陳勇光

正因?yàn)楣蕦m留存下的貢茶，使我們可以穿越一兩百年的時(shí)光，在迷霧與驚嘆中尋找芬芳。這十多個(gè)省進(jìn)貢的茶葉，仍舊可以遵循蛛絲馬跡尋找它們的故事與傳奇。今天，龍井、碧螺春、武夷茶、普洱茶……仍舊享有無(wú)上盛名，在它們老去的面貌中，折射出百年茶路流轉(zhuǎn)的時(shí)光；在這些記錄在案的筆墨字跡里，依稀有溢出的茶香。

壹

當(dāng)貢茶走到清朝

貢茶自古有之，自唐朝形成完善的貢茶制度，有名者如顧渚、陽(yáng)羨、蒙山茶等。而宋代則專(zhuān)門(mén)在福建的北苑（建甌一帶）設(shè)立貢茶院，此時(shí)，北苑貢茶名冠世間，留下了“龍鳳團(tuán)餅，甲于天下”的無(wú)上傳奇。元代則在武夷山四曲溪畔建立御茶園，另選擇常州、湖州、四川、江西等地的芽茶進(jìn)貢。到了明太祖時(shí)期，改為散茶進(jìn)貢，此時(shí)有南直隸（今安徽、江蘇、上海等地）、江西、湖廣、浙江、福建等地進(jìn)貢。

時(shí)光走到了三百多年前的清朝，此時(shí)的貢茶制度更趨完善、產(chǎn)區(qū)與品種更為繁多?？梢赃M(jìn)貢的人員如親王、郡王等皇室宗親，大學(xué)士、尚書(shū)等在京高級(jí)官員以及地方上的總督、巡撫、將軍等。當(dāng)然，專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)如織造、鹽政也在做這件事，另外還會(huì)將此“榮譽(yù)”給予特別的代表儒家道統(tǒng)的衍圣公（孔子的后裔長(zhǎng)孫）。

貢茶有例貢與非例貢之分，例貢指的是常例的貢茶，如元旦、冬至、萬(wàn)壽慶辰這些重大節(jié)慶的進(jìn)貢。非例貢則是臨時(shí)的進(jìn)貢，有迎鑾貢、代表謝恩或朝廷另外的傳辦等。

清朝的貢茶由戶(hù)部和禮部掌管。具體操作上，這些茶大都由當(dāng)?shù)氐胤焦儇?fù)責(zé)采辦，由官茶局或衙役具體操辦，并由專(zhuān)人押送進(jìn)京，多在谷雨后十日開(kāi)始起解，最后交到宮廷廣儲(chǔ)司的茶庫(kù)。

貳

清朝貢茶，誰(shuí)的進(jìn)貢量排第一？

清朝各地貢茶的數(shù)量，在不同時(shí)期有不同變化。如有名的六安茶，康熙時(shí)進(jìn)貢三百袋，最多時(shí)為四百袋；而到了乾隆元年達(dá)到了七百二十袋；后來(lái)發(fā)現(xiàn)地方負(fù)擔(dān)過(guò)重，在乾隆六年時(shí)又回到四百袋的數(shù)量。

普洱貢茶從雍正七年（1729年）一直到光緒年間，進(jìn)貢數(shù)量上大體比較穩(wěn)定。

在有記錄的檔案中，安徽茶進(jìn)貢的體量排在前列。除了至今聞名的六安、松蘿、黃山毛峰茶，也有梅片、銀針、珠蘭，皆為綠茶。山東和陜西、廣東等地的數(shù)量較少，品種也很單一。例如廣東進(jìn)貢的是鶴茶，鶴縣屬于江門(mén)市，今天人們對(duì)鶴茶已經(jīng)很陌生了，江門(mén)新會(huì)的陳皮更為有名。在貢茶的檔案里，還沒(méi)有看到廣東鳳凰單叢進(jìn)貢的記錄。

此時(shí)主要有十三個(gè)省進(jìn)貢，當(dāng)今很有名的一些茶已經(jīng)出現(xiàn)。

在查慎行的《海記》中列出清初各地貢茶的條目，其中徽州府和池州府以及蘇州府為進(jìn)貢的大頭，都為3000斤，建寧府建安縣（建甌）1360斤，而崇安縣（武夷山）為941斤，此時(shí)長(zhǎng)興縣才35斤，安化縣22斤，浙江臨安縣20斤。而此時(shí)云南茶還未出現(xiàn)在名錄中。

