸引更多的年輕人參與體驗(yàn)。此外，合理規(guī)劃古建筑的使用功能，讓建筑活化，如將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕桂^、藝術(shù)工作室、餐廳或咖啡館等。同時(shí)，鼓勵(lì)發(fā)展與文化保護(hù)相結(jié)合的商業(yè)模式，如文化旅游、主題餐飲等。

（五）加強(qiáng)研究和教育

加強(qiáng)對(duì)蘭州地區(qū)人文景觀的研究，將研究成果納入高等教育和中小學(xué)教育課程。通過(guò)建立相關(guān)的博物館或展覽廳，展示蘭州地區(qū)古建筑群及歷史文化。開(kāi)展歷史文化街區(qū)導(dǎo)覽服務(wù)，增強(qiáng)市民和游客的文化體驗(yàn)。推動(dòng)學(xué)術(shù)交流和研討，將蘭州地區(qū)的人文景觀保護(hù)與傳承工作與國(guó)內(nèi)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流。

（六）多方協(xié)作

有關(guān)部門、社區(qū)、民間團(tuán)體、企業(yè)和專家學(xué)者應(yīng)形成合作共識(shí)，共同參與蘭州地區(qū)人文景觀的保護(hù)與傳承。此外，加大政策、資金和技術(shù)的支持力度，以多元化的方式共同參與人文景觀的保護(hù)與傳承工作。

（七）建筑保護(hù)與修復(fù)

對(duì)古建筑進(jìn)行定期檢查和必要的維修保養(yǎng)，確保其結(jié)構(gòu)的安全和外觀的完整。在修復(fù)工作中應(yīng)遵循“修舊如舊”的原則，盡可能地使用原始材料和技術(shù)。改善古建筑群周邊的基礎(chǔ)設(shè)施，提升道路、照明和綠化標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)控制周邊現(xiàn)代建筑的高度和風(fēng)格，避免對(duì)古建筑群的風(fēng)貌造成破壞。

通過(guò)實(shí)施這些保護(hù)和傳承策略，即提高公眾意識(shí)、文化遺產(chǎn)振興、環(huán)境保護(hù)與改善、合理開(kāi)發(fā)和利用、加強(qiáng)研究和教育，可以有效地保護(hù)和發(fā)展蘭州地區(qū)的人文景觀，讓其成為連接過(guò)去與未來(lái)、彰顯地域文化特色的重要載體。為更有效地保護(hù)蘭州地區(qū)人文景觀，不僅需要采取多元化策略，還要綜合考慮文化、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展需求。同時(shí)，相關(guān)部門也應(yīng)鼓勵(lì)和支持以傳統(tǒng)文化為核心的社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目。

五、結(jié)語(yǔ)

如今，我國(guó)旅游事業(yè)正在飛速發(fā)展，人文景觀成了十分重要的旅游資源，其旅游功能日益凸顯，人文景觀旅游資源的開(kāi)發(fā)具有巨大潛力，如“東方甄選”這類的新型旅游文化宣傳自媒體。在這個(gè)信息爆炸時(shí)代，消費(fèi)者的購(gòu)物習(xí)慣和需求正在發(fā)生深刻的變化，他們不再滿足于單一的商品交易，而是尋求更豐富的購(gòu)物體驗(yàn)和更深層次的文化享受。在這樣的背景下，“東方甄選”以其獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的策略，成功地將電商與文旅相結(jié)合，為消費(fèi)者提供了全新的購(gòu)物體驗(yàn)，也在證明著人文景觀旅游資源的多元化。新的時(shí)代具有新的挑戰(zhàn)。作為古絲綢之路上的一顆璀璨明珠，蘭州依托其地理區(qū)位、歷史文化，擁有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和文化積淀造就的非常豐富的人文景觀，具有發(fā)展文化旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件和資源基礎(chǔ)。利用好人文景觀旅游資源類型豐富、特點(diǎn)突出的優(yōu)勢(shì)，合理開(kāi)發(fā)與保護(hù)好蘭州地區(qū)人文景觀旅游資源，打造迎合市場(chǎng)的旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，并拓寬傳播和體驗(yàn)的新途徑。

文化遺產(chǎn)的振興和傳承離不開(kāi)教育和研究，也離不開(kāi)環(huán)境開(kāi)發(fā)和保護(hù)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展造就了新的城市景觀，同時(shí)也在不斷擠壓著歷史人文景觀的生存空間。那些殘?jiān)珨啾诘娜宋木坝^，它們不僅是地區(qū)文化身份的標(biāo)志，還維系著地方文化傳統(tǒng)，甚至至今還在促進(jìn)著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在歷史人文視域下，蘭州地區(qū)人文景觀是文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源，應(yīng)當(dāng)被人們重視，也應(yīng)該得到更好的傳承、保護(hù)和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

劉斌，蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)。