摘要：目的：沙縣肩膀戲源自福建省中部的沙縣，創(chuàng)始于清代，至今已有200余年的歷史。其以精湛的技藝和獨特的表演形式聞名，是中國藝術文化的瑰寶，也是省級非物質文化遺產。然而，受時代變遷和社會發(fā)展的影響，沙縣肩膀戲這一傳統(tǒng)民間藝術瀕臨消失?；诖耍恼路e極探索保護和傳承福建沙縣肩膀戲的措施，希望在提升沙縣肩膀戲知名度與影響力的同時，使其在新時期重煥生機與活力。方法：文章通過對肩膀戲發(fā)展歷程、表演形式的基本論述，闡釋保護傳承肩膀戲的意義，并提出保護傳承肩膀戲的策略。結果：研究得出，保護和傳承肩膀戲既是保護文化多樣性、傳承歷史傳統(tǒng)的內在需求，也是增強國民自信、創(chuàng)造社會價值的有效舉措。因此，在當今時代，有必要加強對沙縣肩膀戲的保護與傳承。結論：在新的時代背景下，可以通過以下路徑保護和傳承沙縣肩膀戲：一是創(chuàng)建民間沙縣肩膀戲資料庫，借助新舊媒體全面宣傳；二是加強肩膀戲培訓與教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化薪火相傳；三是拓展社會活動形式，提高肩膀戲的知名度與影響力；四是將肩膀戲融入旅游產業(yè)，打造沙縣區(qū)域發(fā)展金名片。

關鍵詞：沙縣；肩膀戲；保護；傳承；策略

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-000-03

作為一種地方性的戲曲表演形式，沙縣肩膀戲的表演方式獨特、文化內涵深刻，承載著豐富的歷史文化內涵和民族精神，也展示了中國戲曲藝術的多樣性。面對全球化過程中的文化同質化，保護和傳承肩膀戲不僅是對傳統(tǒng)藝術形式的尊重，更是對文化多樣性的堅守。重視并強化對沙縣肩膀戲的保護與傳承，有利于為更多民間戲曲文化的永續(xù)發(fā)展帶來新的希望，讓更多民族文化在新時期熠熠生輝。

1 福建沙縣肩膀戲概述

福建沙縣肩膀戲，亦稱沙縣肩頭棚，是一種獨特且富有地方特色的傳統(tǒng)戲劇表演形式。這種表演形式起源于清朝末年，至今已有200余年的歷史，是沙縣乃至福建省的文化瑰寶。2005年，沙縣肩頭棚經(jīng)福建省人民政府批準，列入福建省第一批省級非物質文化遺產名錄［1］。

沙縣肩膀戲的表演形式獨具特色：由3～6歲的小孩站在大人的肩膀上表演。小孩負責唱腔、頭部表情和雙手動作，而大人則負責臺位變換和腿部動作。這種上下一體的表演形式需要大人和小孩之間默契配合，形成了獨特的表演風格。在唱腔方面，沙縣肩膀戲融合了多種音樂元素，包括民間小調、打花鼓各調、南詞曲調、京劇皮黃曲調等，因此其唱腔既具有地方特色，又富有變化。傳統(tǒng)的劇目包括花鼓調《小放牛》《花子過關》、南詞《趕船》，以及京劇折子戲《黃鶴樓》《四郎探母》等［2］，近年來也有不少新編劇目，如《八仙聚會小吃城》、戲曲聯(lián)唱《梨園百花》、越劇《化蝶》等。

沙縣肩膀戲的傳承體系以民間戲班為主。自晚清民間戲班“玉枕軒”領班連細狗首創(chuàng)了肩頭棚后，這一表演形式逐漸在沙縣流傳開來。后來，又有“賽風韶”“雙鳳韶”“永賽樂”等戲班加入了傳承肩頭棚的行列。

2014年，沙縣人民政府對沙縣越劇團進行改制，成立沙縣肩膀戲傳承和保護中心（隸屬沙縣文體廣電出版局），全面負責沙縣肩膀戲的傳承和發(fā)展工作，為沙縣肩膀戲的保護與傳承、發(fā)展與創(chuàng)新注入強勁力量。