后在乾隆五十九年記錄的御貢茶數(shù)量里，普洱的大中小茶、女兒茶、蕊茶、茶膏就顯然在上了，有云貴總督富綱進(jìn)貢的，有云南巡撫費(fèi)淳進(jìn)貢的。此時(shí)，浙江巡撫吉慶進(jìn)貢的龍井芽茶僅58瓶，福州將軍魁倫進(jìn)貢的天桂花香茶有100瓶。

清代這十三個(gè)省進(jìn)貢的茶葉，包括了福建的武夷茶，各種小種、花香一類(lèi)，另外有蓮心綠茶，以及很特別的興化府（莆田）的鄭宅茶等。

云南有普洱芽茶、大小團(tuán)茶、女兒茶、茶膏等多種品種。

湖南的有君山銀針、安化茶、界亭茶（產(chǎn)沅陵縣）等。

四川有仙茶、蒙頂山茶、灌縣（今都江堰）細(xì)茶、青城芽茶等。

江蘇有碧螺春、陽(yáng)羨茶。

浙江則是龍井、黃茶、日鑄茶、桂花茶膏、人參茶膏等。

安徽有名者如六安茶、松蘿茶、黃山毛峰茶、珠蘭茶、銀針茶等。

江西有廬山茶以及我們現(xiàn)在都很陌生的安遠(yuǎn)茶、永安茶磚、寧邑芥茶等。

另有三個(gè)省份，因?yàn)楫a(chǎn)茶量少，貢茶的品種就很單一，廣東省以鶴茶為主，而緯度偏北的陜西只有吉利茶，山東只有陳蒙茶。

叁

武夷茶、普洱與龍井“三劍客”

清朝的貢茶中，武夷茶、龍井與普洱茶都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖?。要知道，福建茶一直在歷代貢茶中占據(jù)著重要地位，明代時(shí)依舊占據(jù)著貢茶總量的一半左右，閩茶中又以武夷茶最為有名。

武夷山有仙氣，武夷茶也自帶光環(huán)。武夷茶在清朝進(jìn)貢的時(shí)光中，從清初一直到清末，皆未中斷。乾隆也稱(chēng)“就中武夷品最佳，滋味清和兼骨鯁”。武夷貢茶由崇安縣令負(fù)責(zé)征繳，這些貢茶由茶農(nóng)、僧人制作，地方官會(huì)在星村茶行甄選購(gòu)買(mǎi)，成品以錫罐木匣包裝，貼上黃色封簽，由專(zhuān)員押運(yùn)進(jìn)京。從武夷山赴京的陸路有四五千公里，除了陸運(yùn)，河運(yùn)、海運(yùn)也紛紛上場(chǎng)。

《清稗類(lèi)鈔》中記錄，“竟尚武夷，最著者日花香，有花香而等而上者，日小種。”可以看到，故宮所藏小種花香茶，以錫罐包裝，五罐一組，用黃色封簽。這種錫罐的密封程度很好，從干茶顏色上看仍舊黑褐，梗紅褐。

閩省還進(jìn)貢有鄭宅茶，此茶知者甚少，但當(dāng)年亦為“閩茶絕品”。清朝徐昆在《遁齋偶筆》中認(rèn)為：“鄭宅茶，閩中興化府（治仙游）城中鄭氏所制，有茶二株，香美甲天下，雖武夷巖茶不及也。所產(chǎn)無(wú)幾，鄰近有茶十余株，味甘美，合二十株。有司先時(shí)使人謹(jǐn)伺之，烘焙如法，籍其數(shù)以進(jìn)貢?！毕胂肟?，正品僅兩株，加上鄰近的茶共二十株，自然珍貴異常?！杜d化府志》稱(chēng)“仙游縣出鄭宅茶，真者無(wú)幾，大都以贗者雜之，雖香而味薄。”

