主題：多學(xué)科視域的殘障觀與特殊教育

編者按

黨的十八大以來，我國特殊教育學(xué)科建設(shè)加快，在學(xué)術(shù)基本理論、基本問題和基本方法等方面，堅持立足中國，借鑒國外，面向未來，著力構(gòu)建中國特色的特殊教育知識體系。

當(dāng)前，我國正面臨著偉大社會變革，特殊教育正發(fā)生著復(fù)雜深刻變化。特殊教育學(xué)科建設(shè)亟需一個廣闊的視角，主動應(yīng)對發(fā)展變革，深化與拓寬人們對殘疾人及其教育的理解。為此，研究者既要從我國特殊教育改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料，發(fā)現(xiàn)新問題；又要從哲學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等視域，探討殘障觀或特殊教育內(nèi)涵，提出新觀點，探究新理論，為構(gòu)建中國特色特殊教育知識體系提供思想活力和實踐動力，為指引中國特色特殊教育發(fā)展注入時代內(nèi)涵。為此，本刊開設(shè)“多學(xué)科視域的殘障觀與特殊教育”主題論壇，闡發(fā)不同視域的觀點和建樹。本期刊發(fā)奚從清教授關(guān)于殘疾人學(xué)研究的文章。文章從馬克思主義基本原理出發(fā)，對殘疾人學(xué)作出了深刻論述，頗有啟發(fā)意義。奚教授89歲高齡仍心系殘疾人事業(yè)，踔厲奮發(fā)，筆耕不輟，在此深表敬意和感謝。

【摘要】 殘疾人學(xué)研究是人學(xué)研究的一個分支學(xué)科。黨的十八大以來，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入研究殘疾人學(xué)這門新型的學(xué)科，不能離開一定歷史發(fā)展階段的社會，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從變動著的社會關(guān)系與心理關(guān)系出發(fā)，從滿足殘疾人的實際需求做起，研究殘疾人勞動就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、殘疾預(yù)防、康復(fù)、文化、教育、體育等，闡明殘疾人的本質(zhì)、生命的意義。

【關(guān)鍵詞】 殘疾人學(xué)研究；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；小康社會；共同富裕

【中圖分類號】 C913.69

【作者簡介】 奚從清，教授，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院（杭州，310058），xicongqing@163.com。

殘疾人學(xué)研究是一個世界性和世紀(jì)性的論題。殘疾人學(xué)研究在不同學(xué)科的互補(bǔ)整合中形成了對殘疾人的存在、殘疾人發(fā)展和價值意義等這樣一些研究領(lǐng)域。黨的十八大以來，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，殘疾人學(xué)研究步入新的歷史時期。深入研究殘疾人學(xué)需要關(guān)注以下三個基本問題。

一、殘疾人學(xué)研究離不開一定歷史發(fā)展階段的社會

（一）馬克思主義的社會觀

人怎樣構(gòu)成一定歷史發(fā)展階段的社會，馬克思提出最有代表性的三種說法。馬克思在1844年提出：“社會是人同自然界的完成了的、本質(zhì)的統(tǒng)一?！保?］馬克思在1846年指出：“社會——不管其形式如何——是什么呢？是人們交互活動的產(chǎn)物。”馬克思在1847年指出：“各個人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產(chǎn)關(guān)系總和起來就構(gòu)成為所謂社會關(guān)系，構(gòu)成所謂社會，并且是構(gòu)成為一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會?！保?-3］

人是怎樣構(gòu)成社會的問題，是一個極其復(fù)雜的交互作用的動態(tài)關(guān)系。這種關(guān)系主要是通過勞動將個人和社會聯(lián)系起來；勞動是最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定的中介。于是，由生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）、政治關(guān)系、文化關(guān)系、家庭關(guān)系和其他社會關(guān)系構(gòu)成一個有機(jī)的結(jié)合體——人類社會。人和社會辯證聯(lián)系的圖示如下（圖1）。

