關(guān) 鍵 詞 《慶祝無意義》；米蘭·昆德拉；敘事學(xué)；敘事空間

中圖分類號(hào) I565 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-4919（2024）01-0064-08

引 言

米蘭·昆德拉（Milan Kundera， 1929—2023） 是20 世紀(jì)取得巨大成就的捷克裔法國(guó)作家：2011 年入選七星文庫(kù)（Pléiade），2020 年獲弗朗茨·卡夫卡獎(jiǎng)。《慶祝無意義》（La Fête del’insignifiance）是昆德拉晚年的作品，向讀者展示了以阿蘭、夏爾、凱列班和拉蒙為代表的幾個(gè)巴黎人的日常生活。昆德拉匠心獨(dú)運(yùn)，使《慶祝無意義》呈現(xiàn)了獨(dú)特的敘事模式，結(jié)構(gòu)精巧，前后呼應(yīng)，多線并行，同時(shí)主題多樣、哲思深刻，值得反復(fù)閱讀。本文從敘事學(xué)角度出發(fā)，主要從空間維度分析小說敘事方法的運(yùn)用及其對(duì)主題表達(dá)和情節(jié)展開的作用，進(jìn)而總結(jié)敘事策略。

一、《慶祝無意義》中的空間

小說情節(jié)主要圍繞阿蘭展開：他思考肚臍的含義，不斷追問自己被母親拋棄的原因和出生的意義。期間，阿蘭與拉蒙、夏爾和凱列班等人物一同見證了斯大林講二十四只鷓鴣笑話的幽默、蘇維埃傀儡主席尿急的窘迫、男士們?yōu)槲ダ士怂龅牟恍概碗u尾酒會(huì)上朋友們的心思各異……最終，經(jīng)歷了一系列荒誕的鬧劇后，他選擇與母親和解并與朋友們一起慶祝生命的無意義。主人公們的所見、所聞、所思皆以空間為載體?？臻g是敘事文本的重要組成部分。亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre， 1901—1991）將空間分為物質(zhì)空間、社會(huì)空間、精神空間，本部分將結(jié)合具體文本分析小說中上述三類空間。

1. 物質(zhì)空間

亨利·列斐伏爾認(rèn)為空間的“物質(zhì)領(lǐng)域”涉及自然和宇宙，是客觀存在、可被感知的。小說中的“物質(zhì)空間”便是故事發(fā)生的場(chǎng)所。《慶祝無意義》中有盧森堡公園、馬路、雞尾酒會(huì)、博物館、斯大林的客廳、盥洗室、阿蘭的工作室和阿蘭父親的別墅等物理空間。

盧森堡公園是典型的公共空間形式：小路和小廣場(chǎng)遍布其中，為各色人物相遇提供場(chǎng)所。阿蘭對(duì)“肚臍”的思考貫穿整部小說，而這種思考就源于他在公園“觀察那些少女，她們個(gè)個(gè)都在超低腰長(zhǎng)褲與超短身T 恤之間露出赤裸裸的肚臍”（米蘭·昆德拉 2019：3）。公園的相對(duì)開放性也為周圍多個(gè)物質(zhì)空間的并置創(chuàng)造可能。公園在小說開頭和結(jié)尾均出現(xiàn)，故事開始于此也結(jié)束于此。多位主人公幾乎同時(shí)出現(xiàn)在公園附近，相應(yīng)故事情節(jié)的敘述各自展開。小說最后，幾位主要人物相繼到達(dá)公園，多條線索成功匯聚后，由凱列班和夏爾扮演的斯大林和加里寧成功引起人群的歡呼，跳上馬車“順著盧森堡公園的一條大道”（米蘭·昆德拉 2019：119）遠(yuǎn)去，故事結(jié)束。盧森堡公園為小說情節(jié)展開和人物匯聚提供合理場(chǎng)所。

