張宗子

清人嘗嘲譏不讀書(shū)的人，把《三國(guó)演義》中的故事當(dāng)作歷史掌故。有些地方，《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響不亞于《三國(guó)演義》。關(guān)于曹操，《世說(shuō)新語(yǔ)》中有“殺匈奴使”一條，學(xué)者已經(jīng)證實(shí)，這是根據(jù)司馬彪《續(xù)漢書(shū)》中承宮的故事移植的。曹操覺(jué)得自己形象不好，便讓美男子崔琰代替自己見(jiàn)匈奴使者，本人則捉刀立床頭，假作侍衛(wèi)。等到發(fā)現(xiàn)匈奴使者看穿了這個(gè)小把戲，曹操又派人追殺使者。這樣的事情，荒誕無(wú)稽，劉知幾已在《史通》中做了批駁，余嘉錫在《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中也說(shuō)：“近于兒戲，頗類委巷之言。”

晉代魏，行事很不光彩，編造曹家的壞話，可以為自家篡位添置點(diǎn)理由。捉刀的故事很能表現(xiàn)曹操的奸詐和忌才，崔琰后來(lái)正是被曹操賜死的。這和小說(shuō)中編造曹操殺呂伯奢全家的情節(jié)以見(jiàn)曹操之狠毒，手法一樣。曹操殺楊修，殺崔琰，殺孔融，本是歷史事實(shí)，但都不如殺呂伯奢一家和匈奴使者出名。就是今天，要說(shuō)服人人都相信這兩件事都是虛構(gòu)，也不容易。

（若 子摘自生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店《往書(shū)記》一書(shū)，本刊節(jié)選）