據(jù)說(shuō)乾隆很喜歡鄭宅茶，在《詠茶詩(shī)贊鄭宅茶》中贊到：“夢(mèng)回石鼎松風(fēng)沸，先試冰甌鄭宅茶?！?/p>

清朝中后期，與龍井、武夷茶并列稱(chēng)為上品的，就是普洱茶了。

普洱茶始于康熙五十五年（1716年）入貢。值得記錄的事件是雍正七年（1729年），云南實(shí)行“改土歸流”，即土司制度改為官員流動(dòng)派駐制度，正式設(shè)立普洱府（管轄今思茅地區(qū)和西雙版納州）。茶山的第一任主管者為曹當(dāng)齋，在他的精勤管理下，調(diào)和了茶山各民族間的矛盾，人們以茶為業(yè)，經(jīng)濟(jì)大為發(fā)展，漢族移民增加，其杰出政績(jī)多次受到清廷褒獎(jiǎng)。正所謂，以茶葉在邊境筑起一道“綠色長(zhǎng)城”。乾隆元年（1736年）后，清廷在普洱府設(shè)立茶廠、茶局，茶葉的加工和貿(mào)易更為完善，以倚邦茶山為主的古六大茶山的茶葉得以更多地進(jìn)入宮廷。這是普洱茶歷史中極為興盛的時(shí)期，光是西雙版納六大茶山最高年產(chǎn)量曾達(dá)到八萬(wàn)多擔(dān)。這時(shí)候的普洱茶采摘細(xì)嫩，貢茶選料極為考究，根據(jù)阮?！镀斩栌洝匪觯骸坝诙麻g采蕊極細(xì)而白謂之毛尖以作貢，貢后方許民間販茶”。末代皇帝溥儀曾回憶：“清宮生活習(xí)慣，夏喝龍井，冬喝普洱，擁有普洱茶是皇室地位的標(biāo)志?；实勖磕甓疾环胚^(guò)品茗普洱頭貢茶的良機(jī)?！?/p>

故宮的“金瓜貢茶”曾于1964年，與其它緊壓茶一起從故宮被清理出來(lái)交予北京茶葉總公司，所以北京茶葉總公司還留有這些珍貴的茶樣。2007年3月，駱少君等茶葉審評(píng)專(zhuān)家曾審評(píng)過(guò)北京茶葉總公司留下的5斤重團(tuán)茶“金瓜貢茶”。留下來(lái)的審評(píng)記錄里，“金瓜貢茶”的外形被描述為“色澤紅褐、細(xì)嫩顯毫”；茶湯紅艷明亮；香氣和滋味皆為“陳韻顯”；葉底嫩勻柔軟，紅褐勻亮。備注中寫(xiě)到“頭3次沖泡，內(nèi)質(zhì)特征幾乎相似，第4泡以后，湯色逐漸偏淡，滋味變醇和，陳香純正”。

云南還進(jìn)貢有茶膏，茶膏系茶葉熬煮后所得的精華，沖水即可飲用，有藥效。相傳“肚脹受寒時(shí)，用姜湯與茶膏同煮飲，使身體出汗即愈，當(dāng)口破舌喉受熱疼痛時(shí)，用五分茶膏噙口過(guò)夜，即愈。擦破皮膚出血時(shí)，將茶膏研面敷患處，即愈”。

不過(guò)茶膏可不僅僅是云南的特產(chǎn)，浙江也有生產(chǎn)，故宮至今還留有浙江生產(chǎn)的桂花茶膏與人參茶膏。比較有趣的是，浙江進(jìn)貢的茶膏，是將茶葉和人參、桂花一起熬煮后形成的茶膏，人參茶膏和桂花茶膏這兩者，皆以瓷瓶?jī)?chǔ)藏，瓶身以黃綾包裝，瓶口用黃色封簽。

乾隆之后，最為推崇龍井茶，并且四次來(lái)到龍井產(chǎn)區(qū)。這時(shí)候的貢茶有龍井茶、龍井雨前茶、龍井芽茶等。浙江的茶，當(dāng)然首推龍井，正所謂“龍井色香青郁，無(wú)上之品”。取雨前細(xì)芽，一旗一槍?zhuān)綖檎淦?。自古龍井即推崇一芽一葉初展的采摘嫩度。從故宮留存的龍井貢茶來(lái)看，當(dāng)時(shí)的外形為卷曲均勻，茶葉緊細(xì)，和今天的外形大不相同了。

浙江還進(jìn)貢有黃茶，作為烹制奶茶的原料。浙江進(jìn)貢的黃茶每年達(dá)數(shù)百斤，遠(yuǎn)超龍井的數(shù)量，畢竟熬制奶茶需要的茶量太多了?；蛟S我們可以猜測(cè)，這種黃茶有輕微堆積發(fā)酵，外形金黃，滋味溫和了。

宮廷貢茶里有一截安化干兩茶，這是嘉慶皇帝生活用品中整理出來(lái)的，曾被張冠李戴為“樹(shù)形普洱”，后來(lái)糾正為安化千兩茶。這款茶通高27.5厘米，直徑17厘米，有明顯的竹篾箍印和箬葉印痕。2021年10月，故宮的干兩茶曾回到安化的中國(guó)黑茶博物館展出。當(dāng)年，湖南進(jìn)貢的安化茶很受歡迎，其“色如鐵，而芳香異常，烹之無(wú)滓也”，很適合拿來(lái)煮奶茶。故宮的安化茶磚，選料均為細(xì)嫩芽葉。