達(dá)德洛的雞尾酒會(huì)則相對(duì)私密。達(dá)德洛只邀請(qǐng)了部分朋友在公寓慶祝生日，除阿蘭外所有主要人物均到場(chǎng)。大家表面上沉浸于歡樂的氛圍，實(shí)際各懷心事：夏爾為母親的病情擔(dān)憂；受人喜愛的拉弗朗克感到極度孤獨(dú)；心情糟糕的拉蒙急于脫身；達(dá)德洛未能如愿引起女士們注意；早已精疲力竭的凱列班仍堅(jiān)持對(duì)女侍者講自創(chuàng)的“巴基斯坦語”……朋友們像“在不同時(shí)代不同地點(diǎn)建立的一座座天文館”一樣，認(rèn)真地進(jìn)行著“遠(yuǎn)距離交談”（米蘭·昆德拉 2019：23）?！安豢赡鼙舜寺牰保滋m·昆德拉 2019：66）的談話是無意義的，談話者間的關(guān)系也是無意義的，所以人在世界上是孤獨(dú)的。作者通過展現(xiàn)特定的空間討論孤獨(dú)的話題。拉弗朗克在熱鬧的雞尾酒會(huì)上說出“人即是孤獨(dú)”，表明“層層孤獨(dú)包圍的孤獨(dú)”（米蘭·昆德拉 2019：65）才是人際關(guān)系的本質(zhì)。

“羽毛”是雞尾酒會(huì)空間的重要元素。酒會(huì)上，一根漂浮的小羽毛突然吸引了夏爾的注意。他因?yàn)樾∮鹈钠床欢ǘ箲]萬分，認(rèn)為這是“宣布末日到來”（米蘭·昆德拉 2019：73）的名片。拉弗朗克卻急于抓住羽毛，因?yàn)檫@是她“生活會(huì)更加美麗”（米蘭·昆德拉 2019：81）的憑證。一根輕巧的羽毛聚集了悲歡的矛盾，飄落在理解的鴻溝里，沉重地壓在人們心上。由此可見，現(xiàn)代小說的場(chǎng)景不僅是故事展開的背景，也對(duì)人物、社會(huì)關(guān)系和主旨展現(xiàn)有重要作用。物質(zhì)空間不僅對(duì)小說情節(jié)發(fā)展和主題闡釋有重要作用，空間中的特定元素也對(duì)主題有隱喻作用。空間與其中的核心元素一明一暗，相互呼應(yīng)，共同構(gòu)建了豐富、立體的物質(zhì)空間，闡釋小說主題。

2. 社會(huì)空間

列斐伏爾認(rèn)為“空間是社會(huì)的產(chǎn)物”c，空間中蘊(yùn)含社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系存在于充滿矛盾和沖突的日常生活中，而社會(huì)空間就反映了這種關(guān)系。包亞明在《現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn)》中提到關(guān)系是社會(huì)空間的核心，各種社會(huì)因素之間的相互關(guān)系產(chǎn)生社會(huì)空間。通過文本分析，小說《慶祝無意義》社會(huì)空間中主要蘊(yùn)含人際關(guān)系、強(qiáng)權(quán)和受統(tǒng)治群體的關(guān)系和代際關(guān)系。

