一到過(guò)年的喜慶日子，我們總是心里喜滋滋的。要是這時(shí)候讓你從上面兩幅畫(huà)里選一張掛在墻上，我猜你大概率不會(huì)挑那只怪烏。

不過(guò)你能相信嗎？這兩幅畫(huà)都是畫(huà)家為了表達(dá)喜悅的心情而畫(huà)的。第一幅色彩鮮艷的畫(huà)是康定斯基的《小小的喜悅》。雖然很難理解畫(huà)家的所思所想，但至少看起來(lái)畫(huà)的色調(diào)不令人沮喪。可那只怪鳥(niǎo)孤零零地站在枯枝上，怎么看都和喜悅不沾邊。

這可能是因?yàn)槲覀兣c這位畫(huà)家對(duì)“喜悅”和“美”的理解不同。在大多數(shù)人看來(lái)，“喜悅”是要紅紅火火、熱熱鬧鬧的，但畫(huà)了很多怪魚(yú)、怪鳥(niǎo)、怪貓的八大山人，卻認(rèn)為畫(huà)上的黑色怪鳥(niǎo)一點(diǎn)兒都不可憐，反倒充滿了生命的自在和怡然。它獨(dú)與天地精神相往來(lái)，所以會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感到喜悅。

有趣的是，畫(huà)家的這種觀念，正是通過(guò)畫(huà)面上的“空白”所體現(xiàn)的。古畫(huà)所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，就是指將畫(huà)面或字里行間的空白與著墨處共同作為布局謀篇的組成部分。因此我們欣賞古畫(huà)時(shí)，不能只看畫(huà)面上畫(huà)的，還要看那些空白之處，通過(guò)有限的畫(huà)面，看到無(wú)限的世界。

現(xiàn)在你是不是在納悶兒：“那干脆別畫(huà)了，都空想得了！”等等，那些畫(huà)面上的“白”還真的不是用白顏料畫(huà)出來(lái)的，而是通過(guò)著墨的地方反襯，“留”出來(lái)的。而這種“白”一旦被留得巧妙，那么看畫(huà)的人甚至?xí)X(jué)得畫(huà)中的光變得更明亮，陰影也變得更深沉。

我們?cè)?jīng)講過(guò)喜歡畫(huà)在畫(huà)布一角的“馬一角”（馬遠(yuǎn)），以及常取半邊之景的“夏半邊”（夏圭）。同樣喜歡“偷工減料”的畫(huà)家還有生活在宋末的牧溪。

看他的山水畫(huà)，真有一種“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬聲”的清凈愉悅感。與其說(shuō)他在畫(huà)山水，不如說(shuō)更像在畫(huà)山水之間的空氣。除了畫(huà)面中央的一葉扁舟對(duì)上了焦，其余都朦朦朧朧地融入了白色的空氣。畫(huà)題“洞庭秋月”，則融在了白色的湖心。無(wú)論是天空的白還是湖水的白，都有一定的厚度與濃度，讓我們不禁沉浸其中，遐想那片白背后隱藏著的好風(fēng)景。

左上角畫(huà)著數(shù)座邊緣模糊的山巒，也不知那片白色中間的哪片白才是最遠(yuǎn)的山。張炎的詞里說(shuō)：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲。”而牧溪的畫(huà)里，“只有一抹山緣，不知多少山巒”。無(wú)墨之處，皆成妙境，因?yàn)槲覀兛释Q探空缺之處，于是，“無(wú)在”甚至比“存在”具有更強(qiáng)烈的存在感。

留白的意境并不只在書(shū)畫(huà)中體現(xiàn)。“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，不正是詩(shī)歌那意在言外的美嗎？“此處無(wú)聲勝有聲”不就是指音樂(lè)中的“弦外之音”嗎？劃船、坐轎的虛擬戲曲表演，不是更能延展有限的舞臺(tái)空間嗎？徽派建筑的極簡(jiǎn)魅力，不就在于有白墻承載著那一片片黑瓦嗎？

豐茂的生命體驗(yàn)，都并非從艷麗中求得，而是仰賴謙遜克制?！洞宋宸ā防镉形鍡l關(guān)于交友的真誠(chéng)建議——識(shí)人不必探盡，知人不必言盡，責(zé)人不必苛盡，敬人不必卑盡，讓人不必退盡。君子之交淡如水，凡事留有余地，以平和的愉悅代替滿溢的聒噪。“留白”這個(gè)小小的美學(xué)理念里也飽含著樸實(shí)的人生智慧。

那么在最后，我也給你一個(gè)小小的建議，那就是年夜飯可別吃太撐，畢竟“少吃味多，多吃滋少”?？纯?，吃飯也得講究一個(gè)“留白”嘛！