胡延忠

★文言文是中華文化的精髓，我們可以通過(guò)閱讀文言文，去學(xué)習(xí)、借鑒文言文中的借物喻人手法來(lái)提升寫(xiě)作能力；同時(shí)還可以借鑒文言文處理文章結(jié)構(gòu)的方法——詳略得當(dāng)。我們只有走進(jìn)文言文，學(xué)習(xí)文言文，理解文言文，才能讓文言文為我們所用，提高我們的寫(xiě)作水平。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱(chēng)為“四君子”，世人也常用“四君子”來(lái)寓意圣人高尚的品德。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)往往容易犯的錯(cuò)誤就是為寫(xiě)物而寫(xiě)物，導(dǎo)致我們寫(xiě)的文章存在主旨不突出，中心不明確的不足之處。

如周敦頤在2022年部編版《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》中先表明自己的觀(guān)點(diǎn)：獨(dú)愛(ài)蓮。這種方法值得我們借鑒，我們所寫(xiě)的作文，老師常常會(huì)用“主旨不突出”來(lái)評(píng)價(jià)。之所以出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?xiě)作文時(shí)沒(méi)有明確地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》這一文言文后，我們就可以學(xué)習(xí)文言文中“直抒胸臆”這一突出中心的寫(xiě)作方法。

又比如在《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者對(duì)蓮的描寫(xiě)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”。寥寥幾句，把蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境、體貌特征、性格特點(diǎn)描寫(xiě)得形象、生動(dòng)、逼真，給讀者留下了深刻的印象。同樣我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)也經(jīng)常會(huì)寫(xiě)到自然界中的動(dòng)植物，但是我們卻寫(xiě)不出古人那般生動(dòng)精辟的句子。主要原因還是我們沒(méi)有掌握寫(xiě)作方法，特別是對(duì)自然界中植物的體貌特征描寫(xiě)，泛泛而談致使我們寫(xiě)出來(lái)的事物沒(méi)有個(gè)性、獨(dú)特之處。學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》后，我們也可以學(xué)習(xí)文言文中對(duì)植物描寫(xiě)的方法，教會(huì)我們可以分別從植物的生長(zhǎng)環(huán)境、體貌特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行具體、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如此一來(lái)我們所寫(xiě)出來(lái)的植物就有個(gè)性和靈性了。

如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所描述的，“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。本段運(yùn)用了排比的修辭手法，作者對(duì)菊花、牡丹及蓮花進(jìn)行了形象的比喻。最后表明自己的觀(guān)點(diǎn)：既不能像陶淵明那樣灑脫，但也不會(huì)像眾人追捧牡丹那樣追名逐利，作者唯愿保持君子之德。

老師在對(duì)我們進(jìn)行作文訓(xùn)練或者傳授寫(xiě)作方法時(shí)，總會(huì)提醒我們要做到詳略得當(dāng)。但是由于我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)，對(duì)素材的選取和謀篇布局規(guī)劃不當(dāng)，最終導(dǎo)致我們的作文選材不典型或者詳略不得當(dāng)。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中要側(cè)重于對(duì)文言實(shí)詞、虛詞的理解和對(duì)文中句子的理解。

如2022年部編版《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)《曹劌論戰(zhàn)》一文的謀篇布局可謂是精辟。文章剪裁得當(dāng)，結(jié)構(gòu)精巧，給讀者以足夠汲取的藝術(shù)養(yǎng)分。文章中作者沒(méi)有詳盡地記述戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，而是緊扣“論戰(zhàn)”二字，側(cè)重于論戰(zhàn)，進(jìn)而突出了曹劌高超的軍事才能——遠(yuǎn)謀。這是謀篇立意的著力點(diǎn)。文章通過(guò)曹劌的“三論”，把一位深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀的軍事奇才刻畫(huà)得形象生動(dòng)。根據(jù)曹劌論戰(zhàn)的主題思想，如果按我們的慣常思路，我們一般會(huì)詳細(xì)介紹作戰(zhàn)過(guò)程，預(yù)設(shè)著從激烈的作戰(zhàn)過(guò)程體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈以及曹劌的足智多謀。而文章作者卻巧妙地為曹劌安排了“三論”：一論戰(zhàn)前準(zhǔn)備，二論戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，三論取勝原因。作者對(duì)戰(zhàn)前準(zhǔn)備進(jìn)行了詳細(xì)敘述，從曹劌論述作戰(zhàn)的條件足可看出曹劌心思縝密，深謀遠(yuǎn)慮。

記得有一位同學(xué)在沒(méi)有學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》之前，老師要求寫(xiě)一篇以“母愛(ài)的偉大”為主題的作文。這位同學(xué)一開(kāi)始所選取的素材是：媽媽在他生病時(shí)，著急地把他送往醫(yī)院并全程陪同；媽媽在下雨天為他把雨傘送到學(xué)校。這兩則素材是可以體現(xiàn)母愛(ài)的偉大，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，我們從小學(xué)到初中所寫(xiě)的有關(guān)母愛(ài)的作文所選取的素材也是類(lèi)似這樣的，這樣的素材一點(diǎn)都不新鮮。