達(dá)德洛、拉蒙和卡格里克三人的社會(huì)空間體現(xiàn)了日常生活中的人際關(guān)系。已經(jīng)退休的拉蒙認(rèn)為曾經(jīng)的同事達(dá)德洛很愚蠢且趨炎附勢(shì)。小說第一部分“不可解釋的謊言 不可解釋的笑”從醫(yī)生通知達(dá)德洛沒有患癌開始。隨后他與拉蒙在盧森堡公園相遇，為自己與死亡擦肩而過且熬過了一個(gè)月戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)驚受怕的生活感動(dòng)不已，隨即請(qǐng)求拉蒙幫忙張羅一次雞尾酒會(huì)來慶祝生日。當(dāng)拉蒙因此認(rèn)為他“過得很快樂”時(shí)，達(dá)德洛卻謊稱自己身患癌癥，在對(duì)方窘迫為難的表情和友愛笨拙的動(dòng)作中重新找回了好心情。他回過神來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己無法解釋為何撒謊。這個(gè)謊言好像沒有任何意義，只是讓他感到高興。雖然卡格里克只與拉蒙相識(shí)，但是三者間仍有不可忽視的聯(lián)系：拉蒙認(rèn)為達(dá)德洛因愚蠢失去俘獲美人拉弗朗克的機(jī)會(huì)。結(jié)果后來他也因?yàn)橥瑯拥脑虮恢禧愔ч_。這兩次失敗的受益者均是不引人注目的卡格里克。拉蒙和達(dá)德洛關(guān)系的回暖源于一場(chǎng)杜撰的疾病，一個(gè)連撒謊者也不能解釋的謊言；拉蒙和達(dá)德洛永遠(yuǎn)也琢磨不透被女士們拒絕的真正原因。由此可見，不能真正相互理解是人生常態(tài)。

凱列班和葡萄牙女仆間的社會(huì)空間從情感角度展現(xiàn)了人際關(guān)系中的無意義。凱列班曾是一名演員，為了引起他人注意自創(chuàng)了“巴基斯坦語”，但效果極差。他自己也認(rèn)為這樣“毫無意義”。不過正是這門毫無道理的所謂語言成功吸引了雞尾酒會(huì)上的葡萄牙女仆：她放松地與凱列班交談，用“他聽不懂的語言”傾訴。兩人雖然語言不通，卻萌生出朦朧且靦腆的情感。拘謹(jǐn)、單純的女仆成功勾起了花心的凱列班對(duì)純潔的懷念。一種不存在的語言引發(fā)了兩人真實(shí)的情感。

斯大林和合作者們之間的社會(huì)空間體現(xiàn)了絕對(duì)強(qiáng)權(quán)和受治之人的關(guān)系。斯大林總是向同事講二十四只鷓鴣的故事并觀察他們的反應(yīng)。雖然大家都覺得這個(gè)故事很荒謬，但是當(dāng)著斯大林的面卻沒有人對(duì)此有所表露，只是在盥洗室（斯大林有另一個(gè)獨(dú)立的小間）里“高聲說出他們?cè)陬I(lǐng)袖面前不得不忍住的話”（米蘭·昆德拉 2019：21）。只有赫魯曉夫在聽故事時(shí)對(duì)余下十二只鷓鴣在斯大林開十二槍后仍停在樹上這一情節(jié)提出疑問。文中多次提到同事們聽故事時(shí)房間里的寂靜無聲和盥洗室的熱鬧非凡，體現(xiàn)出了社會(huì)空間中強(qiáng)權(quán)的絕對(duì)話語權(quán)。

此外，阿蘭和朋友們對(duì)這個(gè)故事的反應(yīng)也體現(xiàn)了代際關(guān)系。阿蘭、夏爾和拉蒙對(duì)故事的人物比較熟悉，甚至有切身感受。但是凱列班不知道赫魯曉夫是誰，調(diào)侃集權(quán)政治下的人不懂幽默，不明白斯大林只是在說笑話。阿蘭年輕的女友瑪徳蘭不明白為什么一個(gè)獵人要叫斯大林。造成這種差異的原因從幾人的年齡差上可見一斑。阿蘭出生于蘇聯(lián)宣布柯尼斯堡改稱加里寧格勒（1946 年）后三十年。夏爾和瑪徳蘭分別出生于斯大林去世（1953 年）后十七年和四十年，而拉蒙在斯大林去世前已經(jīng)出生。由此推算，出生于50 年代的拉蒙最年長(zhǎng)，其次是70 年代的阿蘭和夏爾，90 年代出生的瑪徳蘭最年輕。阿蘭和朋友們完全是相互間隔20 年的三代人。巨大的年齡差造成了明顯的代際差異，導(dǎo)致盡管幾人都很喜歡這個(gè)小故事，但原因大相徑庭。對(duì)此拉蒙不禁感嘆，生活中人們根本意識(shí)不到大家在“不同時(shí)代不同地點(diǎn)建立的一座座天文館上遠(yuǎn)距離交談”（米蘭·昆德拉 2019：23）。鑒于生活經(jīng)歷和人生閱歷的差異，不同年齡的人們?cè)谏钪薪徽労陀懻摃r(shí)，甚至吵架時(shí)，也并不能真正地明白對(duì)方的意思。