2 肩膀戲的保護傳承意義

沙縣肩膀戲既是福建省的重要非物質文化遺產，也是中華民族藝術寶庫的重要瑰寶，保護和傳承肩膀戲至關重要，主要有以下意義。

第一，有利于保護文化多樣性。沙縣肩膀戲作為福建省特有的小孩站在大人肩膀上表演的戲種，地方特色和表演形式鮮明獨特，體現(xiàn)了地方文化的多樣性。保護和傳承沙縣肩膀戲，能讓這一獨特的藝術形式得到延續(xù)和傳承，有利于維護和豐富地方文化的多樣性，也能夠推動地方文化發(fā)展。

第二，有利于傳承歷史傳統(tǒng)。沙縣肩膀戲源于古代民間迎神賽會時的妝臺閣，歷史悠久、文化內涵豐富，不僅是一種表演形式，更是一種對歷史記憶和文化積淀的傳承。在肩膀戲表演中，演員們通過動作、神態(tài)、配樂等，將故事情節(jié)生動地展現(xiàn)在觀眾面前，引人入勝。因此，保護肩膀戲，從本質上來講是在保護相應的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。

第三，有利于增強國民自信。沙縣肩膀戲以精湛的表演技巧和獨特的舞臺形式，展現(xiàn)了民間藝術的魅力和活力。保護和傳承沙縣肩膀戲，一方面有助于推動民間藝術發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)藝術家的創(chuàng)造力和靈感，為民間藝術注入新的活力和生命力；另一方面能夠讓更多年輕人通過觀賞和學習沙縣肩膀戲，深入了解中華民族的歷史和文化，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感，提升國民文化自信。

第四，有利于創(chuàng)造社會價值。肩膀戲作為一種典型的地方特色文化，與沙縣的經(jīng)濟、社會、民俗等緊密相連。保護和傳承肩膀戲，不僅可以吸引游客，推動旅游業(yè)發(fā)展，還可以帶動相關產業(yè)鏈條的完善，如演出服裝、道具制作等。這將有力促進地方文化產業(yè)的發(fā)展和旅游業(yè)的繁榮，也能為當?shù)鼐用裉峁└嗟木蜆I(yè)機會和收入來源，進而為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步作出貢獻［3］。

3 肩膀戲的保護傳承策略

3.1 創(chuàng)建沙縣肩膀戲資料庫，借助新舊媒體全面宣傳

創(chuàng)建專門的沙縣肩膀戲資料庫是記錄、保管及保護肩膀戲的基本方法，利用各種新舊媒體平臺展示、宣傳肩膀戲是提升肩膀戲知名度、擴大肩膀戲影響力以及弘揚和傳承肩膀戲的重要手段。

第一，收集并處理各類資料，創(chuàng)建沙縣肩膀戲資料庫。首先，深入實地調研，搜集更多肩膀戲資料。通過圖書館、檔案館、博物館等機構以及互聯(lián)網(wǎng)搜集和查閱相關文獻資料，了解肩膀戲的起源、發(fā)展過程等，以便更好地把握肩膀戲的特點和價值；同時實地走訪肩膀戲傳承者、表演者和相關專家，深入了解肩膀戲的表演形式、技巧與方法等。其次，規(guī)整和處理資料，創(chuàng)建專門的沙縣肩膀戲資料庫。一方面，分類整理獲取的肩膀戲資料，如按照年代、地區(qū)、表演形式等進行分類，并標注資料的作者、來源、摘要等基本信息，形成系統(tǒng)的知識體系；另一方面，通過影像技術將圖片和手稿轉換為電子文件或視頻文件，并利用MySQL、SQL Server等數(shù)據(jù)庫軟件創(chuàng)建專門的沙縣肩膀戲資料庫，便于后期檢索、瀏覽和觀賞等［4］。

第二，借助新舊媒體展示和推廣沙縣肩膀戲。首先，發(fā)揮電視、廣播、報紙雜志等傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢，展示和推廣沙縣肩膀戲。制作沙縣肩膀戲專題節(jié)目，并在電視臺播放，讓更多人了解這一民間藝術形式。在廣播節(jié)目中介紹與討論沙縣肩膀戲，提高其曝光度。同時，在文化專欄中刊登沙縣肩膀戲的相關文章和圖片，擴大其影響力。其次，利用新媒體平臺全方位展示沙縣肩膀戲。建立沙縣肩膀戲官方網(wǎng)站，開通社交媒體賬號，定期發(fā)布肩膀戲表演的最新動態(tài)、演出信息以及教學視頻等，吸引更多網(wǎng)友關注。在抖音、快手等短視頻平臺發(fā)布沙縣肩膀戲的精彩片段與教學視頻等，利用短視頻短平快的傳播特性吸引更多年輕觀眾，增進年輕人對肩膀戲的理解與認同。最后，組織線上直播活動，邀請藝術家進行在線表演和教學，通過互動增強受眾的參與感與沉浸感，使其進一步感受到肩膀戲的內涵與魅力。

