摘 要：為適應城市發(fā)展新形勢和推動城市高質(zhì)量發(fā)展，實施城市更新行動，深入推進以人為本的新型城鎮(zhèn)化建設。從國際形式和城市發(fā)展規(guī)律來看，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的中后期往往會出現(xiàn)老城區(qū)人居環(huán)境不佳、文化記憶淡化、歷史建筑改造難度大等現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象導致城市煙火氣息逐漸消失，并且制約了市民幸福感的提升。老城區(qū)作為城市的重要組成部分，承載著城市的歷史和記憶，是城市文化的體現(xiàn)。在城市更新過程中，如何保護和利用老城區(qū)，喚醒其煙火氣，是實現(xiàn)老城區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要課題。以長沙縣?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為例，結(jié)合古鎮(zhèn)自身歷史傳承和區(qū)域文化，提出文化激活、空間煥新和精明增長三大設計策略，從規(guī)劃設計到運營實施全面推進古鎮(zhèn)的高質(zhì)量發(fā)展，重現(xiàn)古鎮(zhèn)千年煙火氣，并以此為熱點，助力項目周邊?梨花園新城片區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：城市更新；?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)；煙火氣；可持續(xù)發(fā)展

隨著經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，城市更新成為城市進階發(fā)展的關鍵驅(qū)動力。城市更新帶動空間利用從粗放到節(jié)約、由增量擴張向存量優(yōu)化轉(zhuǎn)變，空間規(guī)劃開始由增量規(guī)劃向存量規(guī)劃轉(zhuǎn)型，從而更好地解決“城市病”等問題，補齊讓人們獲得幸福感和安全感的短板[1]。在城市發(fā)展過程中，“片區(qū)開發(fā)+城市更新”已成為長沙可持續(xù)發(fā)展的核心驅(qū)動力。從城市構架上分析，城市更新是以中心城區(qū)、老舊片區(qū)為主要陣地，促進城市的新繁榮，而片區(qū)開發(fā)是以城市外圍為發(fā)力點，拉動遠郊區(qū)域的新發(fā)展。

然而在現(xiàn)階段城市中心及周邊片區(qū)缺乏大片可開發(fā)用地的前提下，越來越多的片區(qū)開發(fā)項目先利用老舊片區(qū)資源，進行城市更新，激活原有文化資源，喚醒老城的煙火氣，從而帶動周邊可開發(fā)片區(qū)的產(chǎn)城人融合發(fā)展。新時代城市更新的理念更加注重將空間更新與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、消費升級、居民需求、文化傳承緊密結(jié)合，形成多目標組合更新和多主體參與更新的模式。

?梨花園新城片區(qū)與水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)片區(qū)是長沙縣重點開發(fā)項目?；貦C場大道以南的花園新城片區(qū)依據(jù)建設現(xiàn)狀及重點項目規(guī)劃情況，以購物中心、五星酒店、高檔寫字樓、集團總部辦公及配套公寓等高端商業(yè)商務為主，旨在著力發(fā)展高端商業(yè)圈的新消費模式，趁勢助力長沙經(jīng)濟發(fā)展；而機場高速以北的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)片區(qū)擁有獨特的?梨古鎮(zhèn)街巷風貌，結(jié)合現(xiàn)有陶公廟文化活動、?梨餐飲老店、非遺文化手工展示活動、?梨特色企業(yè)展銷等文旅消費模式，一直延續(xù)著?梨古鎮(zhèn)的煙火經(jīng)濟。本文以長沙縣?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)片區(qū)城市設計為例，淺析在城市更新背景下，如何通過規(guī)劃手段重新喚醒?梨古鎮(zhèn)的煙火氣息，從而助力項目周邊?梨花園新城片區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

一、項目概況

?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)片區(qū)位于長沙縣?梨街道，是長沙經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、高鐵會展新城、臨空經(jīng)濟示范區(qū)的交匯區(qū)。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不僅緊鄰瀏陽河梨江灣，并擁有長沙近郊難得一見的江南自然濕地景觀，還坐落于瀏陽河文化旅游產(chǎn)業(yè)帶上，內(nèi)部現(xiàn)有的古鎮(zhèn)街巷風貌、陶公廟文化、水鄉(xiāng)文化、市井文化、名人文化等，可支撐打造具有?梨特色的新消費承載地，重現(xiàn)基地文化特征及煙火氣息，打造差異化的新消費基地。