湖南省的貢品另有君山茶，不過(guò)此時(shí)君山茶還不是黃茶類(lèi)，在大學(xué)者、美食家袁枚看來(lái)，“色味與龍井相同，葉微寬而綠過(guò)之”。可見(jiàn)這時(shí)候還是綠茶的形態(tài)。

肆

仙茶、嚇煞人香與腳揉的貢茶

蘇州的碧螺春又稱(chēng)嚇煞人香，明末清初有產(chǎn)。清代王應(yīng)奎在《柳南續(xù)筆》寫(xiě)到“洞庭東山碧螺峰石壁，產(chǎn)野茶數(shù)株，每歲土人持竹筐采歸，以供日用，歷數(shù)十年如是，未見(jiàn)其異也?？滴跄衬?，按候以采，而其葉較多，筐不勝貯，因置懷間。茶得熱氣，異香忽發(fā)，采茶者爭(zhēng)呼嚇煞人香。嚇煞人者，吳中方言也，因遂以名是茶云?！标P(guān)于碧螺春的名字，書(shū)中還寫(xiě)到“康熙乙卯，車(chē)駕南巡，幸太湖。巡撫宋公，購(gòu)此茶以進(jìn)。上以其名不雅，題之日‘碧螺春。自是地方大吏歲必采辦?！边@就是碧螺春與嚇煞人香的故事了?？梢?jiàn)，真正的碧螺春茶，最初是生長(zhǎng)在“碧螺峰石壁”上的野生茶。現(xiàn)在東山島上滿植果樹(shù)，真正的群生種還留存有一些，依舊香高韻長(zhǎng)，內(nèi)質(zhì)豐富。

陜西紫陽(yáng)曾進(jìn)貢有白茶十四斤，《紫陽(yáng)縣志》記載，白茶即是芽茶，于清明前采摘，和今天的白茶工藝完全不同。

貢茶中亦有腳揉的記錄?，F(xiàn)在留下來(lái)的關(guān)于青城山芽茶的工藝記錄寫(xiě)得很詳盡有趣，這是清人江錫齡在《青城山行記》中寫(xiě)到的在青城山圓明宮的見(jiàn)聞，近暮春，快到了進(jìn)貢的時(shí)期，山里人躬自做苦?？吹骄掊伭呔?，負(fù)墻而立。炒茶時(shí)不用竹箸，不用鏟，完全用手來(lái)炒。炒后放在紗囊里，“踏之以足，往復(fù)蹂躪”，最后“葉片縮如豆，白毫茸茸然，所得不過(guò)四五兩?！背春蠓旁诩喣依镌俳?jīng)腳揉，茶葉才能這么緊實(shí)，短小卷曲如豆。所以，今天談到腳揉的茶，不用驚奇，它還曾進(jìn)入皇室宮廷呢。

作為天府之國(guó)，道家與佛家皆興盛的四川，有一款名叫“仙茶”的貢茶，與同樣來(lái)自四川的陪茶、菱角灣茶、春茗茶、觀音茶等茶，皆以銀罐儲(chǔ)藏，底款鐫刻有“紋銀·羅記·天寶”。銀為貴重金屬，以彰顯其珍貴。要知道，其他省的茶都是以錫罐包裝呢。這款產(chǎn)自蒙頂山的仙茶，產(chǎn)量實(shí)在珍稀，記錄中寫(xiě)到，仙茶“每歲采貢三百三十五葉”?？磥?lái)，光光數(shù)茶葉就夠累的。珍貴的仙茶瓶口用黃紙封簽，兩個(gè)銀瓶放入一個(gè)木匣內(nèi)，加以黃綾包裝，今天看起來(lái)仍然漂亮又精細(xì)。仙茶珍稀，還有神話的光環(huán)加身，“甘露禪師所植也，二千年不枯不長(zhǎng)。其茶，葉細(xì)而長(zhǎng)，色黃而碧，酌杯中香云蒙其上，凝結(jié)不散?！?/p>

這個(gè)仙茶用途也很特別，應(yīng)了仙茶之名——“天子郊天及祀太廟用之”，專(zhuān)門(mén)用于祭祀之用。

本來(lái)蒙頂山茶自唐代開(kāi)始就有貢茶之名，尤其是半山之上的永興寺，至今猶有僧人制茶，這是甘露祖師的道場(chǎng)。仙茶之外的陪茶、菱角灣茶，皆是仙茶的外產(chǎn)者，相距仙茶的產(chǎn)地十?dāng)?shù)里，以彌補(bǔ)仙茶產(chǎn)量的不足。如此看來(lái)，茶也是最近“天”的物品了。