吳 東

（廣東茂名幼兒師范?？茖W(xué)校 廣東 茂名 525000）

婚戀觀作為個體對愛情、婚姻和家庭所持的基本看法和態(tài)度，是人生觀、價值觀的重要組成部分。對于正處于情感關(guān)鍵期的大學(xué)生而言，健康、理性的婚戀觀至關(guān)重要，它不僅能夠幫助大學(xué)生正確處理情感問題，避免在戀愛和婚姻中受到傷害，還能夠促進(jìn)其人格的完善和社會適應(yīng)能力的提升。然而，當(dāng)前高校心理健康教育在婚戀觀教育方面仍存在諸多不足。一方面，傳統(tǒng)教育觀念影響深遠(yuǎn)，導(dǎo)致婚戀觀教育在心理健康教育中的地位被邊緣化；另一方面，教育內(nèi)容和方法相對單一，缺乏針對性和實效性，難以滿足大學(xué)生的實際需求。因此，本研究旨在深入探討高校心理健康教育課程中婚戀觀教育的內(nèi)容與方法，以期為相關(guān)教育實踐提供理論支撐和有益參考。

1 高校心理健康教育課程現(xiàn)狀

1.1 心理健康教育課程設(shè)置概況

隨著社會對心理健康重要性的認(rèn)識不斷加深，高校心理健康教育課程逐漸成為高等教育體系中的必修或選修課程。這些課程通常面向全校學(xué)生開放，旨在通過系統(tǒng)的理論教學(xué)和實踐活動，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和自我調(diào)適能力。

在課程設(shè)置上，高校心理健康教育課程主要包括心理健康基礎(chǔ)知識、心理疾病預(yù)防與干預(yù)、情緒管理與壓力應(yīng)對、人際關(guān)系與溝通技巧、自我認(rèn)知與發(fā)展等內(nèi)容。這些課程內(nèi)容的設(shè)置旨在幫助學(xué)生建立科學(xué)的心理健康觀念，掌握基本的心理調(diào)適方法，提升心理素質(zhì)和心理健康水平[1]。此外，高校心理健康教育課程還注重培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和自我發(fā)展能力，通過引導(dǎo)學(xué)生參與課堂互動、小組討論、案例分析等教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2 婚戀觀教育在心理健康教育中的地位

在高校心理健康教育課程體系中，婚戀觀教育占據(jù)著重要的地位。雖然其具體占比因?qū)W校和課程設(shè)置而異，但其在培養(yǎng)學(xué)生健康婚戀觀念、提升學(xué)生情感素養(yǎng)和人際交往能力方面的作用不容忽視。然而，在實際教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教育觀念的影響和教學(xué)內(nèi)容的限制，婚戀觀教育在心理健康教育課程體系中的地位往往被邊緣化。因此，加強婚戀觀教育在心理健康教育課程體系中的地位和作用，對于提高高校心理健康教育的整體效果具有重要意義[2]。

2 婚戀觀教育的內(nèi)容研究

2.1 婚戀觀教育的理論基礎(chǔ)

婚戀觀教育作為心理健康教育的重要組成部分，其理論基礎(chǔ)主要來源于心理學(xué)和社會學(xué)兩大領(lǐng)域。在心理學(xué)方面，婚戀觀教育關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展、認(rèn)知過程以及行為模式，旨在通過引導(dǎo)學(xué)生建立健康的心理機(jī)制來處理婚戀問題。從社會學(xué)角度，婚戀觀教育則強調(diào)社會文化背景、家庭影響以及社會性別角色對個體婚戀觀念形成的重要作用。這些理論基礎(chǔ)共同構(gòu)成了婚戀觀教育的知識體系，為教育實踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

2.2 婚戀觀教育的核心內(nèi)容

婚戀觀教育，作為塑造個體情感態(tài)度和社會行為的重要環(huán)節(jié)，其核心內(nèi)容主要涵蓋愛情觀、婚姻觀和家庭觀三大方面[3]。愛情觀作為婚戀觀的基石，深入探討了愛情的本質(zhì)、價值及意義，倡導(dǎo)一種健康、積極的戀愛模式，強調(diào)尊重、信任、責(zé)任與奉獻(xiàn)的重要性，同時鼓勵學(xué)生在追求愛情的過程中保持獨立性和自我成長?；橐鲇^教育則側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識婚姻的社會意義、法律約束及深厚的情感基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們對待婚姻的嚴(yán)肅態(tài)度和責(zé)任感，使他們深刻理解婚姻的長期性、穩(wěn)定性以及伴侶間相互支持的重要性。此外，家庭觀教育也是不可或缺的一部分，它致力于培養(yǎng)學(xué)生正確的家庭觀念和家庭責(zé)任感，使他們深切體會到家庭作為社會基本單位的不可替代性，以及自己在家庭中所承擔(dān)角色的責(zé)任與義務(wù)。這三者相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了婚戀觀教育的全面框架。

