0 引言

黨的十八大以來，我國養(yǎng)老服務(wù)政策密集出臺、漸成體系，各類社會主體積極參與，為自養(yǎng)秩序構(gòu)建形成有力保障。2021年中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強新時代老齡工作的意見》指出應(yīng)“注重發(fā)揮家庭養(yǎng)老、個人自我養(yǎng)老的作用，形成多元主體責(zé)任共擔(dān)、老齡化風(fēng)險梯次應(yīng)對、老齡事業(yè)人人參與的新局面”1]。黨的二十屆三中全會強調(diào)積極應(yīng)對人口老齡化，指明了新時代新征程養(yǎng)老服務(wù)工作的行動方向[2]。與此同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為解決新時代我國社會主要矛盾、實現(xiàn)“兩個一百年\"奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大戰(zhàn)略部署，為農(nóng)村發(fā)展帶來了前所未有的機遇。自養(yǎng)秩序是指在家庭代際關(guān)系和村莊社會結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村老年人通過主體性行動和社會互動形成具有連續(xù)性和穩(wěn)定性的老年生活方式，是農(nóng)村老年人自我養(yǎng)老行為的結(jié)構(gòu)化形式[3-5]?；卩l(xiāng)村振興的研究視角，該研究從現(xiàn)實、價值和行動主體3個維度，探討農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的生成邏輯，并解析其得以維系的社會基礎(chǔ)，以期為其進一步發(fā)展和推廣提供有益借鑒。

1農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序生成的現(xiàn)實邏輯

農(nóng)村自養(yǎng)秩序的生成不是一種從外部強加給內(nèi)部的建構(gòu)，也不是一種完全的內(nèi)生，而是內(nèi)外疊加建立起來的一種平衡。自養(yǎng)秩序的生成以養(yǎng)老方式自發(fā)演化為主，既涉及個體層面養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與養(yǎng)老資源的調(diào)配，又受到家庭結(jié)構(gòu)變遷、社會政策導(dǎo)向及社區(qū)支持體系的影響[6-7]。

1.1內(nèi)部自發(fā)：養(yǎng)老意愿萌生與資源積聚

農(nóng)村自我養(yǎng)老機制的形成具有顯著主體性特征，本質(zhì)是老年群體在代際資源結(jié)構(gòu)性擠壓下的能動性選擇。在房價攀升與隔代撫育成本激增的剛性約束下，家庭資源配置呈現(xiàn)明顯的代際傾斜趨勢。老年人選擇自養(yǎng)模式并非被動承受贈養(yǎng)缺失，而是基于“情感代際傳遞\"的主動調(diào)適一通過降低對子代的贍養(yǎng)期待來維系家庭關(guān)系平衡，同時構(gòu)建新型代際倫理。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，社會資源持續(xù)流向農(nóng)村，為老年人提供了更多參與經(jīng)濟活動的機會。一些農(nóng)村地區(qū)發(fā)展特色種植、養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，許多老年人憑借豐富的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，在這些產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著重要作用。同時，鄉(xiāng)村旅游的興起也為老年人創(chuàng)造了就業(yè)機會，部分老年人開辦農(nóng)家樂、經(jīng)營民俗、售賣手工藝品等，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的自主。在熟悉的生活環(huán)境和社交網(wǎng)絡(luò)中，老年人作為村莊的重要成員，積極參與村莊建設(shè)和生產(chǎn)活動，為家庭經(jīng)濟的增長和村莊的發(fā)展增添了力量。經(jīng)濟賦權(quán)與社交網(wǎng)絡(luò)激活形成共振，推動自養(yǎng)秩序從生存保障向發(fā)展型養(yǎng)老躍升，培育了內(nèi)部自發(fā)的內(nèi)源性養(yǎng)老生態(tài)，為應(yīng)對農(nóng)村老齡化提供了可持續(xù)路徑。

1.2外部建構(gòu)：群體扶持與政策賦能

面對農(nóng)村老齡化加劇與養(yǎng)老需求激增的雙重壓力，傳統(tǒng)養(yǎng)老體系正面臨結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)：家庭養(yǎng)老功能式微、機構(gòu)資源閑置率高、社會化服務(wù)供給不足、養(yǎng)老金保障水平偏低等問題交織。在此背景下，構(gòu)建政府主導(dǎo)、家庭盡責(zé)、社會參與的多元協(xié)同機制成為破局關(guān)鍵。

