東漢學(xué)者應(yīng)劭注《漢書·地理志》中說道：“敦者，大也；煌者，盛也”，敦煌連在一起就是“盛大輝煌”的意思。這一座在歷史長河中由無數(shù)人接力共同創(chuàng)造的文化精神寶庫，跨朝代、跨民族、跨宗教以及跨文化，續(xù)接著千年的交融與碰撞。但受時間、氣候和旅游環(huán)境等因素的影響，敦煌的生態(tài)變得極其脆弱，其保護(hù)與修復(fù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而一代代的文保人則成為了敦煌這個岌岌可危的老者的“拐杖”，成為了中華民族文化的守護(hù)者和傳承者。一次偶然的機會，導(dǎo)演苗月了解到敦煌研究院第三位院長“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”樊錦詩的故事，自此她深受感動，歷時五年創(chuàng)作出了人物傳記片《吾愛敦煌》。這部影片以真實人物為原型，以歷史現(xiàn)實為背景，講述了樊錦詩在敦煌幾十年如一日的辛勤耕耘，塑造了一位孜孜不倦、具有赤子之心的“敦煌女兒”形象，其堅守的毅力和奉獻(xiàn)的精神傳達(dá)著“千年回眸，我心歸處是敦煌”的大愛情懷。

這是一部可歌可泣的女性史詩，電影以編年史的方式，記錄了樊錦詩（陳瑾飾）在敦煌的六十載，完美地詮釋了什么叫“擇一事，終一生”。1963年剛從北京大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩，同年9月被分配到敦煌文物研究所工作。那個年代，“只要國家需要，就愿意無條件服從”是所有學(xué)子共同追求。影片用兩個鏡頭展現(xiàn)了樊錦詩初來敦煌的心境，一個是夜晚宿舍窗外的月光，那是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的陌生感和對家人的思念；另一個是常書鴻介紹莫高窟時，樊錦詩一言不發(fā)，被深深地震撼住了。也許就是從那一刻起，樊錦詩終身守候敦煌的決心更加堅定了。住土房，睡土炕，吃雜糧，在西北腹地的大漠中樊錦詩與常書鴻、段文杰等這些敦煌研究院的學(xué)者們一同在日復(fù)一日地堅守、修復(fù)中，排除外在欲望的侵蝕與干擾，忍受著凜冽的寒風(fēng)，默默守護(hù)著莫高窟。他們篳路藍(lán)縷，歷經(jīng)艱辛，努力傳承民族的文脈，這便是六七十年代考古人和文保人的群像縮影。

影片選取了幾個具有代表性的時間節(jié)點，讓我們認(rèn)識了作為妻子，作為母親，作為副院長再到院長的樊錦詩?！跋嘧R未名湖，相愛珞珈山，相守莫高窟”是對樊錦詩和其丈夫彭金章感情的最好寫照。1967年兩人在珞珈山結(jié)婚，為了敦煌事業(yè)，樊錦詩沒有離開莫高窟半步，彭金章理解妻子對敦煌的深情，十分支持其工作，在經(jīng)歷了十九年的兩地分居之后，年近50歲的彭金章甘愿放棄在武大的已有成就，毅然奔赴敦煌。電影中彭金章給樊錦詩精心制作她愛喝的酸奶，樊錦詩親吻病床上的彭金章以及兩人一起散步的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)了這一對伉儷的休戚與共?！段倚臍w處是敦煌》一書中樊錦詩也提到，最終讓她安下心來，心無旁騖地守護(hù)敦煌，還是要感恩她的先生老彭。其實，作為妻子和母親，樊錦詩滿心愧疚，因為她在丈夫和孩子們的生活中常常缺席，對他們的陪伴實在是太少。而唯獨作為院長、作為“敦煌的女兒”她是合格的。樊錦詩深知敦煌生存條件艱苦，為了留住人才，她對年輕同志“軟硬兼施”，耐心開導(dǎo)，用情感和理性感化、說服年輕同志，幫助他們樹立正確的職業(yè)觀、價值觀和幸福觀，以確保敦煌事業(yè)后繼有人。留住敦煌，傳承敦煌，是樊錦詩一生的事業(yè)線、命運線，而這也正是影片的主線。

影片雖為傳記片，第一人稱的自敘親切自然，但影片也在第三人稱的演繹敘事中著力建構(gòu)著有效的戲劇沖突，尤其是90年代以來，樊錦詩成為院長后與各方的交際與角力情節(jié)具有很高的看點和共情色彩。對于要大力開發(fā)莫高窟旅游資源的市領(lǐng)導(dǎo)，樊錦詩憂心如焚，為了守住莫高窟，她放棄了矜持和尊嚴(yán)，“化身”脾氣火暴的老太太，甚至拍桌子與對方吵架。這是一個既有深沉情感又有冷靜理智，也有勇氣和膽量的樊錦詩。樊錦詩堅決反對無節(jié)制開發(fā)洞窟的決心與態(tài)度，讓我們看到了一代文保人強烈的歷史責(zé)任感和使命感。而“洞子看壞了絕對不行，不讓游客看也不行。我花了兩年時間想這個事。說到底，要控制游客數(shù)量，還要讓他們看好。我們就做游客承載量研究，搞很細(xì)很細(xì)的調(diào)查?！贝丝蹋瑢崿F(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)旅游雙贏，又成為樊錦詩當(dāng)時面臨的新課題。為此，她四處奔波聯(lián)系各方，組織專業(yè)人員進(jìn)行商討對文物本體及環(huán)境進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。當(dāng)然，她也會拎著小馬扎到洞窟里做調(diào)查，獨自一人在洞窟里一坐就是一天，即使是在春節(jié)亦一如既往。而夜晚，她戴著眼鏡，認(rèn)真地端坐在電腦旁，仔仔細(xì)細(xì)地查閱著各種資料。經(jīng)過多年的建設(shè)，樊錦詩為每一個洞窟和每一幅壁畫建立了完整的數(shù)字檔案，最終借助新媒體和電腦技術(shù)完成了敦煌的初步數(shù)字化。

“此心光明，亦復(fù)何言？”這一路走來，樊錦詩經(jīng)歷的艱辛絕不是兩個小時的影片能夠說得清的，但導(dǎo)演還是努力通過攝影機之眼捕捉到了在黃沙、綠洲、幽藍(lán)夜空與皎潔明月的之下，穿行于大大小小洞窟之間的弱小身軀。導(dǎo)演說《吾愛敦煌》的拍攝前后用時三年，經(jīng)歷了一年多的后期修改、報送審查以及等待才讓這部影片與觀眾見面，這仿佛也成了此影片與敦煌命運之間的鏈接紐帶。同樣現(xiàn)實中的樊錦詩院長也是在這樣的堅持與等待之下以筆續(xù)敦煌，終于在73歲那年完成了《敦煌石窟全集》第一卷《莫高窟第266-275窟考古報告》，這也是中國第一份正規(guī)的石窟寺考古報告。

千年回眸，我心歸處是敦煌！影片在寫實主義中完成了別樣的寫意，在展現(xiàn)樊錦詩傳奇一生的過程中為我們呈現(xiàn)了敦煌的燦爛文化，與此同時也禮贊了偉大靈魂和美好人性的追求。樊錦詩的考古精神、守護(hù)精神、歷史責(zé)任感以及信仰情懷散發(fā)著一種沉靜而恒久的能量，這種能量足以讓國家和民族愈加強盛。國家民族大也、盛也，敦煌才能真正的盛大，這樣的莫高精神注定代代相傳。