社會(huì)空間蘊(yùn)含復(fù)雜多樣的人際關(guān)系、權(quán)力關(guān)系和代際關(guān)系。人們不可能真正地從他人角度看待問題，只能憑借觀察和推測(cè)判斷對(duì)方行為的含義和原因，缺乏對(duì)彼此真正的理解。這也是身為知名人物的拉弗朗克身邊不缺朋友卻仍感到無比孤獨(dú)的根本原因。昆德拉通過不同的社會(huì)空間體現(xiàn)了生活的無意義：盡管人們很努力和認(rèn)真地進(jìn)行交流，卻不能真正地被他人理解，也不能理解他人，免不了孤獨(dú)和無奈。小說主題得以充分展現(xiàn)。

3. 精神空間

展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和個(gè)體的潛意識(shí)活動(dòng)是文學(xué)的主要內(nèi)容，因此空間理論不僅關(guān)注空間的物質(zhì)性和社會(huì)性，也關(guān)注其精神性?？臻g的“精神領(lǐng)域”蘊(yùn)含著邏輯與形式的抽象。人的思想和意識(shí)活動(dòng)構(gòu)成“精神空間”。人物的內(nèi)心世界得以在該空間內(nèi)展現(xiàn)。

精神空間在一定程度上受物質(zhì)空間的影響。小說通過私人空間反映人物精神狀況，物質(zhì)空間中某些特定物品成為開啟人物精神空間的鑰匙?！八ò⑻m）的工作室里不掛任何照片；除了這一張：一位少婦的面孔，他的母親?！保滋m·昆德拉 2019：58）“照片”是構(gòu)成物質(zhì)空間的元素，更是一種隱喻：照片定格了過去某個(gè)時(shí)刻，將回憶具象化。母親在阿蘭年幼時(shí)離開。他通過保留母親照片的方式極力留存自己對(duì)母親唯一真實(shí)的回憶。分別時(shí)刻，她用手指觸摸了他的肚臍。阿蘭為此感到困惑，總執(zhí)著于對(duì)肚臍的觀察和思考?！岸悄殹睒?gòu)成阿蘭精神空間的另一隱喻。胎兒與母親的聯(lián)系—臍帶，在出生時(shí)被剪斷，只留下被母親孕育的標(biāo)志—肚臍。肚臍是人類孕育生命的土壤?！懊總€(gè)女人的性器官又生出一根臍帶，在它的一端連上另一個(gè)女人或另一個(gè)男人，就這樣重復(fù)億萬次，轉(zhuǎn)化成了一棵大樹，一棵由無數(shù)個(gè)身體組成的大樹，一棵樹枝刺入天空的大樹。”（米蘭·昆德拉 2019：83）小小的肚臍是阿蘭與母親唯一的聯(lián)系，是驗(yàn)證母子關(guān)系的鋼印，象征生命的源頭。他沉迷肚臍的魅力，不斷追問它的作用，實(shí)為追尋生命的起源和意義。

