2023年11月22日，山東博物館舉辦了“器以載道——山東晚期銅器的古意與新義” “古董·今董——山左金石全形拓文物藝術(shù)展”兩個重要展覽，“雙展”于2024年3月21日閉展。這次展覽，通過230余件銅器文物、130余件清至民國全形拓等相關(guān)展品，全面呈現(xiàn)了先秦青銅器及以后的晚期銅器的種類、用途，使觀眾真切體會到，即便走過巔峰時期的青銅時代，這些精美的銅器和它們所代表的禮樂文化、宗法制度等，仍在中國人的生活中繼承延續(xù)，沉淀為支撐中華文明生生不息的重要文化基因。這是一場精彩紛呈的金石學(xué)饕餮盛宴。山東博物館藏有數(shù)量可觀的全形拓藏品，本次展覽甄選部分精品展出，再現(xiàn)了清中期至民國百年間金石學(xué)蔚然成風(fēng)的歷史。展覽中有一件藏品，一定能引起銅刻收藏愛好者的興趣，這就是《陳寅生跋父甲卣全形拓》。

陳寅生（1830—1912），名麟炳，字寅生，順天（今北京）人，諸生，擅刻銅，是清末著名的銅刻藝術(shù)家，又擅篆刻，工書法，繪畫也有聲名。陳寅生傳名于后世，主要是因為高超的刻銅技藝。近年來，隨著陳寅生研究的逐漸深入，愈來愈多的陳寅生紙絹作品進入我們的視野，山東博物館收藏的這件《陳寅生跋父甲卣全形拓》就是其中之一。

該作品的內(nèi)容自上而下分別為陳寅生題跋、器物銘文拓和器物全形拓三部分。全形拓之下略顯空白，有拓工“君錫”印，另鈐有多枚收藏印如“吳大澂印”“黃縣丁幹圃收藏金石”“徐蔭田字少山別號周遺山東黃縣”等，可知曾為吳大澂、丁樹禎等名家遞藏。吳大澂（1835—1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號恒軒，晚號愙齋，江蘇吳縣（今蘇州）人，是清代著名金石學(xué)家，同治七年（1868）進士，官至廣東巡撫、湖南巡撫；丁樹楨（1862—1915），山東黃縣人，字幹圃，號仲立。黃縣丁氏家族生意遍及山東、東北、京津等十一省，丁樹楨被世人稱為“丁百萬”。丁氏家族重視文物收藏，家族內(nèi)人才輩出。除了“泰來”當(dāng)鋪的丁樹楨、“文來”的丁葆筠，還有“西悅來”的丁魯臣及“光裕堂”的丁佛言，都是著名的收藏家和鑒賞家。

該作品以陳寅生大字隸書《商父甲卣》為題，跋文十二行為小字行書。釋文如下：

商父甲卣

是卣器蓋同文，父甲二字上亞形中有折木下如其字。器為內(nèi)府所藏，光緒六年六月廿四日，御賜肅邸四十正壽者。君錫先生得拓一紙，裝而成幀囑題其端，謹(jǐn)志數(shù)語于末。丙戌嘉平十有七日，寅生陳麟炳呵凍書。

跋尾鈐“陳”（陽文圓形）、“寅生”（陽文方形）印。

“丙戌嘉平十有七日”，丙戌是1886年，按陳寅生出生于1830年，此跋是其56歲時的作品，是寅生書法藝術(shù)巔峰時期的精品。陳寅生題跋雖不足百字，但還是包含了器物本身、全形拓作者（拓工）等諸多重要信息，下文分而述之。

一、甲卣為清宮舊藏，原器如今不知歸處

“器為內(nèi)府所藏，光緒六年六月廿四日，御賜肅邸四十正壽者?！?父甲卣是清宮舊藏，光緒六年是公元1880年，御賜給肅邸慶賀肅邸主人四十歲生日。肅邸指肅親王府邸，代指肅親王。當(dāng)時（1886）的肅親王是愛新覺羅·隆懃，滿洲正藍(lán)旗人，肅武親王愛新覺羅·豪格后裔、肅慎親王愛新覺羅·敬敏之孫、肅恪親王愛新覺羅·華豐第三子。這是肅親王第九代，第一代肅武親王豪格是清太宗皇太極長子，生母繼妃烏拉那拉氏。豪格初封為貝勒，天聰六年（1632）七月，晉封為和碩貝勒。崇德元年（1636）四月，晉封為和碩肅親王，同年六月，掌管戶部，十二月跟隨皇太極親征朝鮮。崇德三年（1638）八月，陪同多爾袞進攻明朝，翌年四月班師。崇德六年（1641）三月，被降為郡王。崇德七年（1642）七月，因為軍功重新晉封為親王。之后跟隨清軍入關(guān)，清定都北京后，順治三年（1646）正月，被授為靖遠(yuǎn)大將軍出征四川，同年十二月滅張獻(xiàn)忠政權(quán)。順治五年（1648）二月，勝利回京，三月，被多爾袞構(gòu)陷削爵，事后被幽禁，同年四月死于獄中，時年四十歲。順治八年（1651）二月，順治帝親政之后為豪格昭雪，恢復(fù)其封爵。順治十三年（1656）九月，追謚為肅武親王。乾隆四十三年（1778）正月，配享太廟，復(fù)始封王號曰肅，世襲罔替。

