蜀繡又名“川繡”，與蘇繡、湘繡、粵繡并稱為中國四大名繡。蜀繡針法包括12大類130余種。蜀繡與其他三大繡最大的區(qū)別是蜀繡針法更為嚴(yán)謹(jǐn)，講究籽眼和車擰。而我們運(yùn)用最多的一大類傳統(tǒng)針法“暈針”中的“二三針”則可以充分表現(xiàn)這一點(diǎn)。

二三針，顧名思義每五針為一組，可分解為三針組合和二針組合。三針組合時(shí)，每針距離落差三分之一；二針組合時(shí)，第一針在“三針組合”的一、二針之間，第二針在“三針組合”的第二、三針之間。因此在繡制時(shí)要求運(yùn)針嚴(yán)謹(jǐn)，針腳的籽眼排列須均勻一致。

蜀繡針法講究平齊光亮，車擰到家，稀不露底，密不打堆。小時(shí)候，時(shí)常聽爺爺和父親把這句口口相傳的針法秘訣掛在嘴邊。隨著年齡的增長和技藝的精進(jìn)，我逐漸明白了其深意與奧秘。

其中，“平”強(qiáng)調(diào)繡面平整；“齊”強(qiáng)調(diào)下針的針腳要整齊，如刀切斧斷；“光”表示線片光亮，無毛絲，繡線有光澤；“亮”指絲線通過針法表現(xiàn)后須達(dá)到一定的光亮度。而車擰到家中的“車”和“擰”是四川方言，表示旋轉(zhuǎn)的意思，指當(dāng)繡制有弧度的圖案時(shí)，線跡要隨紋樣走勢(shì)和勁氣旋轉(zhuǎn)，使其更加和諧自然?！跋〔宦兜?，密不打堆”，則指針腳稀疏得當(dāng)，線跡排列均勻。

說到蜀繡針法，最值得一提的便是極其傳奇的“魚鱗針”。20世紀(jì)50年代前，蜀繡鯉魚的技法是用“長暈針”和“鋪針”打底，之后再用技巧拉甲成鱗片紋理，這樣的鯉魚雖紋理清晰，但鱗片立體感和光澤欠佳。我的爺爺彭永興（蜀繡第一位中國工藝美術(shù)大師）并不滿足于這樣的技法和效果，潛心研發(fā)出了專門改善這一問題的“魚鱗針”，逐片逐鱗地使用新繡法，讓鯉魚每一枚鱗片都光澤逼真，立體感十足。他的代表作《芙蓉鯉魚》更是成為蜀繡的名牌產(chǎn)品。而當(dāng)我的父親彭世平繡制鯉魚時(shí)，在繼承爺爺發(fā)明的“魚鱗針”的基礎(chǔ)上，色彩和針法運(yùn)用上相較之前又有了全新的突破，革新了以往繡制鯉魚的固有技巧，使鯉魚色彩過渡更加自然。虛與實(shí)的結(jié)合，遠(yuǎn)近高低的層次感，成功地營造出了自然的空間感，更是將這一技法達(dá)到了爐火純青的境界。

父親常說：“機(jī)器無心，而手卻與心相連，由手至心，這是一種永遠(yuǎn)不會(huì)褪去的溫度。”如今，信息爆炸的快消時(shí)代，越來越多的年輕人不再愿意從事這項(xiàng)耗時(shí)耗力的工作，行業(yè)斷層十分嚴(yán)重。而于我而言，蜀繡是我從兒時(shí)便深烙在心中的一種情感，一種信仰和堅(jiān)守。我肩負(fù)著彭氏蜀繡第三代傳承的重任，蜀繡已是我人生中極為重要的部分。我時(shí)常問自己，蜀繡發(fā)展到了我們這一代，該怎么做？

2016年，一次難得的機(jī)會(huì)，我進(jìn)入清華美院BMW研修班系統(tǒng)學(xué)習(xí)了非遺保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的課程，嘗試創(chuàng)作以蜀繡針法表現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)新題材的作品，使我在蜀繡技藝與認(rèn)知方面有了質(zhì)的飛躍。之后又到蘇州進(jìn)入“非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作營”參與學(xué)習(xí)和研討。