肚臍和母親（真實(shí)的和想象的）是構(gòu)成阿蘭精神空間的核心元素，想象是阿蘭精神空間的主要活動(dòng)，想象的目的是自醒。公園里少女外露的肚臍叩開了阿蘭精神空間的大門，他被“肚臍”迷住了?！岸悄殹敝i蘊(yùn)含著生命之謎，而生命孕育于母親的身體。一切與母親有關(guān)的想象—從懷孕時(shí)試圖自殺到失敗后失魂落魄地回家，都是阿蘭試圖解開身世之謎，試圖理解生命意義所做的努力。與記憶中的母親不同，想象中的母親并不真實(shí)，是阿蘭內(nèi)心的投射。阿蘭精神空間的構(gòu)建經(jīng)歷了不解—理解—和解的過程：第四部分“怎么孕育了一個(gè)賠不是的人”中阿蘭想象父母如何孕育自己。他不理解父母為何把他孕育成了如今的樣子，不理解為什么母親不愿意生下自己卻不墮胎，而選擇拋棄。第五部分“夏娃的樹”中，阿蘭夢(mèng)到母親向他解釋肚臍的含義，并請(qǐng)求他理解自己。她認(rèn)為人類生命之樹植根于“夏娃的陰戶”，而夏娃只是“造物者的心血來潮”，生命之樹的根也不過是一次沖動(dòng)的產(chǎn)物。（米蘭·昆德拉 2019：83）第七部分“摩托車上的對(duì)白”中，阿蘭在去盧森堡公園的路上與想象的母親對(duì)話。她向他道歉并請(qǐng)求原諒，向他解釋人都不能選擇是否出生，只能在漫長(zhǎng)的生命路程中不斷嘗試跟“人生和解”（米蘭·昆德拉 2019：105）。對(duì)母親的不解是對(duì)身世的困惑，對(duì)她的埋怨和責(zé)問是對(duì)不能為生活賦予意義的氣惱。最終，經(jīng)過內(nèi)心的矛盾和掙扎，阿蘭原諒了“母親”，與自己的人生和解：接受生命和生活的無意義并勇敢地投入到慶祝無意義的狂歡中去。

阿蘭的精神空間從生命的維度闡釋了無意義的主題。生命降臨之初，人們沒有選擇的權(quán)利，只能被動(dòng)接受與生俱來的一切；在生命進(jìn)程中，困擾人們的“肚臍”卻只是“造物主的心血來潮”（米蘭·昆德拉 2019：83）。正如昆德拉在小說中所說：“無意義，我的朋友，這是生存的本質(zhì)。它到處、永遠(yuǎn)跟我們形影不離……這經(jīng)常需要勇氣在慘烈的條件下把它認(rèn)出來，直呼其名。然而不但要把它認(rèn)出來，還應(yīng)該愛它—這個(gè)無意義，應(yīng)該學(xué)習(xí)去愛它?！保滋m·昆德拉 2019：116）

二、《慶祝無意義》的空間結(jié)構(gòu)

將小說的空間分類后，各空間的排列和轉(zhuǎn)換關(guān)系是需要探討的另一個(gè)問題。并置和轉(zhuǎn)換是《慶祝無意義》空間敘事的主要方法。

1. 空間的并置

空間并置是將出現(xiàn)在同一時(shí)間的不同空間并列。小說中多次使用空間并置，讓空間場(chǎng)景真實(shí)生動(dòng)。有的空間并置有明確的時(shí)間指示詞。例如，小說開篇展現(xiàn)了幾乎發(fā)生在同一時(shí)間的三個(gè)場(chǎng)景—阿蘭想著肚臍，拉蒙在閑逛而達(dá)德洛要去復(fù)診，用兩個(gè)“差不多在同一時(shí)間”將人物所在的“巴黎一條馬路”“離盧森堡公園不遠(yuǎn)的博物館”和“醫(yī)生的診所”三個(gè)空間并置，給讀者縱觀全局之感。“差不多在同一時(shí)間”也促成了第四部分中的空間并置：拉蒙在雞尾酒會(huì)上露出意外微笑的同時(shí)，阿蘭的思緒被電話鈴聲打斷。同一時(shí)間的兩個(gè)不同物質(zhì)空間（雞尾酒會(huì)和阿蘭的工作室）出現(xiàn)在讀者眼前。有的空間并置沒有提示詞，但讀者仍可以通過情節(jié)判斷出被并置的空間。例如，“拉蒙尋找的士，阿蘭坐在工作室的地板上，身子靠墻，頭低著；可能他昏昏沉沉入睡了?！保滋m·昆德拉 2019：82）故事情境讓達(dá)德洛公寓和工作室的并置關(guān)系一目了然。

