在國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演苗月執(zhí)導(dǎo)的電影《吾愛(ài)敦煌》中，以國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者樊錦詩(shī)女士的視角為中心，深入地講述了她與其他敦煌堅(jiān)守者們?cè)谒囆g(shù)文化保護(hù)、研究和傳承方面的努力和奉獻(xiàn)。

《吾愛(ài)敦煌》通過(guò)自敘式的視角，電影運(yùn)用精細(xì)的鏡頭語(yǔ)言和豐富的細(xì)節(jié)符號(hào)，將宏大的歷史主題細(xì)膩化、個(gè)人化，構(gòu)建了一段跨越時(shí)空的歷史敘述。影片以其獨(dú)特的敘述風(fēng)格、多重精神內(nèi)核的詮釋，以及對(duì)文化保護(hù)和傳承深層價(jià)值的探索，展現(xiàn)了一幅豐富多彩的歷史畫卷，為觀眾呈現(xiàn)了一段千年文化的傳奇故事。

敘述方式：線性結(jié)構(gòu)下的自敘式歷史敘述

電影采用傳統(tǒng)線性歷史敘事與旁白口述相結(jié)合的混合敘事策略，在和緩細(xì)膩的敘述中將故事娓娓道來(lái)，以時(shí)間為線索，在線性敘事的基礎(chǔ)上展開(kāi)樊錦詩(shī)女士“擇一事、愛(ài)一人、終一生”的感人故事。在跨越五十載的時(shí)空結(jié)構(gòu)中，電影通過(guò)角色的自我敘述和內(nèi)心獨(dú)白來(lái)重塑歷史事件，在新歷史主義的背景下實(shí)現(xiàn)了歷史影像與故事人物的融合，以劇情與紀(jì)錄交織并行的獨(dú)特?cái)⑹龇绞?，突破了傳記類影片傳奇人生?shū)寫的程式窠臼，在增強(qiáng)故事真實(shí)感的同時(shí)形成了與觀眾的情感共鳴。

電影中較大篇幅的內(nèi)容采用了樊錦詩(shī)第一人稱視角的口述，這種敘事視角雖然在一定程度上可能限制了創(chuàng)作者的藝術(shù)發(fā)揮空間和戲劇性的展現(xiàn)，但也正是由于其沒(méi)有過(guò)度的修飾和雕琢，讓人感覺(jué)異常親切和真誠(chéng)，從而使得觀眾能夠更加深入地了解她的內(nèi)心世界、情感經(jīng)歷和思考方式，讓觀眾更容易產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)對(duì)于角色和故事的代入感。當(dāng)那些不疾不徐、質(zhì)樸而充滿詩(shī)意的旁白在影片中徐徐響起，那深深觸動(dòng)人心弦的聲音，讓觀眾感受到了人物本身的力量感和電影拍攝的克制感。這種自述式的旁白不僅僅帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是一種情感的傳遞、歷史的體驗(yàn)、文化的感悟。影片伊始，當(dāng)平穩(wěn)而厚重的聲音伴隨著敦煌廣袤土地的畫面逐漸響起，仿佛有一種神秘的力量將觀眾瞬間拉到了遙遠(yuǎn)的敦煌，讓觀眾在沉浸于歷史長(zhǎng)河中的同時(shí)，與樊錦詩(shī)女士進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的深度對(duì)話，走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界?！罢嬲男腋＃褪窃谧约盒撵`的召喚下，成為真正意義上的那個(gè)自我?！敝T如此類原聲臺(tái)詞的純享，為觀眾帶來(lái)了一種堅(jiān)定而又治愈的力量。

敘述風(fēng)格：藝術(shù)與紀(jì)實(shí)交織的獨(dú)特風(fēng)格

電影從籌備至上映前后歷時(shí)五年，在取材、采風(fēng)勘景、探訪原型人物等前期工作中下足功夫，以真實(shí)、客觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)致力于通過(guò)鏡頭語(yǔ)言中的細(xì)節(jié)傳達(dá)出真實(shí)鮮活的人物與情節(jié)，從而增進(jìn)觀眾對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的感知和理解?！爱?dāng)時(shí)我們這部影片所有的人物設(shè)置，所有的情節(jié)設(shè)置，沒(méi)有絲毫的虛構(gòu)杜撰?！睂?dǎo)演苗月在映后見(jiàn)面會(huì)上如是說(shuō)。影片的主人公樊錦詩(shī)，從北大考古專業(yè)畢業(yè)后服從分配來(lái)到敦煌，從此再也沒(méi)有離開(kāi)。前輩、同輩、后輩，還有從戀人到愛(ài)人的彭金章和兩個(gè)兒子以及敦煌莫高窟各個(gè)時(shí)期遇到的人，一起構(gòu)成她人生的情節(jié)細(xì)節(jié)。這些都在影片得以呈現(xiàn)，秩序井然，不顯雜亂。片中樊錦詩(shī)女士“不言老”的細(xì)節(jié)也設(shè)計(jì)巧妙，意味深長(zhǎng)：助理想幫她拿包，她次次拒絕，陳瑾老師演出了人物身上的倔強(qiáng)與可愛(ài)。用人物的話說(shuō)，“在莫高窟這位歷史老人面前，誰(shuí)都沒(méi)資格說(shuō)老?！边@個(gè)細(xì)節(jié)既體現(xiàn)了她對(duì)文化遺存的敬畏，也表明了文化賦予樊錦詩(shī)的精神力量。