在鄉(xiāng)村振興過程中，各地政府加大了對農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的投人。部分農(nóng)村地區(qū)通過整合各方資源稟賦，已成功實現(xiàn)從單一家庭養(yǎng)老向多元共建模式的轉(zhuǎn)型。例如，一些村莊利用鄉(xiāng)村振興專項資金建設(shè)了老年活動中心，為老年人提供休閑娛樂場所；成立了養(yǎng)老互助合作社，組織志愿者為老年人提供生活照料、醫(yī)療護理等服務(wù)。老年群體依托自組織機制開展廣場舞、文藝團體等文娛活動，不僅有效促進老年群體內(nèi)部交流，更通過低成本運作模式顯著提升老年人自身的社會融入感與心理歸屬感。此外，“新農(nóng)保”“新農(nóng)合”及村莊公共醫(yī)療服務(wù)等農(nóng)村養(yǎng)老醫(yī)療的政策支持，為農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的生成提供兜底保障，還有地區(qū)配合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施公共醫(yī)療服務(wù)下沉工程，形成醫(yī)療資源“縣一鄉(xiāng)一村\"三級聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)。在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進的政策背景下，農(nóng)村老人醫(yī)療保障水平持續(xù)提升，使老年人的自養(yǎng)條件進一步改善，有利于促進老年人的自我照料和自我供養(yǎng)。

1.3內(nèi)外聯(lián)動：融合推進自養(yǎng)效能升級

農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的生成是內(nèi)部自發(fā)與外部建構(gòu)相互融合、聯(lián)動作用的結(jié)果，兩者相輔相成，共同推進農(nóng)村自養(yǎng)效能的提升。

內(nèi)部自發(fā)的養(yǎng)老意愿和養(yǎng)老資源狀況，是農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序外部建構(gòu)的重要依據(jù)。農(nóng)村老年人基于自身的經(jīng)濟狀況、家庭結(jié)構(gòu)及對子女的體諒等因素，形成了自主養(yǎng)老的意愿，反映了農(nóng)村老年人在家庭轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)實需求和選擇。在家庭資源有限的情況下，老年人選擇依靠自身的社會資本和勞動能力來維持養(yǎng)老生活，這就為外部建構(gòu)提供了明確的方向，即需要尊重老年人的自主選擇，圍繞如何提高老年人的自我養(yǎng)老能力來進行制度設(shè)計和資源配置。

外部建構(gòu)對內(nèi)部自發(fā)具有重要的支持作用，會影響內(nèi)部自發(fā)的選擇和行為。國家相關(guān)養(yǎng)老政策的出臺以及農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)、自組織活動的開展等，為農(nóng)村老年人的自養(yǎng)秩序提供了理論支撐和實踐保障。其一，更好的醫(yī)療保障和養(yǎng)老服務(wù)會使老年人更加傾向于選擇自我養(yǎng)老，并在自我養(yǎng)老的過程中更加積極主動。其二，自組織活動強化了老年群體內(nèi)部的互動和關(guān)聯(lián)，為老年人提供了精神慰藉和社會支持，進一步激發(fā)老年人的自我養(yǎng)老意愿

2農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序生成的價值邏輯

農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的生成，是多方價值邏輯的交匯點，其不僅充分彰顯了老年人的自我價值，也體現(xiàn)了互助機制抵御風(fēng)險的韌性，還為實現(xiàn)養(yǎng)老減負、構(gòu)建可持續(xù)的養(yǎng)老體系提供了有力支撐。

2.1“老有所為”：自我價值生動彰顯

自養(yǎng)秩序的生成是農(nóng)村老年人在社會角色重構(gòu)過程中對生命意義的主動詮釋，更是其突破年齡桎梏、延續(xù)社會價值的實踐宣言。在鄉(xiāng)村振興中，農(nóng)村老年人有著獨特的優(yōu)勢，即熟悉農(nóng)村的土地、文化和傳統(tǒng)，擁有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和生活智慧。通過深耕家庭農(nóng)場、復(fù)興傳統(tǒng)技藝或組織互助生產(chǎn)，老年群體將畢生經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，這種持續(xù)的價值輸出不僅重構(gòu)了“老年不等于弱勢”的社會認知，更讓老年人在勞動參與中重建了“能干事、干成事\"的主體認同。此外，老年人通過自我供養(yǎng)，在一定程度上擁有著物質(zhì)資源控制權(quán)，進而在家庭內(nèi)部贏得了相應(yīng)的話語分量與決策權(quán)力。老年人以實踐主體身份重新嵌人鄉(xiāng)村發(fā)展鏈條，其知識資本與鄉(xiāng)土智慧轉(zhuǎn)化為可量化的社會貢獻，自我價值在村莊公共空間中也得以可視化呈現(xiàn)。這種超越了單純的經(jīng)濟維生功能的自養(yǎng)秩序，形成了“生產(chǎn)一賦能一認同”的價值閉環(huán)，讓老年人在創(chuàng)造社會效益的過程中獲得尊嚴(yán)感，在代際知識反哺中鞏固話語權(quán)，最終實現(xiàn)從“被動養(yǎng)老\"到“主動有為”的生命狀態(tài)躍升。