這種并置解決了敘述時(shí)間必然有先后的問題，讓讀者感受到這些空間內(nèi)的事件是同時(shí)發(fā)生的。而該方法的反復(fù)運(yùn)用使空間場(chǎng)景更真實(shí)，更符合日常生活。

2. 空間的轉(zhuǎn)換

除了將不同空間并置，小說中也多次出現(xiàn)了不同空間交替出現(xiàn)的情況，且轉(zhuǎn)換方法十分巧妙，主要可分為四類：

某特定元素引發(fā)空間轉(zhuǎn)換是使用次數(shù)最多的方法。例如，“肚臍”和“母親的照片”實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)空間到精神空間的轉(zhuǎn)換：少女們的“肚臍”引發(fā)了阿蘭的思考，也使得相應(yīng)的物質(zhì)空間—“巴黎一條馬路”（米蘭·昆德拉 2019：3）轉(zhuǎn)換為其精神空間。阿蘭看到工作室里母親的照片后開始回憶和想象她的過往。工作室構(gòu)成的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)換為阿蘭的精神空間。這兩件物品仿佛打開阿蘭精神空間的開關(guān)，他一看到它們就開始思考或想象，通往另一空間的門隨之開啟。同時(shí)，“肚臍”和“照片”也承載著阿蘭對(duì)過去的回憶和追問，也實(shí)現(xiàn)了分屬現(xiàn)在和過去兩段不同時(shí)間下空間的轉(zhuǎn)換。例如，照片聯(lián)系了阿蘭的工作室（現(xiàn)在）和父親的葬禮（過去）；肚臍則貫穿全文，串起了盧森堡公園（現(xiàn)在）、馬路（現(xiàn)在）、父親的別墅（過去）和工作室（現(xiàn)在）等不同時(shí)間下的物質(zhì)空間。

空間中的共有物品或共同詞匯也是空間轉(zhuǎn)換的開關(guān)。小說第五部分多次使用達(dá)德洛公寓和斯大林的客廳中的相同物品完成物質(zhì)空間的切換：達(dá)德洛公寓和斯大林的客廳中都有一張“長(zhǎng)桌子”。敘述者“我”先想象參加酒會(huì)的人“在一張大桌子四周”（米蘭·昆德拉 2019：74）抬頭看；隨后“我坐在長(zhǎng)桌子一頭……看見斯大林在咕噥”（米蘭·昆德拉 2019：75）。敘述的空間從達(dá)德洛處切換到斯大林處。隨后“客廳”一詞又將敘述重新拉回達(dá)德洛處，與電影錯(cuò)位剪輯有異曲同工之妙。此外，與空間共有物品類似，身處不同空間的人物說出相同的詞語也能產(chǎn)生類似電影蒙太奇的效果：勃列日涅夫看到了天使并認(rèn)為“這是一個(gè)朕兆”（米蘭·昆德拉 2019：96），阿蘭隨即發(fā)出“這樣落下是什么朕兆”（米蘭·昆德拉 2019：96）的疑問，讓勃列日涅夫和阿蘭分別在斯大林的客廳和阿蘭工作室兩個(gè)不同的物理空間中形成一次“對(duì)話”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)空間的轉(zhuǎn)換。文中“天使”也有類似作用。