在電影的拍攝過(guò)程中，敦煌大漠的壯麗景色被完美地展現(xiàn)出來(lái)，制作團(tuán)隊(duì)大量運(yùn)用了無(wú)人機(jī)和航拍技術(shù)，將敦煌的沙漠、石壁、城市景觀等地貌和建筑風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾可以感受到沙漠的浩渺與荒涼、石壁的陡峭與雄偉、城市的繁華與戈壁的孤寂，以及敦煌日出日落和云霧繚繞的自然美景。這種宏觀與微觀相結(jié)合的視覺(jué)效果為觀眾帶來(lái)了震撼人心的感受。此外，在電影中，對(duì)于色彩的運(yùn)用也尤為突出。其中甘肅的戈壁陽(yáng)光是影片中的一個(gè)重要元素，通過(guò)描繪甘肅的陽(yáng)光場(chǎng)景，展現(xiàn)了這個(gè)地方獨(dú)特的自然風(fēng)光和文化氣息。在電影中，甘肅的陽(yáng)光被導(dǎo)演鏡頭描繪為溫暖、明亮、熱烈、剛毅的狀態(tài)，但也給人一種舒適、寧?kù)o的感覺(jué)。而在樊錦詩(shī)的個(gè)人生活中，甘肅的陽(yáng)光也出現(xiàn)在她的家庭、工作、娛樂(lè)等場(chǎng)景中，為她的生活增添了溫馨和明亮的感覺(jué)。不僅僅是外景，還有很多內(nèi)景都能看到敦煌的陽(yáng)光造型，這種光線似乎也成為了她生活中的一種支持和鼓勵(lì)，使她在面對(duì)困難時(shí)更加堅(jiān)定勇敢和果決。同時(shí)，洞窟的明暗場(chǎng)景也被描繪得十分細(xì)膩和精致，通過(guò)不同的光線和陰影變化，展現(xiàn)了洞窟內(nèi)部不同部位的壁畫和建筑的細(xì)節(jié)和特征。讓人們可以通過(guò)光影與色彩的變化領(lǐng)略莫高窟的魅力所在，感受這片西北之地所承載的厚重的歷史文化。

敘述主題：多重精神內(nèi)核的詮釋

“留住敦煌，傳承敦煌，是樊錦詩(shī)的動(dòng)作線、事業(yè)線、命運(yùn)線，是我們電影的故事線?！睂?dǎo)演苗月在映后見(jiàn)面會(huì)上如是說(shuō)。影片以人物環(huán)境的獨(dú)特視野、人物性格的跌宕弧線、文物工作者與保護(hù)研究對(duì)象的物我相識(shí)相融，深度還原了樊錦詩(shī)豐厚的人生，也立體地塑造出了莫高窟人的群體形象。從青絲到白發(fā)，由實(shí)習(xí)生至名譽(yù)院長(zhǎng)，樊錦詩(shī)女士將一輩子獻(xiàn)給了莫高窟文化藝術(shù)的傳承事業(yè)，徹底詮釋了“一生只做一件事，卻將其做到極致”的信念。而從蘇秉琦、常書(shū)鴻、段文杰到樊錦詩(shī)，再到影片結(jié)尾有年輕人毅然決然地來(lái)到莫高窟，帶著愛(ài)情和耐得住寂寞的決絕投身于文化保護(hù)事業(yè)。影片中更是在深層傳達(dá)出這些莫高窟人傳承的同一種精神：為了文化的世代遺存，奉獻(xiàn)自我，追逐自我，成就自我。愛(ài)人給予的支持理解與相伴，對(duì)人類文明傳承與延續(xù)的堅(jiān)定，一代代人的守護(hù)與執(zhí)著……這些多重精神的敘述與表達(dá)使得影片在敘述主題上不只是局限于對(duì)樊錦詩(shī)女士英雄模范和個(gè)人精神的贊揚(yáng)，更是展現(xiàn)出了多重精神內(nèi)核。

“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗褪鞘⒋竺利惖模利愂⒋蟮牧硪幻媸乔О倌陙?lái)亙古不變的孤寂。735個(gè)洞窟、2400余尊塑像、45000多平方米壁畫，這些數(shù)字背后是千年文化的積淀，也是一代代莫高窟人的辛勤努力的結(jié)晶?！段釔?ài)敦煌》用舒緩的節(jié)奏訴說(shuō)著一代代敦煌兒女幾十年如一日的堅(jiān)持。傳遞著關(guān)于愛(ài)情、夢(mèng)想和對(duì)文明延續(xù)的堅(jiān)持。“人一生中能做的事情非常少，我們都只是過(guò)客。而莫高窟一直在等待那些必然要來(lái)到它身邊的人?！闭邕@部電影，也在安靜地等待那些能夠欣賞它的人。