與雕塑結(jié)緣，屬偶然。

從藝之初，既無方向，也無目標(biāo)，唯一有的就是對(duì)藝術(shù)的膜拜，更準(zhǔn)確的說是對(duì)西方古典主義藝術(shù)的膜拜。

畢業(yè)后，為生活，無暇創(chuàng)作，留下十多年的空白。但初心未改，夢(mèng)還在。

這些年中，我大致經(jīng)歷了三個(gè)創(chuàng)作階段。

首先是2008年—2013年創(chuàng)作《童年系列》的階段。2008年，我選擇了傳統(tǒng)文化中被視為草根的民間藝術(shù)作為雕塑創(chuàng)作的切入點(diǎn)，并有計(jì)劃地做了一些探索和嘗試，我想在民間藝術(shù)與現(xiàn)代雕塑的繼承與融合中尋找到自己的語言。雕塑題材以民俗體育游戲?yàn)橹骶€，塑造童年簡單而快樂的生活。這是我的記憶，也是我童年的生活。

其次是2013年—2018年創(chuàng)作《溫暖的泥巴》階段。對(duì)土陶雕塑的興趣，源于我臨摹樂山漢俑，那種無法用語言準(zhǔn)確表述的東方審美精神觸動(dòng)了我，我不再關(guān)注女性豐乳肥臀，男性健壯的肌肉，也不再糾結(jié)于解剖結(jié)構(gòu)。而是從尋常生活中發(fā)現(xiàn)生活的詩意與從容，通過渾厚、夸張、幽默、風(fēng)趣的人物形象，呈現(xiàn)恬淡、寧靜、自然、豁達(dá)、優(yōu)雅的生活。生活中的退而守靜，不僅是一種生活觀，也是順應(yīng)自然的世界觀和價(jià)值觀，是無為之心的靜守，是中國隱性文化對(duì)百姓生活的影響和顯現(xiàn)。

再就是2018年—2023年創(chuàng)作《歸去來兮》的階段。這些年中，我經(jīng)歷了三年的疫情和親人朋友生命的變故，促使我重新審視生命的意義，重新思考人與自然的關(guān)系。我開始調(diào)整自己的創(chuàng)作方向，尋找新的材料和創(chuàng)作方式。從對(duì)生命的關(guān)注到對(duì)生命的思考，從種子發(fā)芽到利用天然樹枝和丹頂鶴隱喻人生的短暫、渺小與微不足道，用人與鶴的抽象造型表現(xiàn)人與自然和諧共生、周而復(fù)始、歸去來兮的思考。這是我創(chuàng)作的需要，也是我情感和生命的需要。

藝術(shù)的可貴在于與眾不同，既與前人不同，又與他人不同，不同的是什么？是藝術(shù)語言，是表達(dá)方式。就是常說的“十個(gè)優(yōu)點(diǎn)不如一個(gè)特點(diǎn)”。

創(chuàng)作不是老屋，添塊磚，加片瓦，創(chuàng)作是在處女地上建新居。

好作品不一定大題材，一棵樹，一枝花，一片葉，只要你能感受到生命的脈搏在跳動(dòng)，你就能創(chuàng)作出好的作品。

創(chuàng)作像塊磨刀石，把你對(duì)生活的感知磨得輪廓分明。創(chuàng)作如小溪，于無形中聚有形。藝術(shù)的高墻是習(xí)慣，習(xí)慣于習(xí)慣，只能在墻內(nèi)觀望，無法看到墻外美景，只有越過習(xí)慣的高墻，才能看到墻外的世界。

靈感于厚積而薄發(fā)。我們能做的是不斷的積累和思考，然后打開門，讓靈性的鳥自由飛翔。

三個(gè)階段的創(chuàng)作，是我最真實(shí)的生活，也是我最真實(shí)的情感和思考，能與觀眾共鳴，與觀者共情便是初衷。它讓我明白雕塑只是載體，通過它來講述我們的故事，傳遞我們的情感，反映我們的思想，體現(xiàn)我們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

藝無止境，吾將上下而求索。