郭慧娟 蔡雯

舞蹈作為最古老的藝術(shù)形式之一，具有悠久的發(fā)展史，她以曼妙靈動(dòng)的身姿訴說(shuō)著時(shí)代故事，以豪邁有力的動(dòng)作展示著民族精神，為世界留下一份藝術(shù)瑰寶。由于世界各地的歷史民俗不同舞蹈也衍生出各種類(lèi)型，隨著社會(huì)的開(kāi)放發(fā)展“現(xiàn)代舞”以其新穎的表演特征進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)開(kāi)啟了舞蹈教學(xué)和表演熱潮。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，社會(huì)信息化發(fā)展深入，傳統(tǒng)現(xiàn)代舞的編創(chuàng)模式已無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)代需求。如何在文化融合大背景中將現(xiàn)代舞與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新現(xiàn)代舞編創(chuàng)模式，豐富現(xiàn)代舞表演形式成為當(dāng)下藝術(shù)工作者值得探討的課題。因此，由竇荳所著的《文化融合視角下的現(xiàn)代舞創(chuàng)作》一書(shū)，基于文化融合視域研究現(xiàn)代舞在新時(shí)代重新煥活的路徑，以期為現(xiàn)代舞的長(zhǎng)期發(fā)展提供理論與實(shí)踐參考。

文化融合視角下現(xiàn)代舞編創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀。正如本書(shū)第一部分所言，現(xiàn)代舞源于西方，與西方國(guó)家的文化歷史有著緊密聯(lián)系，其表現(xiàn)的是西方國(guó)家的精神內(nèi)涵和生活方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)精神生活有了更豐富的追求和選擇，現(xiàn)代舞作為鍛煉體態(tài)熏陶身心的一項(xiàng)藝術(shù)頗受大眾喜歡。但如本書(shū)作者所言，作為“舶來(lái)品”的現(xiàn)代舞在編創(chuàng)中常會(huì)面臨跨文化交流壁壘，容易影響現(xiàn)代舞的傳播力影響力。首先，由于深受西方文化影響，現(xiàn)代舞的編創(chuàng)理念多以奔放熱情的西方形象為主，而中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化傳達(dá)的是柔美含蓄風(fēng)格。兩種不同文化風(fēng)格的碰撞導(dǎo)致現(xiàn)代舞在國(guó)內(nèi)的編創(chuàng)難以引起大眾興趣。其次，在社會(huì)信息化時(shí)代，大數(shù)據(jù)、AI技術(shù)已滲透至多個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代舞編創(chuàng)模式也受到AI編舞技術(shù)沖擊，科技文化與人類(lèi)創(chuàng)作之間的碰撞也為現(xiàn)代舞編創(chuàng)帶來(lái)了新的思考。最后，一支專(zhuān)業(yè)化高素質(zhì)的編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)現(xiàn)代舞的發(fā)展有著重要作用。但從本書(shū)中卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下現(xiàn)代舞編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多以單一型人才結(jié)構(gòu)為主，缺乏文化融合理論與實(shí)踐型人才，不益于現(xiàn)代舞創(chuàng)新本土化發(fā)展。

文化融合視角下現(xiàn)代舞編創(chuàng)的價(jià)值體現(xiàn)。參閱本書(shū)內(nèi)容可知，任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都不能局限在自身文化氛圍中，應(yīng)該主動(dòng)接納多方文化，感受多樣性的文化碰撞融合，進(jìn)而創(chuàng)作更優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。也就是說(shuō)，文化碰撞與融合對(duì)現(xiàn)代舞的編創(chuàng)發(fā)展有著重要意義。一方面，從前文可知，以西方思想為載體的現(xiàn)代舞在中國(guó)推廣中屢屢碰壁，但隨著文化融合理念進(jìn)入現(xiàn)代舞編創(chuàng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始走進(jìn)現(xiàn)代舞創(chuàng)作中。將中國(guó)傳統(tǒng)元素融在舞蹈的創(chuàng)作理念和表演形式中，有利于吸引更多的中國(guó)舞蹈愛(ài)好者來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，進(jìn)而增強(qiáng)現(xiàn)代舞在中國(guó)的傳播力。另一方面，隨著國(guó)際化發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流愈加頻繁，藝術(shù)在國(guó)際市場(chǎng)中承擔(dān)著交流溝通的角色。因此，在保留西方舞蹈基礎(chǔ)的同時(shí)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代舞，起到了促進(jìn)東西方文化交流的作用，用文化融合的編創(chuàng)理念對(duì)話(huà)世界，有利于對(duì)現(xiàn)代舞進(jìn)行批判繼承和推陳出新，提高現(xiàn)代舞的國(guó)際影響力。

文化融合視角現(xiàn)代舞編創(chuàng)的實(shí)踐路徑。從本書(shū)作者的研究中可得，現(xiàn)代舞在文化融合背景中的創(chuàng)新實(shí)踐可參考以下內(nèi)容。一是增強(qiáng)文化融合概念，樹(shù)立中國(guó)傳統(tǒng)文化元素+現(xiàn)代舞編創(chuàng)理念，以?xún)?yōu)秀中華文化為基底創(chuàng)作傳遞蘊(yùn)涵中華民族精神的優(yōu)秀作品，以此打開(kāi)現(xiàn)代舞的受眾市場(chǎng)。二是搭建現(xiàn)代舞編創(chuàng)信息一體化平臺(tái)。利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)整合資源搭建集創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、表演于一體的現(xiàn)代舞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。編舞者可在該平臺(tái)中尋找文化融合靈感甚至采用AI技術(shù)輔助創(chuàng)作，提高現(xiàn)代舞編創(chuàng)效率；學(xué)習(xí)者可利用平臺(tái)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)交流，打破跨文化交流壁壘增強(qiáng)現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)動(dòng)力。三是建設(shè)復(fù)合型現(xiàn)代舞人才隊(duì)伍。鼓勵(lì)或培養(yǎng)現(xiàn)代舞舞者去各地學(xué)習(xí)交流，感受不同地域呈現(xiàn)的文化特征，進(jìn)而增強(qiáng)舞蹈編創(chuàng)時(shí)的文化融合能力，創(chuàng)作出適合大眾市場(chǎng)的作品。

作者單位 郭慧娟 河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

蔡雯 長(zhǎng)沙師范學(xué)院

【編輯：李棟】