（二）勞動才是人學(xué)理論的邏輯起點

當(dāng)我們了解人是怎樣構(gòu)成社會的問題之后，就可以進(jìn)一步探討建立人學(xué)理論的邏輯起點。薛克誠教授在《略論人學(xué)在馬克思主義哲學(xué)中的地位》一文中說：“要建立起馬克思主義的系統(tǒng)的人學(xué)理論，必須選擇好邏輯起點。有人認(rèn)為，人學(xué)理論的邏輯起點，不言而喻應(yīng)是人。我認(rèn)為這種看法不妥，人是人學(xué)理論研究對象，而不是研究的邏輯起點，勞動才是人學(xué)理論的邏輯起點?！保?］薛克誠教授認(rèn)為，人學(xué)理論作為一門學(xué)科的邏輯起點，不是任意選擇的，它必須遵循這樣三條原則。

第一，堅持邏輯與歷史一致的原則，邏輯起點也是歷史的起點。人學(xué)理論的起點應(yīng)是勞動，勞動才是人的歷史起點。薛克誠教授引證恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中明確指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動。”［6］

第二，邏輯起點應(yīng)包含著往后發(fā)展的一切內(nèi)在的矛盾。人學(xué)原理把勞動作為邏輯起點，還在于它包含著促使人發(fā)展的一切內(nèi)在的矛盾。人的勞動過程必須同時發(fā)生兩方面的關(guān)系，即與自然發(fā)生關(guān)系的同時，又與人發(fā)生關(guān)系，這就構(gòu)成了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。人的勞動不是像魯濱遜那樣孤立地進(jìn)行的，總是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行，這就構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這些矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，也是促進(jìn)人自身發(fā)展的社會根源。

第三，邏輯起點與人類生活息息相關(guān)。勞動與人類共存亡，有人類就有勞動，有勞動也就意味著有人類，因為勞動總是人類的勞動。勞動是人類賴以存在和發(fā)展的決定性條件。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的?！保?］勞動是人學(xué)理論的邏輯起點的觀點，是殘疾人學(xué)理論研究中的一個重要對象，其意義尤為重要。

（三）從人學(xué)到殘疾人學(xué)

法國啟蒙主義哲學(xué)家狄德羅說：“人們談?wù)摰淖疃嗟臇|西，每每注定是人們知道的很少的東西?！崩?，殘疾人學(xué)是什么性質(zhì)的學(xué)科，就是其中之一。鄧樸方在《認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢，加強(qiáng)殘聯(lián)干部隊伍建設(shè)》一文中首次提出“殘疾人學(xué)”概念［8］。這里不妨簡略地回憶一下人學(xué)討論的歷程。人學(xué)是近年興起的一門綜合性學(xué)科，它以人為對象，主要研究人的本質(zhì)、人的形成、人為什么存在以及人未來的發(fā)展等問題。

1977年，蘇聯(lián)學(xué)者阿南耶夫在《論現(xiàn)代人學(xué)的一些問題》一書中指出：“在最近10年內(nèi)，理論的和實踐的人學(xué)將成為人作為科學(xué)發(fā)展研究最主要的中心之一。人作為科學(xué)研究的對象，是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，需要許多學(xué)科共同進(jìn)行研究。目前，人學(xué)研究的特點是：研究領(lǐng)域更為廣泛，研究方法更加多樣，新的學(xué)科大量涌現(xiàn)?！保?］1997年我國哲學(xué)界開展了人學(xué)討論。《江海學(xué)刊》1997年第5期刊登《人學(xué)研究的若干理論問題——全國首屆人學(xué)討論會述評》之后，著名哲學(xué)家黃楠森教授發(fā)表《人學(xué)研究的重要意義》，并主編《人學(xué)原理》，陳志尚主編《人學(xué)原理——人學(xué)理論與歷史》，祁志祥著述《人學(xué)原理》。其中，祁志祥的《人學(xué)原理》是他在已出版的《中國人學(xué)史》《中國現(xiàn)當(dāng)代人學(xué)史》《國學(xué)人文讀本》的基礎(chǔ)上，綜合古今中外人學(xué)思想數(shù)據(jù)，結(jié)合現(xiàn)實的人生體悟，橫向建構(gòu)的一部人學(xué)思想范疇體系。此書按照相互聯(lián)系的“人性觀”“人生觀”“人治觀”“人格觀”“社會觀”五大部分，闡述人學(xué)的基本原理。上述這些研究成果，為筆者對殘疾人學(xué)研究開闊了思路，拓寬了視野。