學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》這一篇文言文后，這位同學(xué)突然想到這么一個(gè)細(xì)節(jié)：在上小學(xué)五年級(jí)時(shí)，他參加了籃球興趣班。因?yàn)閺男∷蜔嶂杂诨@球運(yùn)動(dòng)，所以他在籃球訓(xùn)練班中表現(xiàn)十分突出，成為主力隊(duì)員之一。在一次區(qū)域比賽過(guò)程中，當(dāng)所有人都為隊(duì)員的進(jìn)球而吶喊助威時(shí)，他的媽媽卻發(fā)現(xiàn)他臉上有痛苦的表情。他的媽媽當(dāng)即就叫停了比賽，并且急速地來(lái)到他的身邊，撫摸著他的頭問(wèn)他是不是哪里不舒服。他告訴媽媽說(shuō)可能是打球的過(guò)程中拉傷了腳筋，感覺(jué)在投球時(shí)腳有抽搐般的疼痛，但是這種疼痛只持續(xù)幾秒鐘就消失了，如果繼續(xù)堅(jiān)持比賽，他的腳應(yīng)該不會(huì)有什么問(wèn)題。

但是媽媽聽(tīng)后堅(jiān)決不讓他上場(chǎng)，并且要立刻把他帶去醫(yī)院檢查，甚至是他的教練和隊(duì)員都勸他媽媽說(shuō)，讓他打完比賽再去檢查，媽媽依然堅(jiān)持不讓他參加比賽。他清楚地記得，當(dāng)教練和同學(xué)在勸說(shuō)媽媽時(shí)，媽媽一改往日的溫文爾雅，語(yǔ)氣變得生硬，滿(mǎn)臉的怒氣，甚至還有一種“殺氣”。當(dāng)所有人都不理解媽媽為什么那么固執(zhí)，不聽(tīng)別人的勸解的時(shí)候，他卻恍然大悟——在媽媽的心里，他的健康、平安才是最重要的。后來(lái)這位同學(xué)把這一素材寫(xiě)進(jìn)作文，獲得了老師的好評(píng)，并且把他的作文當(dāng)作范文在全班進(jìn)行講讀，老師說(shuō)這位同學(xué)的選材非常新穎和獨(dú)特。從這一事例中我們可以領(lǐng)悟到，只要我們?nèi)プ屑?xì)品味文言文，文言文則可以為我們的寫(xiě)作提供足夠的營(yíng)養(yǎng)。

老師在評(píng)價(jià)我們的作文時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)我們的作文沒(méi)有說(shuō)服力，寫(xiě)作文必須要和讀者產(chǎn)生共鳴。老師還教導(dǎo)我們，為了寫(xiě)出真情實(shí)感，最好以第一人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，所選的素材最好是自己親身經(jīng)歷的。

但是通過(guò)學(xué)習(xí)2022年部編版《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)《鄒忌諷齊王納諫》這一文言文，我們卻豁然開(kāi)朗了。這篇文言文記敘了鄒忌巧妙地用現(xiàn)身說(shuō)法成功勸說(shuō)齊王納諫的故事。鄒忌拜見(jiàn)齊王時(shí)并沒(méi)有直接告訴齊王納諫的重要性，而是用現(xiàn)身說(shuō)法進(jìn)行巧妙的類(lèi)比，以達(dá)到勸諫的目的。鄒忌告訴齊王說(shuō)自己明明沒(méi)有城北徐公美，但是他的妻子、小妾和客人都說(shuō)他比城北徐公要美。通過(guò)一番思慮后他明白了，他的妻子因?yàn)槠珢?ài)他，他的小妾因?yàn)榕滤?，他的客人因?yàn)橛星笥谒?，所以都?duì)他說(shuō)了謊。

接下來(lái)鄒忌順理成章地告訴齊王說(shuō)：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣?！蔽恼碌淖詈髮?xiě)道：“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”這是鄒忌諷齊王納諫的效果。

我們學(xué)習(xí)完這一課后，才頓悟到：我們所寫(xiě)的作文之所以不能和讀者產(chǎn)生思想的共鳴，是因?yàn)槲覀兯x取的素材并不是我們親身經(jīng)歷的，甚至有些素材是假的，所以難以和讀者產(chǎn)生思想的共鳴，這就是老師教我們的“言之有物”的道理。鄒忌諷齊王納諫之所以能成功，是因?yàn)樗昧爽F(xiàn)身說(shuō)法，那么如果我們的作文也記錄自己親身經(jīng)歷的事，讀者在讀了我們寫(xiě)的作文之后也能感同身受，這樣就會(huì)產(chǎn)生思想的共鳴，我們的作文自然也能得到讀者的認(rèn)可。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，文言文為我們提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，我們要善于學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)并從中受益。