隆懃（1840—1898）同治元年封二等鎮(zhèn)國將軍，九年襲肅親王，光緒二十四年去世，謚曰良。因此隆懃被稱為肅良親王。下一代（最后一代）肅親王就是善耆，隆懃第一子。

全形拓中父甲卣原器如今不知歸處。

有趣的是，除了陳寅生題跋的這件父甲卣全形拓，還有同一器物的另外一件全形拓見于著錄，現(xiàn)收藏于國家圖書館。它就是《紙拓千秋——國家圖書館藏古器物全形拓題跋集》中所刊載《王懿榮舊藏父甲卣全形拓》，其上有隆懃的題記，文曰：

“光緒丁亥七月拓奉

廉生仁兄大人清賞" 弟隆懃 ”

廉生即王懿榮。王懿榮（1845－1900），字廉生，山東福山縣人，清代著名金石學(xué)家，為發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文第一人，被譽為“甲骨文之父”。王懿榮為光緒六年（1880）進士，官至國子監(jiān)祭酒。這件拓本是光緒丁亥年（1887）隆懃題贈王懿榮的，比陳寅生的題跋的那一件晚一年，應(yīng)該是同一批拓本。裱頭有另外兩大名家的題跋，即袁勵準(zhǔn)跋和朱益藩跋。袁勵準(zhǔn)（1876-1935），字玨生，號中州，別署恐高寒齋主，河北宛平人，光緒二十四年（1898）進士。朱益藩（1861—1937），字艾卿，號定園，江西萍鄉(xiāng)蓮花人，光緒庚寅翰林，曾任北京大學(xué)校長。

兩大進士的題跋均饒有趣味，如袁勵準(zhǔn)在題跋中考證隆懃的題字為盛伯熙代筆。愛新覺羅·盛昱（1850—1899），字伯熙，一作伯羲，號意園，肅親王豪格之七世孫、協(xié)辦大學(xué)士敬徵之孫、左副都御史恒恩之子，光緒二年（1876）進士，官至國子監(jiān)祭酒。袁勵準(zhǔn)是大收藏家，尤喜蓄墨。1914年袁氏在盛伯羲后人處買得盛昱郁華閣所藏明墨三十六錠，著有《郁華閣墨品》一卷、《恐高寒齋墨品》二卷。該書對墨的形制、大小、書畫款識等，記述頗詳。所收墨品以萬歷年間為最多，于邵格之、吳去塵、方澹云、程君房、葉元卿、方于魯?shù)戎揖兴婕啊？梢娫瑒顪?zhǔn)對盛伯熙素有研究，其所論當(dāng)為不謬。袁勵準(zhǔn)題跋試讀如下：

此肅良親王贈王文敏公賜卣拓本也。肅邸先世豪格開國時從龍入關(guān)，功在社稷，奕業(yè)承襲恩禮有加，內(nèi)府所藏三代古金珍為重器，自非勛舊鮮有膺懋賞者。此卣較常器為大，想頒賜時寓有帶礪河山爰及苗裔之意。肅良親王題贈文敏兩行，審為伯羲祭酒代筆，又以見海宇承平賢王親賢愛才之盛心。少白于肅良親王為外孫，獲此拓本珍逾拱璧宜哉。袁勵準(zhǔn)敬題。

朱益藩題跋試讀如下：

肅良親王所藏卣乃先朝賜物，嘗以拓本貽王文敏，文敏歿后此本遂為延君少白所有。延君故肅邸外孫，亦可謂楚弓楚得矣。余昔年于關(guān)中獲一卣視此差小、制作之精亦復(fù)不逮，對此真如小巫見大巫，不免氣索。益藩。

二、原君錫是技藝精湛的拓工，與當(dāng)時的著名金石學(xué)家多有交游

“君錫先生得拓一紙”，君錫指原君錫，是拓工。關(guān)于原君錫的資料很少，其在京謀生，可能是某官僚府上專事傳拓的藝人，因技藝高超，得與許多金石學(xué)大家交游。在日本早稻田大學(xué)圖書館藏有鈐“王懿榮印”和“原君錫所拓金石文字”印的秦漢瓦當(dāng)拓本四輯。山東博物館、煙臺博物館所藏全形拓藏品中均見有鈐“原君錫所拓金石文字記”朱文印者，皆拓工精湛。