2.2風(fēng)險抵御：互助機制逆境共抗

面對自然災(zāi)害、經(jīng)濟波動、生理疾病等不確定因素，農(nóng)村老年人憑借長期積累的生產(chǎn)技能、儲蓄習(xí)慣，依托熟人關(guān)系結(jié)構(gòu)和社區(qū)內(nèi)部互助機制，構(gòu)建相對穩(wěn)定的風(fēng)險應(yīng)對體系。該體系能在短期內(nèi)緩解外部沖擊帶來的壓力，更在長期內(nèi)增強了老年人的抗風(fēng)險能力，使其在逆境中能夠保持生活的連續(xù)性與穩(wěn)定性。與城市依賴豐富的公共服務(wù)資源為老年人提供養(yǎng)老支持不同，農(nóng)村則依靠自身的人力資源和以村集體支持為主的社會支持體系來實現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的自給自足。對于農(nóng)村老年人而言，村莊不僅是一個實實在在的物理環(huán)境，而且是一個蘊含社群記憶與相互協(xié)作的倫理觀念的社會空間。在面對外部沖擊時，自養(yǎng)秩序中所蘊含的社區(qū)內(nèi)部的互助機制能夠迅速調(diào)動資源，為老年人提供必要的支持與幫助。

2.3養(yǎng)老減負：降壓緩負多方共贏

面對代際養(yǎng)功能弱化的現(xiàn)實困境，老年人通過整合土地經(jīng)營、庭院經(jīng)濟等資源，構(gòu)建起“生產(chǎn)性養(yǎng)老”新模式。內(nèi)生型養(yǎng)老機制不僅降低了子女經(jīng)濟反哺的剛性壓力，更通過協(xié)助孫輩教育、承擔(dān)輕體力農(nóng)務(wù)等代際資源反哺，減輕了子女在經(jīng)濟、時間上的負擔(dān)，重塑了家庭互助鏈條。村集體依托公共資源搭建養(yǎng)老合作社、老年互助組等載體，將零散的個體自養(yǎng)轉(zhuǎn)化為組織化養(yǎng)老網(wǎng)絡(luò)，既盤活了閑置勞動力資源，又緩解了基層養(yǎng)老服務(wù)的供給壓力。通過老年人自我努力與村集體支持的深度耦合，自養(yǎng)秩序促進了養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置與高效利用，推動形成“政府引導(dǎo) 集體托底 + 家庭協(xié)同 + 老人自主”的四維責(zé)任共擔(dān)體系，為農(nóng)村家庭、村集體乃至整個社會帶來顯著減負效應(yīng)。

3農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序生成的行動主體邏輯

農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的生成遵循“主體能力驅(qū)動一社會網(wǎng)絡(luò)協(xié)同\"的雙軌邏輯，自覺主體與社會支持兩類支持協(xié)同作用于老年人自養(yǎng)實踐，既緩解結(jié)構(gòu)性資源約束，又激活村莊內(nèi)生養(yǎng)老資源，最終構(gòu)建起兼具韌性與可持續(xù)性的農(nóng)村養(yǎng)老新生態(tài)。

3.1 自覺主體能力的施展

農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的生成應(yīng)發(fā)揮其主體作用，個人能力是自養(yǎng)秩序形成與發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。農(nóng)村老年人通過發(fā)揮個人能力實現(xiàn)經(jīng)濟自給自足，通過合理的時間管理和生活規(guī)劃管理生活，通過興趣培養(yǎng)、社交活動和社會性價值實現(xiàn)滿足精神需要，能夠主動獲取自我養(yǎng)老所需的社會經(jīng)濟支持與精神文化支持。