二、挖掘與探索

（一）文化現(xiàn)狀基礎

基地內(nèi)獨有的陶公及道教文化資源支撐了?梨古鎮(zhèn)千年的文化脊梁，并發(fā)展出如今豐富的當?shù)靥厣幕?，譬如陶公廟廟會、臨湘山古八景、?梨非遺民俗、詩詞之鄉(xiāng)等。

（二）空間現(xiàn)狀基礎

基地以陶公廟為核心，沿梨江灣向南北兩側(cè)擴展，內(nèi)部空間不清晰，游覽感受欠佳，主要存在以下三方面問題：

1.文化交互體驗匱乏，僅集中于陶公廟周邊

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的打造主要集中于陶公廟周邊，古鎮(zhèn)雖緊鄰瀏陽河畔，但10米高的防護墻將良好的景觀視線阻擋?，F(xiàn)堤頂建有描述陶公廟故事的文化石雕，兩側(cè)置有座椅，前來游賞的人群以本地人為主。

2.公共空間動線單一且不完整

陶公廟目的地指引性較弱，片區(qū)公共空間游覽動線單一；南部片區(qū)濱水建筑底商慘淡，遠離水系的建筑形態(tài)極不統(tǒng)一，且沒有任何游賞價值。

3.“剝皮開發(fā)”現(xiàn)象顯著，內(nèi)部的建筑肌理雜亂無序

由于經(jīng)濟發(fā)展不充分，城市建設相較于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)很難實現(xiàn)對整體環(huán)境的徹底改變，“剝皮開發(fā)”成為該片區(qū)城市建設的普遍而畸形的方式，且內(nèi)部的建筑肌理雜亂無序。

三、長沙縣?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)更新策略

（一）文化激活

1.塑IP：塑造文化品牌，發(fā)展文化旅游相關業(yè)態(tài)

圍繞?梨文化，形成以?梨獨有的在地文化為主線，道家文化、東晉陶門、長沙文化、自然養(yǎng)生和創(chuàng)意文化為副線的文化品牌，并發(fā)展切合文化品牌的相關業(yè)態(tài)。

2.謀主題：謀劃文化空間，分配文旅業(yè)態(tài)競合

通過不同文化主題功能植入，塑造十大主題街巷。打造主題化街坊，將其分為內(nèi)外兩個圈層：外圍街坊在原有功能上，進行功能提升；內(nèi)圈街坊以新建商業(yè)為主，圍繞一條文化主線、五條文化副線，進行相關業(yè)態(tài)的填補與激活。

3.策節(jié)慶：策劃文化活動，做到月月有節(jié)慶

結(jié)合節(jié)氣、傳統(tǒng)民俗、主題活動，舉辦不同的文化節(jié)慶活動。譬如：以參悟吟誦為特色的春季梨江詩詞會，以游覽觀光為特色的夏季文藝節(jié)，以祭拜、玩賞、飲食為特色的秋冬陶公廟會以及四季皆可游玩的道學養(yǎng)生節(jié)等。

（二）空間煥新

城市空間是承載城市活動的重要場所，也是城市活力的發(fā)生容器[2]。項目以營造主客共享的空間、打造標志性建筑、構建特色空間三大手法，繼承發(fā)揚?梨特色傳統(tǒng)文化，塑造文化核心，彰顯水鄉(xiāng)聚落特征，承載古鎮(zhèn)新消費功能。

1.營造共享化的綠地空間

拆墻透綠，打造一體式開放綠地。相關部門踐行“拆墻還綠，透綠于民”的理念，與公眾進行公共空間與資源共享，樹立了開明、開放的城市形象，同時也為人們提供了更多的公共空間。該項目結(jié)合基地中部綠廊的塑造，連通綠地與街道辦事處的綠地空間，實現(xiàn)了公共資源的共享。

