徐國(guó)能

最近感于終日無(wú)窮盡的爭(zhēng)奪與紛擾，莫名地想起了《灰闌記》。

“灰闌”，就是在地上用石灰畫一個(gè)大圓圈。元朝的李潛夫?qū)懥艘怀觥栋浦强被谊@記》的包公戲，講富翁馬員外遭人鴆殺，家中只留下一個(gè)由妾張海棠所生的孩子，可嘆張員外的正室不愿偌大的家產(chǎn)落入海棠母子手中，硬說(shuō)那個(gè)五歲孩子是她所生，兩個(gè)女人爭(zhēng)到了公堂上，正是“清官難斷家務(wù)事”。在沒(méi)法檢驗(yàn)DNA的時(shí)代，賢明如包大人也無(wú)法清斷孩子的歸屬，只好在地上畫一個(gè)“灰闌”，將孩子擺在里面，要兩個(gè)“母親”一人抓住孩子的一只手，同時(shí)往外拉扯，誰(shuí)拉得了孩子，誰(shuí)就擁有“監(jiān)護(hù)權(quán)”?？蓱z一個(gè)五歲的嬌兒，怎禁得起兩個(gè)臂圓膀粗的女人奮力拉扯呢？……這戲?qū)懙谜婧茫兰o(jì)初傳到了歐洲，著名的德國(guó)劇作家布萊希特將這個(gè)戲改編為《高加索灰闌記》，成為世界著名的戲劇。

我在大二的戲劇課上讀了這個(gè)劇本，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么特別的感覺(jué)。那時(shí)總以為“愛(ài)”都是轟轟烈烈如《藍(lán)與黑》，天長(zhǎng)地久如《蒙馬特遺書》，不然至少也要像《日瓦戈醫(yī)生》或《飄》那么磅礴纏綿?！痘谊@記》里描述的愛(ài)，好像太素樸了一些。不過(guò)近來(lái)我發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)常以“愛(ài)”為名，不管“孩子”是不是痛得哇哇大叫，都要將他拉往自己這一方。擁有了這個(gè)孩子，無(wú)論他是死是活，也就擁有了權(quán)力、財(cái)富、名位等世間榮華，因此，雙方人馬都宣稱是出于對(duì)孩子的“愛(ài)”，于是便可不顧孩子的感受，死命地拉、拉、拉。有時(shí)，我竟感覺(jué)到自己就像那灰闌中的孩子，左邊的把我拖過(guò)去，右邊的將我扯回來(lái)，兩邊斗智又斗力，我卻已想跳出這個(gè)圓圈，不愿再玩這個(gè)荒唐的游戲了。

《灰闌記》的故事源于《賢愚因緣經(jīng)》中的一則，故事與《灰闌記》大約相當(dāng)，在爭(zhēng)挽孩子的過(guò)程中，其經(jīng)文曰：“其非母者，于兒無(wú)慈，盡力頓牽，不恐傷損。所生母者，于兒慈深，隨從愛(ài)護(hù)，不忍曳挽?！币簿褪呛⒆拥纳肝趾⒆邮軅?，只好松手，讓孩子被對(duì)方拉了過(guò)去。審判者也從這位母親的不忍中，判斷出了真正的親情。

我們的社會(huì)里，大約沒(méi)有人愿意在人肉拔河中松手，也沒(méi)有人真能懂得放手不盡然是示弱或是不在乎，反之，那才是愛(ài)最真實(shí)的一面。人間的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，往往用“愛(ài)”來(lái)包裝私欲，欺人之余，漸漸地，自我也陷溺其中，到最后不免分不清自己手中緊握而無(wú)法釋然的，究竟是什么了。沒(méi)有想到，要進(jìn)入中年，有了孩子，才慢慢懂得《灰闌記》，才明白放開緊握的手需要多少勇氣。

我不知道自己手中是不是也緊握著什么無(wú)法松開，而那無(wú)法放手的執(zhí)念又是何物。我擔(dān)心在這樣的爭(zhēng)奪拉扯中，自己已然筋疲力盡，那最后得到的一切，難道不是傷痕累累的嗎？走在暖風(fēng)細(xì)雨交織的晚春初夏，天地有大美，造物主卻不曾眷戀而任其流轉(zhuǎn)，也許這就是天地永恒自在的真諦。唯我于世事總是牽縈而無(wú)法釋懷，白日的掛慮與殷憂，到夜晚便轉(zhuǎn)換為無(wú)盡的失眠和夢(mèng)魘。夜深起坐，隨意翻書，讀到了布袋和尚的贊詞：

行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。

在千門萬(wàn)戶的孤影中，我想起了樓外城外，那隱秘于幽谷里的清泉，一聲一聲的鷓鴣鳴叫——“人生原是僧行腳，暮雨江關(guān)，晚照河山，底事徘徊歧路間？”

（張朝元摘自廣西師范大學(xué)出版社《細(xì)味人間》一書）