二、殘疾人學(xué)研究以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

創(chuàng)建殘疾人學(xué)，首先要確定它的研究對象，這是建立這門學(xué)科的主要依據(jù)。“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！保?0］新中國成立70多年來，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨和中國政府本著對人民負(fù)責(zé)的精神，堅持以人民為中心，關(guān)心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權(quán)利，注重殘疾人的社會參與，推動殘疾人真正成為權(quán)利主體，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者和享有者。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業(yè)發(fā)展作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)之一，堅持政府主導(dǎo)與社會參與、市場推動相結(jié)合，堅持增進(jìn)殘疾人福祉和促進(jìn)殘疾人自強(qiáng)自立相結(jié)合，將殘疾人事業(yè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃和國家人權(quán)行動計劃，殘疾人權(quán)益保障的體制機(jī)制不斷完善，殘疾人社會保障制度和服務(wù)體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續(xù)提升，殘疾人事業(yè)取得舉世矚目的歷史性成就［11］。殘疾人事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，扶殘助殘是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“殘疾人事業(yè)一定要繼續(xù)推動”，要“促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展和共同富?！保?2］。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，決不能讓殘疾人掉隊?！笆奈濉睍r期，要繼續(xù)加快發(fā)展殘疾人事業(yè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)殘疾人和全國人民一道，積極投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐，共享更加幸福美好的生活。

正是在這個大背景下，8500多萬殘疾人積極參與到我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等社會生活的各個領(lǐng)域活動，從而結(jié)成紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系和心理關(guān)系。因此，筆者認(rèn)為，殘疾人學(xué)研究是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從變動著的社會關(guān)系與心理關(guān)系出發(fā)，從滿足殘疾人的實際需求做起，研究殘疾人勞動就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、殘疾預(yù)防、康復(fù)、文化、教育、體育等內(nèi)容，闡明殘疾人的本質(zhì)、生命的意義，不斷促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展、共同富裕及其發(fā)展規(guī)律的一門新興學(xué)科。

三、黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)推動殘疾人學(xué)研究邁上新征程

黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！保?3］這一重要論斷大大深化和拓展了中國特色殘疾人事業(yè)研究的理論內(nèi)涵和時代意義，必然推動殘疾人學(xué)理論研究，推動中國特色殘疾人事業(yè)更好、更快地發(fā)展?！敖?jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”［14］這個新的歷史方位推動殘疾人學(xué)研究邁上新征程。