2.打造展示性的地標建筑

結(jié)合主要客流通道和交通重要節(jié)點，選取具有對外展示性的游客服務中心，與周邊新建地塊協(xié)同發(fā)展。與此同時，考慮基地內(nèi)深厚的文化底蘊，需要一座可作為文化展示的標志性建筑。將文化展示建筑布置于古鎮(zhèn)內(nèi)觀湖重要視線節(jié)點上，不僅可以加強建筑與水之間的聯(lián)系，還能提升片區(qū)整體空間形象，彰顯城市文化特色及氛圍。

3.構建主題化的特色空間

在建筑空間方面，首先，通過城市更新，區(qū)分重點建筑，延續(xù)傳統(tǒng)建筑風貌。從東晉建筑特色及布局特點出發(fā)，提取東晉建筑特色元素，以屋角起翹、懸山或歇山式屋頂、與自然環(huán)境協(xié)調(diào)為特色，形成建筑更新建議；結(jié)合?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)整體空間布局，明確更新整治的重點建筑，對雅林路、富華路、梨江內(nèi)街臨湖界面部分風貌較差的建筑進行立面整治。其次，新市井建筑風貌設計采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合的新?梨風格，進行靈活多樣的院落空間組合，以契合水鄉(xiāng)自然環(huán)境空間，成組成坊地進行建筑組群布局。利用水鄉(xiāng)環(huán)境，將建筑進行簇群分布，以大體量單體組合、小體量單體組合、小體量單體+院落組合的形式，形成不同的簇群特征；通過對建筑肌理現(xiàn)狀的梳理，歸納總結(jié)建筑單體及院落組合形式，通過偏移、開裂、植入等空間變化手法，對院落空間進行靈活變換。最后，注重建筑與水的關系，構筑水鄉(xiāng)意境。在各街坊之間塑造開放視廊，并在建筑間打造開敞小視廊，以增加與水景觀的聯(lián)系。其中，濱水第一界面注重建筑組群與水的關系，構筑多樣化親水空間，并控制建筑高度；濱水第二界面通過街坊間視廊及第一界面建筑間的次要視廊，與水景進行密切聯(lián)系。

在步道空間方面，首先，構筑長廊、廊橋、親水棧道、生態(tài)步道等多種形式，通過與水的親疏關系變化，打造多樣化濱水綠道空間。其次，注重開敞空間與水的關系，構筑開合有致、高低起伏的中央活力脈。

在游線空間方面，通過保留、景觀還原、活動場景再現(xiàn)、空間修繕提質(zhì)等手法，重構梨江新八景。首先，將傳統(tǒng)景觀與水鄉(xiāng)景觀復合，保留梨江八景中的獅嶺仙蹤與梨江雙渡兩處文化景觀；其次，將處在水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)區(qū)域范圍內(nèi)的東岡晚眺、撐云石筍兩處景觀以文化雕塑的形式進行景觀還原；再次，通過水上活動，將茆港孤舟、鵝湖夕照兩大文化景觀進行場景再現(xiàn)；最后，通過對區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的古井與古橋進行修繕提質(zhì)，新增玉井泉香、石橋映月兩處文化景觀，重構梨江新八景。

（三）精明增長

1.街巷改造

通過街巷尺度變化，塑造外街、內(nèi)街、水街三類差異化街巷。在塑造梨江內(nèi)街的過程中，以通水長廊聯(lián)系內(nèi)外街巷，并通過街巷尺度變化，營造與城區(qū)不同風格且富有生活氣息的街巷，凸顯不同街巷生活節(jié)奏的快慢變化。

外街為原有街巷，街巷尺度6—12米，街道高寬比可在0.5—1之間，尺度緊湊，富有生活氣息，主要由上正街、下正街、橫街、富華路、雅林路組成。內(nèi)街將原有道路進行連通與拓寬，滿足了消防需求，其中的機動車道寬度為8米，營造了與城區(qū)差異化的開敞通透的街道，街道高寬比值的范圍可在1—2之間，并設置環(huán)湖綠道，傾力打造梨江內(nèi)街，同時為了契合商業(yè)街坊設置，打造了不同主題的街道，營造了喧鬧的氣氛。水街是指濱水一側(cè)的街巷，其尺度舒緩開闊，人們可在此享受湖邊靜景，同時通過打造疏密有致的通水活力長廊，串聯(lián)公共服務建筑與綠地開敞空間。