人物對(duì)話在物質(zhì)空間中完成且可以體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換的方法之一。達(dá)德洛和卡格里克之間的社會(huì)關(guān)系通過拉蒙和夏爾的對(duì)話得到展現(xiàn)。故事的空間也從兩人交談的夏爾家轉(zhuǎn)換到拉蒙、達(dá)德洛和卡格里克三人的社會(huì)空間。同樣，阿蘭給夏爾打電話傾訴疑慮和對(duì)母親的思念。夏爾也回憶了與母親的過往，表達(dá)了對(duì)其重病的擔(dān)憂。兩人的對(duì)話實(shí)現(xiàn)了由阿蘭工作室到阿蘭與母親的社會(huì)空間再到夏爾與母親的社會(huì)空間的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，“回憶”涉及過去的時(shí)間，這種轉(zhuǎn)換也是“現(xiàn)在”與“過去”的交接。

空間的并置和轉(zhuǎn)換豐富了小說的空間結(jié)構(gòu)，然而作者沒有只重視空間的建構(gòu)和排列而把時(shí)間排擠出小說敘事之外。小說《慶祝無意義》中的時(shí)間和空間在關(guān)系緊密、相輔相成，以小說的前三章為例，可形成時(shí)空關(guān)系圖（圖1）：

一方面，主要人物的行動(dòng)促成空間轉(zhuǎn)換，將盧森堡公園、夏爾家、阿蘭工作室三個(gè)物質(zhì)空間串聯(lián)起來，促使小說整體情節(jié)按動(dòng)作的時(shí)間順序縱向展開。另一方面，小說又通過物質(zhì)空間的并置和各種空間之間的轉(zhuǎn)換將時(shí)間線上的點(diǎn)向兩側(cè)延展，形成了同一時(shí)間下橫向的空間排列。《慶祝無意義》中空間和時(shí)間有機(jī)結(jié)合：時(shí)間和空間相互串聯(lián)，空間為時(shí)間流動(dòng)提供場(chǎng)所。作者以此構(gòu)建時(shí)空網(wǎng)，將作品編織成一個(gè)整體，從而更真實(shí)地還原生活中的故事，更自然地表達(dá)作品主題。

三、《慶祝無意義》空間敘事的作用

小說《慶祝無意義》中的空間并置和頻繁轉(zhuǎn)換看似隨意，有時(shí)甚至十分明顯且略顯突然，讓故事空間變得十分跳躍，然而這種讓讀者頗感毫無征兆，甚至可能覺得不知所云的效果正是昆德拉的意圖所在：看似不連貫的片段蘊(yùn)含著哲理，共同說明著“無意義”這一主題。小說的名字暗示了主旨，全文圍繞“無意義”展開，結(jié)尾借拉蒙之口說出：無意義“是生存的本質(zhì)”（米蘭·昆德拉2019：116），我們應(yīng)該“學(xué)習(xí)去愛它”（米蘭·昆德拉 2019：116）。這種“無意義”分為三個(gè)層次：

首先，作者通過一系列雜亂的空間組合和情節(jié)讓讀者以無意義的方式體會(huì)人類各種關(guān)系的無意義和生活的無意義。“天文館”的構(gòu)建說明人“不可能彼此聽懂”（米蘭·昆德拉 2019：66），與他人進(jìn)行著認(rèn)真卻又無意義的交流。阿蘭與女友的社會(huì)空間證實(shí)了這種說法。他們幾乎沒有共同的愛好，但兩人總是開心地交談。阿蘭也承認(rèn)他們的對(duì)話“總有一大部分不能為對(duì)方明白”（米蘭·昆德拉 2019：66）。這種缺乏互相理解的對(duì)話顯然是沒有意義的，但主人公們?nèi)詷反瞬黄！Ｆ浯?，因?yàn)槿藗冎g的關(guān)系是沒有意義的，所以人在世界上是孤獨(dú)的。表面上熱鬧喧囂的雞尾酒會(huì)實(shí)則聚集了一群各懷心事的朋友。被人群簇?fù)淼睦ダ士嗽陔u尾酒會(huì)上說出“人即是孤獨(dú)”（米蘭·昆德拉2019：65），表明“層層孤獨(dú)包圍的孤獨(dú)”（米蘭·昆德拉 2019：65）才是人際關(guān)系的本質(zhì)。最后，生活中充滿了無力感，人們只能選擇一些無關(guān)緊要的、沒有實(shí)質(zhì)意義的東西。在阿蘭的精神空間中，作者借助阿蘭母親的話表明了人生的無奈：人無權(quán)選擇自己的性別、眼睛的顏色、世紀(jì)和國(guó)家等重要的一切，“只對(duì)無關(guān)緊要的事?lián)碛袡?quán)力”（米蘭·昆德拉 2019：105）。甚至人們也常常會(huì)像達(dá)德洛一樣無法賦予自己的某些行為以意義。空間內(nèi)部事件和關(guān)系的“無意義”與空間外部結(jié)構(gòu)的“無意義”共同構(gòu)成了小說《慶祝無意義》的意義所在。