2.3 婚戀觀教育的拓展內(nèi)容

隨著社會的進(jìn)步和大學(xué)生需求的日益多元化，婚戀觀教育的內(nèi)容也在不斷地拓展和深化，以更加全面地適應(yīng)時代的發(fā)展。其中，性別平等教育和性健康教育成為重要的拓展內(nèi)容。性別平等教育在婚戀觀教育中占據(jù)了舉足輕重的地位，它強調(diào)男女雙方在婚戀關(guān)系中的平等地位和權(quán)利，堅決反對任何形式的性別歧視和偏見。這種教育的融入，有助于培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，使他們懂得尊重異性，從而促進(jìn)健康、平等的婚戀關(guān)系的形成。與此同時，性健康教育作為婚戀觀教育的重要補充也不容忽視。它涉及生理、心理和社會等多個層面的性知識普及，旨在幫助學(xué)生更好地了解自己的身體、情感和性需求。通過性健康教育，學(xué)生能夠?qū)W會在婚戀關(guān)系中如何保護(hù)自己和尊重他人，這不僅對于預(yù)防性疾病的傳播具有重要意義，還能夠促進(jìn)個體的性健康和生殖健康，為他們的全面發(fā)展提供有力保障。

3 婚戀觀教育的方法研究

3.1 敘事醫(yī)學(xué)方法

敘事醫(yī)學(xué)，作為一種源于醫(yī)療領(lǐng)域的獨特方法，其核心在于通過深度傾聽和解析患者的個人故事，來洞察其內(nèi)在的情感、信念和需求，從而提供更為個性化和人性化的治療。近年來，這一方法逐漸超越了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的界限，被引入包括教育在內(nèi)的多個領(lǐng)域。在婚戀觀教育中，敘事醫(yī)學(xué)方法展現(xiàn)出了其獨特的價值和潛力。

教師運用敘事醫(yī)學(xué)方法時，應(yīng)鼓勵學(xué)生開放地分享自己的婚戀經(jīng)歷、家庭故事以及與婚戀相關(guān)的情感體驗。這些故事不僅包含了個體的喜怒哀樂，還反映了他們對于愛情、婚姻和家庭的深層認(rèn)知和價值取向。通過認(rèn)真傾聽這些故事，教師能夠從中逐漸提煉出學(xué)生婚戀觀的核心要素，如他們對于忠誠、信任、溝通、責(zé)任等婚戀基石的理解和實踐[4]。更為重要的是，敘事醫(yī)學(xué)方法強調(diào)傾聽者的共鳴和理解。當(dāng)教師真正進(jìn)入學(xué)生的故事世界，嘗試從學(xué)生的視角去感受和理解他們的婚戀經(jīng)歷時，不僅能建立起一種深厚的信任和安全氛圍，還能更準(zhǔn)確地把握學(xué)生婚戀觀念的獨特性和差異性。這種深度的理解和共鳴，為教師提供了有力的依據(jù)，使他們能夠根據(jù)學(xué)生的實際需求和困惑，提供更為精準(zhǔn)和有針對性的婚戀觀指導(dǎo)。因此，在婚戀觀教育中，敘事醫(yī)學(xué)方法不僅是一種教學(xué)手段的創(chuàng)新，還是一種教育理念的升華。它強調(diào)尊重每個學(xué)生的獨特性和主體性，倡導(dǎo)通過深度傾聽和理解來引導(dǎo)學(xué)生自我探索和成長。這種教育方法的應(yīng)用，無疑為提升婚戀觀教育的有效性和人文關(guān)懷提供了新的思路。

3.2 角色扮演與情感劇場

角色扮演作為一種創(chuàng)新的教學(xué)策略，在婚戀觀教育中展現(xiàn)出其獨特的價值和魅力。教師精心設(shè)計的情感劇場為學(xué)生提供了一個身臨其境的平臺，使他們能夠深入體驗戀人、夫妻、家庭成員等不同角色在婚戀關(guān)系中的微妙變化和復(fù)雜情感。這種模擬真實婚戀場景和對話的方式，不僅增強了學(xué)生的參與感和投入度，還讓他們在角色扮演的過程中，深刻領(lǐng)悟到婚戀關(guān)系中責(zé)任、尊重、溝通與妥協(xié)等方面的重要性。通過角色扮演，學(xué)生有機(jī)會站在他人的角度思考問題，從而培養(yǎng)出強烈的同理心和換位思考能力。這種能力對于建立健康、穩(wěn)定的婚戀關(guān)系至關(guān)重要，因為它能夠幫助學(xué)生更好地理解伴侶的需求和感受，進(jìn)而作出恰當(dāng)?shù)那楦谢貞?yīng)。此外，情感劇場的設(shè)置還為學(xué)生提供了一個安全、受控的環(huán)境，讓他們能夠在沒有真實風(fēng)險的情況下，探索和處理自己的情感問題，從而實現(xiàn)情感的健康發(fā)展。