在此次研修中，我清晰認(rèn)識(shí)到蜀繡在創(chuàng)新發(fā)展中面臨的困難：一是如何建立新型的蜀繡生產(chǎn)方式；二是如何更為深入地挖掘蜀繡工藝的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值的最大化，使蜀繡“用”起來。結(jié)業(yè)時(shí)，在BMW·Lifestyle非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽上，我以作品《錦鯉說·蝶夢(mèng)》系列首飾榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

該作品創(chuàng)作靈感取自寶馬汽車子品牌M系列三色標(biāo)識(shí)元素。紅色為主色調(diào)的錦鯉長耳墜代表汽車運(yùn)動(dòng)；藍(lán)色為主色調(diào)的錦鯉短耳墜代表BMW；紫色為主色調(diào)的錦鯉手鐲是紅與藍(lán)的融合。該系列的三件單品以紅、藍(lán)、紫為三大主基調(diào)，每件單品均融入了寶馬M系列三色元素。意在向人們傳遞中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”的儒家思想。

銀飾外框形狀取自錦鯉的形象，鯉魚是蜀繡的經(jīng)典題材，代表了年年有余的美好祝福。首飾刺繡部分運(yùn)用了蜀繡的多種針法，如打底針、二三暈針、沙針、車擰針、覆蓋針等。繡面車擰部分最細(xì)微之處由一根蠶絲粗細(xì)的絲線加以暈染，達(dá)到朦朧、夢(mèng)幻的藝術(shù)效果，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)蜀繡針法技藝的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)新手法與元素融入其中，讓蜀繡表現(xiàn)出更多符合現(xiàn)當(dāng)代大眾審美語境下的作品。

2018年，我又參加了由成都紡織高等專科學(xué)校組織的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”民間刺繡（蜀繡）第二期研修班，設(shè)計(jì)并完成結(jié)業(yè)作品創(chuàng)意型的詩意繡《山色空蒙寄煙嵐》，打破了既往的蜀繡傳統(tǒng)題材，運(yùn)用多種蜀繡針法，表現(xiàn)出雨霧空蒙、虛實(shí)入幻之美。整幅作品表達(dá)出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”所營造的通透而又虛無縹緲的意境。

作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)靈感源自中國水墨畫，我曾實(shí)踐性地將墨汁浸染瞬間捕捉墨色與少許清水交融之時(shí)產(chǎn)生的偶然性的鏡像，并將這一鏡像之美以平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面元素為基點(diǎn)，以蜀繡為載體而呈現(xiàn)。

作品繡制過程中，我重組并改良了蜀繡的傳統(tǒng)針法，采用亂針、車擰針、接針、切針、覆蓋針、虛實(shí)沙針、二三暈針等針法，表現(xiàn)出雨中霧氣迷蒙之感。將常用于表現(xiàn)傳統(tǒng)花卉題材的暈針大量運(yùn)用展示濃墨之處，將傳統(tǒng)打底的沙針用來表現(xiàn)濃淡之間的暈染效果。而為了呈現(xiàn)水墨畫濃淡暈染和深淺的視覺變化，我又以多達(dá)十余種的色階進(jìn)行了絲線的配色，單是濃墨之處，便采用了至少15個(gè)色，呈現(xiàn)出雨中霧氣迷蒙，煙嵐雨霧寄于山色之間，若有若無，寓詩于繡。

藝術(shù)源于生活，也應(yīng)歸于生活。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新。

蜀繡作為活態(tài)的非遺項(xiàng)目，需要與人們的衣食住行緊密地聯(lián)系起來。將傳統(tǒng)工藝融入生活，向茶道、花藝、首飾、現(xiàn)代家裝等方向延伸，嘗試與銀花絲、竹編、漆器、蜀錦等具有四川特色非遺技藝進(jìn)行1+1合作的可能，以拓展蜀繡產(chǎn)品的用途，不僅讓它作為藝術(shù)作品融入大眾的日常生活，更以鮮活的生命力貫穿在千萬人的精神世界，希望能讓人們感受到一針一線間“由手至心”的溫度，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，薪火相傳。