3.1.1 自我支持：農(nóng)村老年人的物質(zhì)自給之道

在農(nóng)村地區(qū)，盡管老年人的經(jīng)濟來源渠道相較于城市有限，但他們憑借堅韌不拔、勤勞質(zhì)樸的生活態(tài)度，積極主動地探索多樣化的物質(zhì)自給路徑，自發(fā)構(gòu)筑了農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序生成的堅實基礎(chǔ)。農(nóng)耕作為鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)且基礎(chǔ)的生產(chǎn)活動，是眾多鄉(xiāng)村老年人獲取物質(zhì)資源的關(guān)鍵途徑。在農(nóng)閑時期，鄉(xiāng)村老年人充分利用閑暇時間，參與建筑施工中的輔助性工作等各類力所能及的臨時性工作；部分具備商業(yè)頭腦和經(jīng)營能力的鄉(xiāng)村老年人嘗試經(jīng)營小賣部、開設(shè)小型農(nóng)資店或者從事農(nóng)產(chǎn)品加工等。通過這些工作，他們不僅滿足了農(nóng)村社區(qū)的日常消費需求，還為自已創(chuàng)造了較為穩(wěn)定的經(jīng)濟收益。經(jīng)濟上的自我支持能力，不僅是農(nóng)村老年人維持日常生活開銷、滿足基本生活需求的堅實基礎(chǔ)和面對突發(fā)疾病、意外事件等突發(fā)狀況時的重要保障，也夯實了農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的經(jīng)濟保障，維持了農(nóng)村社會養(yǎng)老體系的相對穩(wěn)定。

3.1.2 自我管理：時間安排與生活規(guī)劃的藝術(shù)

自我管理在農(nóng)村自養(yǎng)秩序的生成中占據(jù)著關(guān)鍵地位，是農(nóng)村老年人實現(xiàn)高質(zhì)量自養(yǎng)生活的核心要素之一。在鄉(xiāng)村振興過程中，農(nóng)村的生活環(huán)境和社會活動日益豐富，農(nóng)村老年人在時間分配和生活規(guī)劃上更加科學(xué)合理。他們在參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、村莊建設(shè)等活動的同時，也注重休閑娛樂和自我提升。例如，在農(nóng)閑時期，老年人會參加各類技能培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新知識、新技能，提升自身素質(zhì)，或者是沉浸式參與廣場舞、戲曲表演等鄉(xiāng)村文化活動，豐富精神文化生活。在生活規(guī)劃方面，老年人通過參與社區(qū)活動、鄰里交往，構(gòu)建起豐富的社交網(wǎng)絡(luò)和精神文化生活體系，實現(xiàn)精神需求的滿足。有序的時間分配和生活規(guī)劃，使得農(nóng)村老年人能夠維持健康有序的生活節(jié)奏，而豐富多樣的生活內(nèi)容則為他們帶來積極向上的生活態(tài)度。在熟悉的村莊社會環(huán)境中，農(nóng)村老年人通過自主的時間管理和生活規(guī)劃，實現(xiàn)了對生活的自主掌控，滿足了自身的物質(zhì)和精神需求，進而為農(nóng)村自養(yǎng)秩序的穩(wěn)固生成夯實了個體基礎(chǔ)。

3.1.3 自我發(fā)展：文化追求與社會貢獻的價值重塑

自我發(fā)展是農(nóng)村老年人自覺主體能力施展的重要表現(xiàn)維度，涵蓋了精神文化追求和社會性價值實現(xiàn)兩個關(guān)鍵層面，其深層目的在于使農(nóng)村老年人獲得豐富的價值體驗和情感慰藉，從而在晚年生活中實現(xiàn)自我價值的重塑與升華。在鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)中，農(nóng)村老年人深度參與民俗文化的傳承和保護，將傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、民間故事、手工技藝等傳授給年輕一代，為鄉(xiāng)村文化的賡續(xù)與發(fā)展貢獻力量。同時，作為鄉(xiāng)村建設(shè)的參與者，農(nóng)村老年人在村莊規(guī)劃、環(huán)境整治、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面積極建言獻策，憑借豐富的生活經(jīng)驗為鄉(xiāng)村發(fā)展提供寶貴意見。在社交圈子的持續(xù)拓展中，老年人實現(xiàn)了從“被蟾養(yǎng)者\"到“價值創(chuàng)造者”的角色升華，獲得了精神滿足。社區(qū)層面則形成代際協(xié)作新模式，年輕群體在老年顧問指導(dǎo)下融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代創(chuàng)新，推動特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。老年人的社會參與不僅重塑其生命意義，更成為鄉(xiāng)村振興的隱形驅(qū)動力。