角色扮演與情感劇場的教學(xué)方法不僅增加了婚戀觀教育的趣味性和吸引力，還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。在扮演過程中，學(xué)生需要深入挖掘角色的內(nèi)心世界，想象并構(gòu)建出豐富的情感場景和對話內(nèi)容。這種創(chuàng)造性的思維活動不僅鍛煉了學(xué)生的認(rèn)知能力，還促使他們對婚戀關(guān)系的各個方面進(jìn)行更加深入的思考和探討。因此，角色扮演與情感劇場在婚戀觀教育中的應(yīng)用，不僅是一種有效的教學(xué)策略，還是一種促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展和認(rèn)知提升的重要途徑。

3.3 社交媒體互動教學(xué)

在婚戀觀教育中，充分利用社交媒體平臺的優(yōu)勢開展互動教學(xué)，已成為一種適應(yīng)學(xué)生需求、提升教育效果的創(chuàng)新方法。具體而言，教師可以通過微博、微信等社交媒體平臺發(fā)布與婚戀觀相關(guān)的討論話題，激發(fā)學(xué)生的思考和參與熱情。這些話題涵蓋愛情的本質(zhì)、婚姻的意義、家庭的責(zé)任等方面，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度審視和思考婚戀問題。同時，線上辯論也是有效的互動教學(xué)方式，教師可鼓勵學(xué)生闡述自己的觀點，并與他人進(jìn)行有理有據(jù)的討論，從而提高批判性思維和辯論能力。此外，利用社交媒體分享婚戀相關(guān)文章、視頻等資源，可以為學(xué)生提供更加豐富的學(xué)習(xí)材料。這些資源包括專家觀點、真實婚戀案例、名人婚戀故事等，旨在幫助學(xué)生全面了解婚戀的多樣性和復(fù)雜性。通過閱讀和觀看這些資源，學(xué)生能夠開闊視野，增強對婚戀問題的認(rèn)識和理解。

在社交媒體互動教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)也至關(guān)重要。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生文明、理性地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表觀點，尊重他人意見，避免網(wǎng)絡(luò)暴力等不良行為。這種教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生在輕松的氛圍中交流和探討婚戀觀念，還能夠提升其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和批判性思維，為未來的婚戀生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.4 藝術(shù)治療法

藝術(shù)治療法作為一種非傳統(tǒng)的心理治療手段，近年來逐漸受到廣泛關(guān)注。它通過繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式的創(chuàng)作與表達(dá)，為個體提供了一種全新的自我探索和情感表達(dá)方式。在婚戀觀教育中，這一方法的引入，為學(xué)生打開了一個全新的視角，使他們能夠通過藝術(shù)這一非言語的媒介，深入探索并表達(dá)自己的婚戀觀念與情感體驗[5]。

藝術(shù)治療法在婚戀觀教育中鼓勵學(xué)生通過藝術(shù)創(chuàng)作來表達(dá)對愛情、婚姻和家庭的理解與感受。繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)形式能夠幫助學(xué)生將抽象的婚戀觀念轉(zhuǎn)化為具體的形象，從而更加直觀地展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。而音樂等聽覺藝術(shù)形式則能夠觸發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們在旋律和節(jié)奏中感受到婚戀的美好與復(fù)雜。這種非言語的表達(dá)方式不僅為學(xué)生提供了一個安全的情感釋放空間，還能夠幫助他們更深入地探索自己的婚戀觀念和情感需求。通過藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生能夠觸摸到自己內(nèi)心深處的真實想法和感受，從而更加清晰地認(rèn)識自己在婚戀關(guān)系中的期望與追求。同時，藝術(shù)治療法的應(yīng)用也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造力。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，學(xué)生學(xué)會了如何欣賞美、創(chuàng)造美，這種能力的培養(yǎng)不僅提升了他們的生活質(zhì)量，也為他們未來的婚戀生活增添了更多的色彩和可能性。

4 結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展和教育理念的持續(xù)更新，婚戀觀教育作為個體成長的重要組成部分，其教學(xué)方法與策略也應(yīng)與時俱進(jìn)。本文通過探討敘事醫(yī)學(xué)方法、角色扮演與情感劇場、社交媒體互動教學(xué)以及藝術(shù)治療法在婚戀觀教育中的應(yīng)用，展現(xiàn)了多元化、創(chuàng)新性的教育實踐與理念。這些方法不僅適應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生的需求，還在提升教育效果的同時，促進(jìn)了學(xué)生情感的健康發(fā)展、認(rèn)知的深入探索以及創(chuàng)造力的充分激發(fā)。未來，我們期待更多教育者能夠積極擁抱變革，不斷探索和實踐，為婚戀觀教育注入新的活力，助力學(xué)生實現(xiàn)更加全面和諧的人生發(fā)展。