據(jù)宋松《煙臺市博物館藏青銅器全形拓評析》（載《收藏家》2022年第6期）一文，在介紹《獸面紋尊全形拓》時，講到拓本所鈐印記時提到：

銘文左側(cè)鈐印“郁華閣金石文字記”“玉牒盛昱”兩方。畫面左下鈐“原君錫所拓金石文字”朱文印。拓工原君錫（道純），山西介休人，生平不詳。煙臺市博物館藏有盛昱為原君錫書寫的扇面，可見二人關(guān)系密切。

另外，張祖?zhèn)ァ叮ㄉ綎|省博物館）館藏全形拓名品鑒賞》（載《文物天地》2017年1期） 一文中，有論及王懿榮、王獻(xiàn)唐題跋本《齊侯四器全形拓》 。齊侯四器，光緒十九年（1893）河北易縣燕下都故城出土，齊侯嫁女于燕的媵器，鼎、敦、盤、匜各一，具有極高史料價值。其銘文字體端正，筆畫秀麗，也為金石學(xué)家稱道。此器先歸盛昱、李盛鐸，民國間轉(zhuǎn)售紐約大都會藝術(shù)博物館，是流失海外的著名青銅禮器之一。王懿榮跋曰：“此四器近年直隸完縣所出，與同治間山西榮河所出齊侯鑄字形相同，即此五器文亦與宋人著錄各齊器之文相出入，俱似姜齊之器，形制與秦漢之際各器相類，吾固疑其為宋人所仿，為后又入于土者，世有真鑒，請視此語。君錫先生屬題。懿榮記?！?937年，王獻(xiàn)唐（號鳳生，山東日照人，民國時任山東省立圖書館館長）將此收入公藏，并對偽器說提出異議?！褒R侯四器。齊侯媵器四，鼎一、敦一、匝一、盤一，清末易州出土，歸盛氏郁華閣，今已流入美國博物院矣，墨本傳世絕鮮，全器拓形尤難獲，此出原君錫手，且為山左東周文物，亟為本館收之，廉生先生跋，疑宋人仿造，非也。二十六年五月十九日大風(fēng)雨中記于山東圖書館虹月軒，獻(xiàn)唐?！眱纱竺译m對器物真?zhèn)斡蟹制?，但都提到了拓工原君錫。

甲骨文收藏大家、《老殘游記》作者劉鶚有《抱殘守缺齋壬寅日記》 ，多次提到原君錫，如“午后原君錫來看銅器，贊賞不置”“早起，摹挲古泉而原君錫至，與之審定銅印”“昨日原君錫與我之金拓片粘于本子上，訖，鐘已一下矣”，可知早在壬寅（1842）即道光二十二年，原君錫就已在京師了。

陳寅生是銅刻收藏愛好者熟知的刻銅名家，其真品銅刻作品如墨盒、鎮(zhèn)尺等，已成為收藏者競相追逐的珍寶。陳寅生紙絹書法作品中，為古物拓本題跋而傳世的，占有相當(dāng)?shù)谋戎?，目前多收藏在公藏博物館。例如陳寅生跋《盧氏涅金古幣拓本》，原件藏上海圖書館（載《書法》2014年9月《鏟幣中的巨無霸——文物真?zhèn)卧u定又一例》，作者松門）；陳寅生跋潘祖蔭藏大克鼎拓本，裝在《陳乾藏吉金文字冊頁》內(nèi)，原件為日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所藏（參見拙文《陳寅生與大克鼎——陳寅生題跋是大克鼎最早進京時間的重要著錄》，載《藝術(shù)中國》2022年第4期）；陳寅生跋《胡石查手拓甲骨文拓本》（參見拙文《陳寅生與甲骨文——陳寅生收藏過甲骨，年代不一定比王懿榮晚》，載《藝術(shù)中國》2020年第12期）；這件山東博物館收藏的《陳寅生跋父甲卣全形拓》又是一例。品讀陳寅生為古物拓本的題跋，不僅能欣賞到不同時期陳寅生的書法藝術(shù)，為鑒定陳寅生的銅刻真品提供參考依據(jù)，而且陳寅生題跋的內(nèi)容也有其時代特色，其恪守法度、言之有物，為諸多知名文物的考證提供了難得的佐證。陳寅生作為同光時期京師琉璃廠的刻銅名家，身處京師金石收藏的一線前沿，陳寅生的題跋作為那個時代的重要作品，為今天金石文化的研究提供了獨一無二的素材，其意義還有待于進一步審視與認(rèn)知。

2024年2月 27日定稿云在堂南窗之下