李井奎

我小時(shí)候讀過(guò)一本小說(shuō)，清代李汝珍所著的《鏡花緣》，這算是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共一百回。小說(shuō)的前半部分描寫(xiě)了主人公唐敖與多九公等人到海外游歷的故事。其中君子國(guó)的故事，我的記憶最是深刻。

在君子國(guó)里做買(mǎi)賣(mài)的人和我們現(xiàn)實(shí)世界的生意人正好相反：賣(mài)家會(huì)拼命說(shuō)自己的東西賣(mài)得很貴，質(zhì)量也不算好，收取如此價(jià)格已經(jīng)很不合適；買(mǎi)家則拼命說(shuō)你賣(mài)的東西我看質(zhì)量?jī)?yōu)等，價(jià)格卻定得太低。于是，想買(mǎi)的人一定要出高價(jià)，想賣(mài)的人一定要收低價(jià)，兩邊還打了起來(lái)，最終鬧到公堂上，縣太爺大叫他們都是刁民，各打五十大板了事。

看到這里，我相信，大多數(shù)讀者都會(huì)會(huì)心地笑起來(lái)：這世間哪里會(huì)有這樣的地方？總之，似君子國(guó)中人的這種行為，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中確實(shí)難得一見(jiàn)，君子國(guó)可能寄寓著李汝珍對(duì)美好社會(huì)的向往吧！

那么，如果我們這個(gè)世界的人一夜之間都變得像君子國(guó)中的人那樣，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)更好？

其實(shí)，像君子國(guó)這樣的理想社會(huì)構(gòu)想，在西方文化中也有。其中最著名的，就是托馬斯·莫爾寫(xiě)的《烏托邦》。烏托邦，指的就是一個(gè)理想的、完美的國(guó)家。在這個(gè)國(guó)家，每一個(gè)成員都努力工作和奮斗，這里沒(méi)有貧窮和苦難，一切丑惡現(xiàn)象都不會(huì)出現(xiàn)，它就像陶淵明筆下的桃花源。后來(lái)，歐文、圣西門(mén)和傅里葉等人，都曾空想過(guò)建立這樣一個(gè)沒(méi)有當(dāng)時(shí)資本主義各種弊端的理想社會(huì)，但在實(shí)踐中從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)。

1714年，出生在荷蘭鹿特丹、大部分時(shí)間生活在英國(guó)的伯納德·曼德維爾，出版了一部后世非常有名的書(shū)——《蜜蜂的寓言：私人的惡德，公眾的利益》。在這本書(shū)里，曼德維爾講述了一個(gè)故事：一開(kāi)始，在這個(gè)蜜蜂王國(guó)，人人自私自利，社會(huì)卻繁榮有序；后來(lái)，蜜蜂們被德性感召，良心發(fā)現(xiàn)，痛改前非，個(gè)個(gè)成了毫無(wú)私心的正人君子，結(jié)果卻是商業(yè)凋零，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了大倒退，曾經(jīng)的樂(lè)土最終成了一片荒原。

我們回過(guò)頭來(lái)，分析我所引述的那個(gè)發(fā)生在《鏡花緣》里君子國(guó)的故事。事實(shí)上，我們發(fā)現(xiàn)，如果君子國(guó)中都是這樣“耕者讓畔，行者讓路。士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”的禮樂(lè)之邦，是很難實(shí)現(xiàn)“人煙輳集，作買(mǎi)作賣(mài)，接連不斷”的。

交易，在對(duì)雙方都有利時(shí)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。我有一個(gè)蘋(píng)果，我對(duì)它的估價(jià)是3元錢(qián)，而你因?yàn)橄矚g吃蘋(píng)果，你對(duì)它的估價(jià)是5元錢(qián)，我們之間就有交易的可能。只要成交價(jià)格位于3元到5元之間，這個(gè)交易就既對(duì)你有利，也對(duì)我有利。假設(shè)最后我們以4元錢(qián)成交，雖然蘋(píng)果并沒(méi)有增加，只是從我的手里轉(zhuǎn)移到你的手里，但是，財(cái)富卻增加了，我得到了1元的收益，而你也得到了1元的收益。這就是交易使財(cái)富增進(jìn)的原理所在。

但在君子國(guó)里情況不同，同樣一個(gè)蘋(píng)果，我對(duì)它的估價(jià)是3元錢(qián)，由于我是一名君子，所以，我堅(jiān)決不肯把這顆蘋(píng)果以3元以上的價(jià)格賣(mài)出去，而你作為買(mǎi)家，同樣也是一名君子，自然不肯以5元以下的價(jià)格買(mǎi)進(jìn)，那么，我們兩個(gè)人之間就沒(méi)有交易的可能性了，因?yàn)槲以敢赓u(mài)出的價(jià)格區(qū)間和你愿意買(mǎi)進(jìn)的價(jià)格區(qū)間，相交為空集。

由此可見(jiàn)，君子國(guó)的故事雖然很令人向往，卻沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)，君子國(guó)的經(jīng)濟(jì)，是斷然發(fā)展不起來(lái)的。

（任 懷摘自《南風(fēng)窗》2024年第4期，黎 青圖）