（一）以全面建成小康社會為目標(biāo)助推殘疾人學(xué)研究

黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業(yè)發(fā)展被作為全面建成小康社會的一個重要目標(biāo)。2013年9月17日，中國殘疾人聯(lián)合會第六次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，時任中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理張高麗代表黨中央、國務(wù)院宣讀了題為《在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造殘疾人更加幸福美好的新生活》的祝詞。他強(qiáng)調(diào)，按照黨的十八大提出的健全殘疾人社會保障和服務(wù)體系，切實保障殘疾人權(quán)益的要求，著力構(gòu)建穩(wěn)定可靠的殘疾人基本保障安全網(wǎng)，實現(xiàn)應(yīng)保盡保，不斷提高殘疾人社會保障和社會福利水平；著力健全殘疾人公共服務(wù)體系，加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)，大力實施殘疾預(yù)防，積極推動殘疾人人人享有康復(fù)服務(wù)；著力增強(qiáng)殘疾人自我發(fā)展能力，千方百計促進(jìn)殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)村殘疾人扶貧開發(fā)，顯著縮小殘疾人生活狀況與社會平均水平的差距；著力保障殘疾人平等參與權(quán)利和平等發(fā)展機(jī)會，消除殘疾歧視，依法維護(hù)殘疾人各項權(quán)益，努力實現(xiàn)殘疾人與全國人民同步小康，讓殘疾人生活得更有尊嚴(yán)、更加殷實、更加幸福。時任中國殘聯(lián)主席張海迪代表中國殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)在中國殘疾人聯(lián)合會第六次全國代表大會上作了題為《自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)奮斗，為殘疾人兄弟姐妹創(chuàng)造美好生活》的報告。報告指出，未來五年，要保障殘疾人基本民生，提高殘疾人生活水平；加強(qiáng)殘疾人基本公共服務(wù)，促進(jìn)社會融合發(fā)展；依法保障殘疾人事業(yè)，保障殘疾人平等權(quán)利；加強(qiáng)農(nóng)村和社區(qū)殘疾人工作，推進(jìn)殘疾人事業(yè)均衡發(fā)展；完善殘疾人工作基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，提升殘疾人工作信息化水平；保持艱苦奮斗的作風(fēng)，全心全意為殘疾人服務(wù)。她在報告中指出：黨的十八大提出了全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，明確要求“健全殘疾人社會保障和服務(wù)體系，切實保障殘疾人權(quán)益?！保?5］

2016年7月28日，習(xí)近平總書記到河北省唐山市考察時強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會，殘疾人一個也不能少。這是黨和政府對殘疾人的莊嚴(yán)承諾［16］。2018年9月14—16日，中國殘疾人聯(lián)合會第七次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，時任中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理韓正代表黨中央、國務(wù)院宣讀了題為《在新時代的偉大征程中創(chuàng)造殘疾人更加幸福美好的新生活》的致詞。他在致詞中說，習(xí)近平總書記對殘疾人和殘疾人事業(yè)發(fā)展提出了一系列明確要求，深刻闡述了新時代殘疾人事業(yè)發(fā)展的價值理念、地位作用、目標(biāo)方向、重要任務(wù)和責(zé)任要求，科學(xué)回答了新時代怎樣認(rèn)識殘疾人、怎樣發(fā)展殘疾人事業(yè)以及怎樣做好殘疾人工作等重大問題。這些重要論述，從為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的高度，把我們黨對殘疾人事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識提高到一個新的高度，為中國特色殘疾人事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循，是我們做好殘疾人工作的思想指引和行動指南。時任中國殘聯(lián)主席張海迪主持開幕式，并代表中國殘聯(lián)第六屆主席團(tuán)向大會作了題為《以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)殘疾人兄弟姐妹共奔美好小康生活》的工作報告。她強(qiáng)調(diào)指出，習(xí)近平總書記對殘疾人事業(yè)的重要論述，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人民為中心的發(fā)展思想。我們要把習(xí)近平總書記的重要論述作為根本遵循，認(rèn)真落實到工作的各個方面。她提出今后五年的10項主要任務(wù)：堅決打贏貧困殘疾人脫貧攻堅戰(zhàn)，織密筑牢殘疾人民生保障安全網(wǎng)；千方百計促進(jìn)殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，幫助殘疾人過上更有尊嚴(yán)的生活；推動實現(xiàn)殘疾人“人人享有康復(fù)服務(wù)”的目標(biāo)；提升殘疾人受教育水平，促進(jìn)融合教育發(fā)展；豐富殘疾人精神文化生活，等等。

（二）以共同富裕為新使命助推殘疾人學(xué)研究

2012年11月17日，習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話中明確指出；“中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的。”［17］可以這么說，殘疾人學(xué)不僅在改革開放新時期提出，而且必將在新時代創(chuàng)立、發(fā)展和完善。因為推動創(chuàng)建殘疾人學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動力，是來自習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的指導(dǎo)。