3.2社會支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

社會支持網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)村老人自養(yǎng)秩序生成的關(guān)鍵保障，包括正式支持力量和非正式支持力量。正式支持力量往往代表著一種較為宏觀和有組織的力量，能憑借其權(quán)威性和資源優(yōu)勢，為農(nóng)村老人的自我養(yǎng)老提供一系列具有基礎(chǔ)性和保障性的支持。而非正式支持力量則更多地源于農(nóng)村老人所處的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種力量雖然相對松散和個體化，但卻具有獨特的靈活性和情感性優(yōu)勢。

3.2.1 正式支持：基礎(chǔ)性保障

正式支持在農(nóng)村老年人自養(yǎng)過程中起決定性作用，為老年人生活提供系統(tǒng)性保障。國家和村集體通過政策支持、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)等形式，提供核心工具性支持，構(gòu)建老年人生活基本框架，聯(lián)結(jié)資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成覆蓋面廣、穩(wěn)定性強的生活保障體系，滿足老年人基本生活需求，降低自養(yǎng)風(fēng)險。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，國家加大了對農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的投人，完善了農(nóng)村社會保障政策，提高了養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)和醫(yī)療保障水平。村集體能利用鄉(xiāng)村振興專項資金，興建更多的醫(yī)療、娛樂、文化等相關(guān)設(shè)施，為老年人提供更好的生活條件。如一些村莊建設(shè)了農(nóng)村幸福院，為老年人提供日間照料、餐飲服務(wù)、文化娛樂等一站式服務(wù)，極大地改善了老年人的生活質(zhì)量。

3.2.2非正式支持：動態(tài)性輔助

基于血緣、姻親及地緣三重關(guān)系發(fā)展而成的非正式支持體系，構(gòu)成了農(nóng)村老年人自養(yǎng)生活中重要的情感支柱和社會支持網(wǎng)絡(luò)，有效彌補了正式支持的不足，為老年人帶來了更多日常起居的陪伴與心理慰藉，使其獲得超出正式支持范疇的更為全面的生活安全保障。在日常生活中，親屬和鄰里為行動不便的老人提供生活物資幫助，幫助獨居高齡老人應(yīng)對意外風(fēng)險，在閑暇時給予老人情感慰藉；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，熟人幫助老年人解決耕作時體力不支和操作不善等問題，老年人也會通過幫親鄰掃地、照看小孩等方式回饋，此類互惠互利是基于熟人村莊扶弱濟困的道德倫理。正式支持與非正式支持相互補充，共同作用于農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序，并分別服務(wù)于物質(zhì)與精神、工具與情感層面，為老年人紓解自養(yǎng)困難。正式支持具有結(jié)構(gòu)性，而非正式支持更顯動態(tài)靈活，有助于老年人維持和拓展社會網(wǎng)絡(luò)，彌補正式支持在情感關(guān)懷和社會參與方面的不足。

4農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序的保護策略

盡管自養(yǎng)秩序有助于滿足農(nóng)村老年人的養(yǎng)老需要、提高老年人的抵御風(fēng)險能力，但受限于經(jīng)濟、健康和文化等因素，這種自養(yǎng)秩序帶有顯著的易損性和動蕩性。一旦老年人無法繼續(xù)自我支撐時，可能會釀成難以挽回的悲劇。鑒于此，有必要探索農(nóng)村自養(yǎng)秩序的社會保護路徑，助力老年人過上幸福晚年生活。

4.1強基固本：家庭韌性提升之策

以能力提升為核心，構(gòu)建以家庭為中心的政策發(fā)展模式，強化農(nóng)村家庭發(fā)展韌性。家庭作為農(nóng)村養(yǎng)老秩序的根基，其建設(shè)質(zhì)量直接影響老年人的養(yǎng)老質(zhì)量。當(dāng)前，國家對家庭在養(yǎng)老方面的支持存在不足，亟須將“家庭”納人公共政策的重點考量范疇，重新明確國家與家庭在養(yǎng)老服務(wù)供給中的職責(zé)界限，推動養(yǎng)老責(zé)任從家庭獨自承擔(dān)向國家與家庭協(xié)同分擔(dān)轉(zhuǎn)變。政府應(yīng)積極作為，加強能力建設(shè)，制定并實施一系列促進家庭發(fā)展的政策。通過全面治理理念，深入分析農(nóng)村家庭的實際需求，針對不同家庭設(shè)計精準(zhǔn)的補貼方案，進而提升農(nóng)村自養(yǎng)秩序的建設(shè)質(zhì)量。

