隗勝楠

約公元前2070年，夏朝建立，標志著中國歷史上第一個奴隸制國家正式形成。國土概念伴隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”自《詩經(jīng)》起，古詩詞中便蘊藏著先人傳統(tǒng)樸素的國土觀念。隨著疆域不斷擴大，邊界劃分逐漸清晰，無數(shù)將士文人遠走他鄉(xiāng)、衛(wèi)國戍邊，為維護國土安全無私奉獻，由此產(chǎn)生了無數(shù)感人肺腑的偉大詩篇。犯我河山者，雖遠必誅。在堅決捍衛(wèi)領土完整的國土安全意識中，積淀了中華民族深厚的家國情懷。

從東漢末年到魏晉南北朝，中華大地幾度陷入各自為政、相互混戰(zhàn)的局面。詩人們心懷祖國統(tǒng)一的強烈渴望，展現(xiàn)出捍衛(wèi)疆土、視死如歸的時代精神?！鞍遵R飾金羈，連翩西北馳。……捐軀赴國難，誓死忽如歸?！辈苤苍凇栋遵R篇》中刻畫了一位意氣風發(fā)的英雄少年，寄托自身保家衛(wèi)國的雄心壯志。“時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤?！滨U照的《代出自薊北門行》頌揚大丈夫為守國土甘愿赴死的高尚情操，令人動容。

唐代作為我國歷史上政治、經(jīng)濟、文化空前繁榮發(fā)達的強大王朝，詩詞中誓死守衛(wèi)疆土的意志更加振奮激昂。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿得此身長報國，何須生入玉門關”“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)”“更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還”，斗志昂揚，堅韌不拔。

宋朝積貧積弱，邊患不斷，涌現(xiàn)出大批渴望收復失地的愛國詩篇。英雄岳飛吟出千古絕唱：“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”（《滿江紅》），詩人陸游發(fā)出激越呼喊：“嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”（《金錯刀行》），詞人辛棄疾一句“憑誰問？廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）道出自己壯志未酬的悲壯情懷。

如此雄心壯志，其核心依舊離不開傳統(tǒng)的“忠君”思想。收復失地實為“了卻君王天下事”。戍邊戍的是天子之“邊”，守土守的是“君主”之土。雖然帶有濃厚的封建主義色彩與時代局限性，但其中體現(xiàn)的守衛(wèi)國土的堅強意志以及激蕩的愛國情懷，對當代維護國土安全仍具有積極意義。

清末，列強瓜分中國的狂潮，激起了人們關于國家版圖、疆域、邊界等國土概念和主權意識的覺醒。林則徐作為“開眼看世界的第一人”，其詩作鮮明表現(xiàn)出了從古代中國到近代中國歷史轉折中的時代精神。年近花甲，林則徐被遣戍新疆伊犁?？v然身處內陸，林則徐仍然十分關心東南沿海戰(zhàn)事?！安恍庞耖T成畏道，欲傾珠海洗邊愁”，他直言心中牽念東南沿海的局勢，不顧自身境遇挽救民族危難。面對侵略者的踐踏，林則徐更感心憂：“時事艱如此，憑誰議海防？已成頭皓白，遑問口雌黃！絕塞不辭遠，中原吁可傷?！彼粸閭€人落難而悲傷，反而振臂呼吁民眾救國：“果有元戎略，休為謫宦傷。手無一寸刃，誰拾路旁槍?！逼D難困苦的生存環(huán)境，年邁體弱的身體狀況，沒有改變林則徐對國家領土的憂思牽掛、對外敵入侵的憂心忡忡。

“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心?！保ā顿浟喝胃竿辍罚?，這是清末外交家、詩人黃遵憲作的一首七言絕句。面對腐敗大清一而再，再而三地割地賠款，悲憤無比的詩人寫下這首傳世名篇。詩人對山河破碎的痛心、對力挽狂瀾的期盼以及維護國家領土完整和反抗外來侵略的堅定決心，振聾發(fā)聵，蕩氣回腸。作為中國古典詩歌中最后一座高峰，同時是第一個走向世界的中國古典詩人，其愛國情懷已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的忠君思想，蘊含著強烈的現(xiàn)代性。

歷史更替、山河變遷，歷代詩詞中守衛(wèi)國土的堅強意志、抗爭氣概與獻身精神，早已深深融入中國人的血脈靈魂。國土安全是立國之基，是國家生存和發(fā)展的基本條件。我們堅決維護國家主權和領土完整，決不容忍國家分裂的歷史悲劇重演。寸寸山河寸寸金，偉大祖國的每一寸領土都絕對不能也絕對不可能從中國分割出去，是中國人民和中華民族的共同信念。