2.建筑改造

建筑改造的主要范圍集中在梨江港調(diào)蓄湖周邊，以建筑風格與形式結(jié)合片區(qū)功能的主題定位進行打造。建筑元素以白墻、灰瓦、木質(zhì)構件為主，增強了場所東晉文化的氛圍感。例如：位于精品民宿坊的二層建筑，該設計在原有造型基礎上，遵循經(jīng)濟實用原則，進行古建筑元素的簡化運用，形成特色簡潔的新中式民宿建筑，從而達到建筑更新的目的；位于詩詞藝術坊的廠房建筑，結(jié)合該區(qū)域的主題定位，利用原有紅磚結(jié)合的古建筑元素，延續(xù)原建筑色彩上下分層的狀態(tài)，通過改變屋頂造型、增加墻面開窗，形成造型獨特的文化藝術活動空間；位于特色美食坊與精品民宿坊交界處的三層民房，結(jié)合兩片區(qū)域的主題定位，將原有建筑屋頂改為坡屋頂形式，并利用不同的高度產(chǎn)生堆疊感，打造餐飲民宿合一的精品建筑。

3.運營打造

隨著城市更新目標越來越多元，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵開始逐漸向環(huán)境、社會、經(jīng)濟等多方面延伸[3]。老城更新并非孤立的局部更新，它的發(fā)展更多是來自外部，特別是與城市和市民的互動。針對片區(qū)內(nèi)嚴重影響景區(qū)觀感的老舊民居，項目建議對該類建筑進行收儲（收購產(chǎn)權或長期整租），然后面向市民、設計師、學校等不同領域的征集改造方案，打造網(wǎng)紅級長沙創(chuàng)旅融合產(chǎn)業(yè)孵化地——?梨灣創(chuàng)客公社。舊居改造方向分為三類：創(chuàng)客工作室+作品展廳+自用住宿、共享展廳、主題文化民宿。?梨灣創(chuàng)客公社主要吸引新銳設計力量，以一個個獨立設計工作室的形式進行聚合，聚集一批有活力、有思想、有才華的年輕創(chuàng)客群體。他們的作品本身就是游客參觀的吸引物，也是文化體驗的活態(tài)載體，更是可銷售變現(xiàn)的商品。公社采用開放式景園一體模式，日常向游客開放，不僅是網(wǎng)紅打卡地，還是設計師們展示自我的舞臺。?梨灣創(chuàng)客公社前期采用長免租期+租金補貼的方式，迅速形成影響力和號召力，最終實現(xiàn)“聚集創(chuàng)客—以創(chuàng)帶旅—以旅促產(chǎn)”的“創(chuàng)旅產(chǎn)共生共榮”滾動發(fā)展的良好效應。

四、結(jié)語

在存量時代下，盤活存量資源成為城市可持續(xù)發(fā)展的新命題。習近平總書記強調(diào)：“城市規(guī)劃和建設要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！?梨水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)片區(qū)規(guī)劃設計堅持以文化激活、空間煥活、精明增長的方式喚醒古鎮(zhèn)的新活力，保護且活化了古鎮(zhèn)肌理，讓?梨?zhèn)鹘y(tǒng)文化與都市現(xiàn)代生活完美融合，實現(xiàn)多元化的業(yè)態(tài)推動，構建屬于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的一股內(nèi)生動力。雖然老城更新的方式各不相同，但更新主題無論如何變化，將文化傳承、空間體驗、業(yè)態(tài)植入融合市民生活，保留文化記憶和再現(xiàn)煙火氣息的核心邏輯是不變的。

參考文獻：

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[2]張嘉穎.戰(zhàn)略統(tǒng)籌，“繡花”施策，讓老城市煥發(fā)新活力：對廣州舊城更新改造的思考[M]//《規(guī)劃師》雜志社.高質(zhì)量發(fā)展理念下的空間規(guī)劃與城鄉(xiāng)治理.南寧：廣西科學技術出版社，2022：215-219.

[3]秦書茜，張楠，張勇，等.城中村可持續(xù)更新路徑探索：以長沙后湖黃鶴村為例[J].熱帶地理，2021（3）：461-471.

作者簡介：

劉瀟，碩士，湖南省建筑科學研究院有限責任公司風景園林工程師、城市規(guī)劃工程師。研究方向：風景園林、城市規(guī)劃。