4.2鑄魂聚力：鄉(xiāng)村文化引領(lǐng)之道

以價值調(diào)控為關(guān)鍵，著力提升鄉(xiāng)村文化治理成效，營造濃厚的尊老敬老社會氛圍。農(nóng)村秩序的核心價值在于其公共性，這種公共性對村民行為具有約束作用。然而，當(dāng)這種約束力量從以父輩保護為核心轉(zhuǎn)向以子輩利益為重心時，便為一些不良現(xiàn)象提供了滋生土壤，甚至可能導(dǎo)致悲劇發(fā)生。因此，當(dāng)前農(nóng)村社會迫切需要實施以重建公共性為目標(biāo)的文化治理策略，確保老年人始終處于主體性地位。一方面，采用精英吸納策略，整治不良風(fēng)氣。農(nóng)村地區(qū)存在一批德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，他們在村民日常生活中具有較大影響力。應(yīng)將這些鄉(xiāng)賢組織起來，充分發(fā)揮其模范帶頭作用，通過言傳身教，引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀和道德觀。另一方面，通過群眾動員，彰顯老年人主體價值。在積極老齡化政策的指引下，鼓勵老年人走出傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的束縛，不再僅僅充當(dāng)養(yǎng)老服務(wù)的被動接受者，而是積極參與到鄉(xiāng)村建設(shè)的各項事務(wù)中，讓老年人用實際行動證明“老有所為”，重構(gòu)其在社會中的身份認同，增強他們的自我價值感和社會歸屬感。

4.3產(chǎn)業(yè)賦能：經(jīng)濟支撐強化之舉

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略框架下，應(yīng)立足農(nóng)村老年人人力資本特征，通過適配性產(chǎn)業(yè)規(guī)劃增強其經(jīng)濟自主能力。一方面，結(jié)合鄉(xiāng)村資源稟賦與老年群體技能特長，重點培育勞動強度低、技術(shù)門檻適中的特色種養(yǎng)、傳統(tǒng)手工藝等產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)項目向“銀發(fā)友好型”方向延伸；另一方面，依托鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)休閑等新興業(yè)態(tài)，探索老年群體非遺技藝展演、鄉(xiāng)土文化講解、庭院經(jīng)濟經(jīng)營等養(yǎng)老賦能形式，使這些賦能形式在民宿服務(wù)、農(nóng)產(chǎn)品加工及手工藝品產(chǎn)銷等環(huán)節(jié)實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)化。通過參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，老年人在增收渠道的拓寬中提高了自養(yǎng)能力，也為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新活力，形成“產(chǎn)業(yè)振興賦能老年自養(yǎng)一老年參與反哺鄉(xiāng)村發(fā)展”的良性互動。

5結(jié)束語

該研究以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為分析視角，突破了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老的二元框架，系統(tǒng)闡釋了自養(yǎng)秩序作為結(jié)構(gòu)性養(yǎng)老模式的功能機理，提出了“政府引導(dǎo) + 集體托底 + 家庭協(xié)同 + 老人自主”的四維共擔(dān)機制，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的養(yǎng)老政策設(shè)計提供了“宏觀制度銜接一中觀社區(qū)支撐一微觀主體激活”的三維整合方案，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與老齡治理的有機融合具有參考價值。然而，自養(yǎng)秩序的穩(wěn)定性受政策環(huán)境變遷與代際關(guān)系動態(tài)影響，未來研究應(yīng)結(jié)合區(qū)域差異深化案例比較，量化分析自養(yǎng)效能，并關(guān)注數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、返鄉(xiāng)青年參與等新變量對其賦能的潛力。此外，如何通過制度創(chuàng)新平衡家庭責(zé)任與國家干預(yù)，優(yōu)化主體能動性與社會支持的協(xié)同機制，仍是需要探索的方向。農(nóng)村老年人自養(yǎng)秩序作為中國式現(xiàn)代化進程中的養(yǎng)老實踐樣本，既承載著傳統(tǒng)倫理的智慧，也映射出社會轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，期待更多研究深入這一領(lǐng)域，為構(gòu)建更具包容性與可持續(xù)性的農(nóng)村養(yǎng)老生態(tài)貢獻智慧

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