此外，小說通過各種物質(zhì)空間、社會(huì)空間和精神空間的建構(gòu)表達(dá)了自嘲。阿蘭和女友不能互相理解仍能愉悅交談；凱列班和女仆語言不通卻互生好感；雞尾酒會(huì)結(jié)束后達(dá)德洛和拉蒙在盧森堡公園相遇，達(dá)德洛因冷落拉蒙而自覺理虧，拉蒙因從雞尾酒會(huì)上溜走而愧疚，兩人陰差陽錯(cuò)地給對(duì)方以熱情的問候，改變對(duì)彼此的印象；拉蒙也因達(dá)德洛那根本不存在的癌癥而心生同情……人物的關(guān)系皆因空間內(nèi)種種毫無意義的巧合發(fā)生關(guān)鍵變化。作者借拉蒙之口寫道：“不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無窮的好心情的高度你才能觀察到你腳下人類的永久的愚蠢，從而發(fā)笑。”（米蘭·昆德拉 2019：80）

《慶祝無意義》中，昆德拉詮釋了“無意義”這一哲學(xué)主題：人的降生沒有選擇的余地，生命的本質(zhì)是無意義；表達(dá)了對(duì)“無意義”的嘲諷態(tài)度；也對(duì)生命的孤獨(dú)和無奈做了探討：人生被孤獨(dú)包圍，也充滿著無奈。這部小說的主題非常豐富，但篇幅短小，空間敘事技巧的應(yīng)用賦予了這部短小精悍的小說豐富而深刻的主題。

從結(jié)構(gòu)角度看，如今小說的創(chuàng)作越來越重視空間的構(gòu)建，空間敘事在小說中扮演的角色日益重要。龍迪勇指出：“很多現(xiàn)代小說家不僅僅把敘事空間看作故事發(fā)生的地點(diǎn)和敘事必不可少的場(chǎng)景，而是利用空間來表現(xiàn)時(shí)間，利用空間來安排小說的結(jié)構(gòu)，甚至利用空間來推動(dòng)整個(gè)敘事進(jìn)程?！笨臻g的構(gòu)建、并置和轉(zhuǎn)換是《慶祝無意義》的主要敘事策略，同時(shí)空間為時(shí)間的流動(dòng)提供載體。兩者的有機(jī)結(jié)合形成了時(shí)空網(wǎng)絡(luò)，為小說中的人物提供精準(zhǔn)的、真實(shí)的行動(dòng)定位。

結(jié) 語

《慶祝無意義》中物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間并置和交替的巧妙運(yùn)用、時(shí)間和空間的有機(jī)結(jié)合賦予作品獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏。米蘭·昆德拉用嫻熟的敘事手法表明人際關(guān)系的無意義、人生的孤獨(dú)、人的權(quán)利的有限性和生命中的無力感，最終構(gòu)成了生活的無意義。作者對(duì)這種無意義進(jìn)行了自嘲，但是仍鼓勵(lì)人們與自己和解，接受無意義，學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)生命之輕，享受和熱愛生活。

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