3.2 加強肩膀戲培訓與教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化薪火相傳

肩膀戲作為中國傳統(tǒng)戲曲中的一朵奇葩，憑借獨特的表演形式和深厚的文化內涵深受大眾喜愛。只有不斷培養(yǎng)新的傳承人，才能實現(xiàn)對肩膀戲這一非物質文化遺產的有效保護和傳承。因此，應豐富培訓教育形式，培養(yǎng)更多專業(yè)優(yōu)秀的肩膀戲傳承人。

第一，創(chuàng)辦肩膀戲培訓班，系統(tǒng)培養(yǎng)肩膀戲傳承人。首先，在當?shù)卣蛘呶幕块T的支持下，由專業(yè)肩膀戲傳承人創(chuàng)建肩膀戲培訓機構，面向全社會吸收對肩膀戲感興趣或有肩膀戲表演天賦的學員。其次，培訓機構邀請肩膀戲領域的資深藝術家和專家擔任導師，引導他們結合肩膀戲的表演形式、表演內容等編訂肩膀戲教材，合理設定課程教學活動，堅持理論與實踐相結合，使學員高效學習肩膀戲的基本技巧、表演方法、角色塑造等方面的知識，深入體驗肩膀戲的獨特魅力。另外，為保證培訓效果，老師在對學員授課時，要綜合運用現(xiàn)場教學、視頻教學、互動教學等多種教學方式，使學員能夠更好地理解和掌握肩膀戲的表演方法與技巧，通過系統(tǒng)專業(yè)的培訓與教育，培養(yǎng)大批優(yōu)秀的肩膀戲傳承人。

第二，堅持推進肩膀戲進校園活動，系統(tǒng)培養(yǎng)肩膀戲傳承人。學校是培養(yǎng)人才的核心基地，也是培育肩膀戲傳承人的理想場所?？梢猿浞职l(fā)揮學校的力量，推進肩膀戲表演人才系統(tǒng)化、持續(xù)化培養(yǎng)。在此方面，肩膀戲省級“非遺”傳承人陳麗鳳樹立了一個榜樣，她在沙縣城西幼兒園掛牌“肩膀戲藝術分團”，一方面注重對肩膀戲的編排與表演，另一方面高度重視對小演員基本功的培訓。她每天都會親自指導年幼的孩子們，經(jīng)過多年的不懈努力，陳麗鳳培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的小演員，為肩膀戲的傳承與發(fā)展作出了卓越貢獻。推動肩膀戲入幼兒園、入小學，孩子們在專業(yè)老師的指導下掌握肩膀戲的基本技巧和表演方法是促進肩膀戲傳承和發(fā)展的重要方式之一。與此同時，學?？啥ㄆ诮M織學生參加文化交流活動，激發(fā)學生表演肩膀戲的積極性，增進對肩膀戲及傳統(tǒng)戲曲文化的理解與領悟，以逐步培養(yǎng)出更多文化素養(yǎng)高、表演水平高的肩膀戲傳承人。

3.3 拓展社會活動形式，提高肩膀戲的知名度與影響力

在保護和傳承肩膀戲的過程中，組織豐富多彩的社會活動是豐富民眾精神文娛需求的有效途徑，也是提高肩膀戲知名度與影響力的重要舉措。2001年除夕，沙縣肩膀戲參加在澳門議事亭前地廣場舉行的“萬家喜慶賀蛇年”的開幕式表演，2012年11月20日，沙縣肩膀戲參加世界客屬第25屆懇親大會開幕式演出，2023年10月14日，沙縣肩膀戲參加貴州榕江全國美食足球友誼賽“非遺”文化展演環(huán)節(jié)，在活躍氣氛、宣傳肩膀戲等方面取得了顯著成效，也為后來人組織更多融入肩膀戲的社會活動提供了重要啟示。