2017年11月，習(xí)近平在十九大報告中提出，“明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”［18］這是推進(jìn)殘疾人學(xué)研究的一個顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“殘疾人是一個特殊困難的群體，需要格外關(guān)心、格外關(guān)注。讓廣大殘疾人安居樂業(yè)、衣食無憂，過上幸福美好的生活，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)，是我國社會主義制度的必然要求?！保?9］習(xí)近平總書記指出，殘疾人是社會大家庭的平等成員，是人類文明發(fā)展的一支重要力量，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一支重要力量［20］。殘疾人完全有志向、有能力為人類做出更大貢獻(xiàn)。2017年中國殘聯(lián)黨組在《求是》發(fā)表署名文章《全面建成小康社會，殘疾人一個也不能少——黨的十八大以來殘疾人事業(yè)的新發(fā)展》闡述了中國殘疾人聯(lián)合會緊緊圍繞“全面建成小康社會，殘疾人一個也不能少”這一目標(biāo)，提出著力做好殘疾人脫貧攻堅和基本公共服務(wù)托底補(bǔ)短工作，促進(jìn)殘疾人生存發(fā)展?fàn)顩r明顯改善，幫助越來越多的殘疾人實現(xiàn)了生活和事業(yè)的夢想。

隨著聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》和《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的實施，保障殘疾人平等權(quán)益、促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展和共同富裕，必將成為國際社會和各國的普遍共識和共同行動。2017年11月27日至12月1日，2013—2022年亞太殘疾人十年中期審查高級別政府間會議在北京舉行，國家主席習(xí)近平發(fā)來賀信指出，殘疾人是人類大家庭的平等成員，在全球范圍內(nèi)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)“一個都不能少”的目標(biāo)，對殘疾人要格外關(guān)心、格外關(guān)注［21］。習(xí)近平關(guān)于以人民為中心、促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展和共同富裕的著名論斷，對推動殘疾人學(xué)研究在全球范圍內(nèi)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，將發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（三）以保障殘疾人生命健康權(quán)為動力助推殘疾人學(xué)研究

中國殘疾人事業(yè)已經(jīng)構(gòu)建了保障殘疾人生命健康權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的制度框架，其中生命健康權(quán)才是最基本的人權(quán)。不僅如此，我國還確立了國家扶持、市場推動、公辦民辦并舉的殘疾人事業(yè)發(fā)展格局，形成了比較完善的殘疾人事業(yè)思想理論體系、政策法規(guī)體系、組織體系和業(yè)務(wù)體系，為殘疾人事業(yè)長期持續(xù)健康發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。習(xí)近平在十九大報告中提出：“發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強(qiáng)殘疾康復(fù)服務(wù)?！保?2］習(xí)近平總書記的重要指示，充分體現(xiàn)了我們黨對人民生命健康權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度負(fù)責(zé)的情懷與擔(dān)當(dāng)。

由上觀之，黨的十八大以來，對習(xí)近平總書記提出“對殘疾人要格外關(guān)心、格外關(guān)注”的深刻理解，是對中國特色殘疾人事業(yè)發(fā)展歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對8500多萬殘疾人生命健康權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的深刻感悟，是對促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展和共同富裕的深刻思考，是弘揚全人類共同價值，踐行真正的多邊主義，積極參與包括人權(quán)在內(nèi)的全球治理體系改革和建設(shè)，推動構(gòu)建人類命運共同體的主旋律的深刻認(rèn)知。隨著中國特色殘疾人事業(yè)的發(fā)展，我國殘疾人學(xué)研究不斷充實新的內(nèi)容，使之逐步完善起來，必將為中國新時代殘疾人學(xué)研究與發(fā)展添磚加瓦，為國際殘疾人學(xué)的海洋增加有價值的源流。

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【基金項目】 本文為2022浙江省殘疾人聯(lián)合會資助項目“殘疾人學(xué)研究”研究成果。