第一，舉辦專題演出活動。首先，在傳統(tǒng)節(jié)日、文化慶典等場合舉辦肩膀戲專場演出，吸引更多人觀看。在演出過程中，可將肩膀戲與雜技、舞蹈等藝術形式相結合，形成多元化的藝術展示模式，吸引更多觀眾關注。其次，針對不同年齡、職業(yè)、文化背景的觀眾，開展針對性的推廣活動。例如，在學校等場所開展肩膀戲的普及教育活動，向青少年介紹肩膀戲的歷史淵源、表演技巧等，培養(yǎng)更多的肩膀戲愛好者，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定基礎。在社區(qū)、企事業(yè)單位等場所舉辦肩膀戲講座等活動，讓更多人了解、體驗并喜愛肩膀戲。

第二，參加文化交流活動。肩膀戲藝術團與國內外其他藝術團加強溝通交流，在互相學習、借鑒中共同提高。在國內，與京劇、昆曲、豫劇等傳統(tǒng)戲曲形式展開深度合作，共同探索藝術表現(xiàn)的新形式、新手法。同時，邀請雜技、現(xiàn)代舞、音樂劇等國外藝術團體來沙縣交流，在對比和碰撞中激發(fā)創(chuàng)新靈感，推動肩膀戲在表現(xiàn)形式、技巧手法等方面不斷突破。在國外，組織肩膀戲代表團演出，向世界各地的觀眾展示肩膀戲的獨特韻味和藝術魅力，讓更多人了解和喜愛以肩膀戲為代表的中國傳統(tǒng)藝術形式。同時，與國際藝術家深入交流，充分汲取他們的藝術精髓，為肩膀戲的創(chuàng)新和發(fā)展注入新的活力。

3.4 將肩膀戲融入旅游產業(yè)，打造沙縣區(qū)域發(fā)展金名片

肩膀戲的表演形式、表演風格以及服飾特點均呈現(xiàn)出鮮明的地域色彩，沙縣人民政府應加強對當?shù)丶绨驊蛸Y源的挖掘和利用，將其與現(xiàn)代旅游、景點觀賞等緊密聯(lián)系在一起，在提升沙縣旅游的吸引力和競爭力的同時，有效保護和傳承肩膀戲這一非物質文化遺產。

第一，開發(fā)肩膀戲表演項目。在沙縣的旅游景點和文化街區(qū)設置專門的肩膀戲表演場地，邀請專業(yè)的肩膀戲團隊表演，讓游客在欣賞美景的同時，能領略到肩膀戲的藝術魅力。與此同時，開設面向游客的肩膀戲體驗課程，讓他們在專業(yè)師傅的指導下，親身嘗試表演肩膀戲，增強游客的參與感和體驗感。

第二，打造肩膀戲主題文化街區(qū)。在沙縣文化街區(qū)，以肩膀戲為主題，打造一系列與肩膀戲相關的文化體驗項目，如肩膀戲博物館、肩膀戲沉浸式體驗館等，讓游客在游玩的過程中深入了解肩膀戲的文化內涵和歷史底蘊。另外，在打造沙縣地域名片的過程中，要重視開發(fā)特色產品和服務，如可以推出以肩膀戲為主題的紀念品、美食、手工藝品等，讓游客在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，能帶走獨特的沙縣記憶［5］。

4 結語

沙縣肩膀戲作為地方文化的瑰寶，不僅是一種藝術表演形式，更是一種承載歷史記憶和民族情感的文化符號，傳承與保護沙縣肩膀戲意義重大。在新的時代背景下，各方要共同努力，讓沙縣肩膀戲這一“非遺”項目重新煥發(fā)生機與活力，并且積極為地方文化的繁榮與發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

［1］ 林秀玲.福建沙縣“肩膀戲”舞蹈形態(tài)特點淺析［J］.名家名作，2020（9）：108-109.

［2］ 林柳萍.沙縣肩膀戲社會變遷研究［D］.福州：福建師范大學，2018.

［3］ 郭煊強.閩中奇葩 在傳承中探索的沙縣肩膀戲［J］.戲劇之家，2015（22）：36.

［4］ 吳碧玲.沙縣肩膀戲《打花鼓過關》音樂形態(tài)變異性研究［J］.三明學院學報，2023，40（2）：100-106.

［5］ 郭超.非遺視角下肩膀戲的困境與出路［J］.福建論壇（人文社會科學版），2014（6）：143-147.

作者簡介：呂夢婕（1993—），女，福建三明人，本科，館員，研究方向：“非遺”保護傳承、群眾文化。