薛峰 閆鑫

收稿日期： 2024-01-10

基金項目： 國家社會科學基金重大項目（23ZDA010）

作者簡介： 薛峰，男，遼寧丹東人，遼寧大學講師，馬克思主義中國化研究博士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究;閆鑫，男，山西晉中人，遼寧大學馬克思主義中國化研究碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

摘 要：馬克思主義中國化的百年歷程中，中國革命、建設和改革的正確指導思想讓中國人民不斷取得了一次又一次的勝利，讓社會主義建設事業(yè)取得了舉世矚目的成就。馬克思主義作為一種創(chuàng)新理論，在中國被認識、接受、運用的過程中也遭遇過很多艱辛和曲折，而戰(zhàn)勝困難的思想之道就是解放思想。新時代面臨許多具有新的歷史特點的機遇和挑戰(zhàn)，馬克思主義必須在永無止境的解放思想中，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

關鍵詞：馬克思主義;解放思想;中國化;時代化

中圖分類號：D616????? 文獻標識碼：A?????? 文章編號：1674-5450（2024）03-0065-07

黨的二十大報告指出，“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題”[1]17。解放思想是百年來中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理運用到中國實際中的重要方法論，更是實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新的必由之路。新時代面臨以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大實踐，需要我們進一步解放思想，著眼于解決改革呈現(xiàn)出的新挑戰(zhàn)新問題，推進社會主義現(xiàn)代化強國建設取得新勝利。

一、解放思想是馬克思主義中國化時代化的思想前提

對真理的探索離不開思想的解放，人類社會的每一次大的思想解放都產(chǎn)生了新的科學理論，開啟了新的社會征程。“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”[1]16馬克思主義的誕生及其中國化拉開了中國思想解放的序幕，為中國革命、建設和改革的成功提供了思想武器。解放思想是讓馬克思主義思想武器與中國前途命運保持同頻共振的思想法寶。

解放思想是馬克思主義活的靈魂?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識”的規(guī)律決定了思想理論要隨著社會歷史的發(fā)展而變化。因此，思想不是一成不變的東西，要通過解放思想獲得對客觀事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的科學認識，沖破主觀性和局限性的框架，正確面對新階段、研究新情況、解決新問題。解放思想是認識運動不斷深化所采取的一種形式，是唯物辯證法的革命批判要求的生動展現(xiàn)，其本質就是批判和揚棄，核心就是對思想理論的深化和創(chuàng)新，克服主觀唯心主義和形而上學的思想。解放思想既是對一切舊的思想文化、思想迷信的批判揚棄，也是對主觀主義、教條主義的不斷克服。批判揚棄并不意味著進行全盤否定，而是堅持辯證的、聯(lián)系的和矛盾的方法，在解放思想、破除禁錮的同時，保留原有積極的觀點、優(yōu)秀的傳統(tǒng)，克服消極的、落后的一面。解放思想首先是讓人保持清醒的頭腦和客觀的判斷能力，讓主觀世界適應客觀世界的發(fā)展，從而創(chuàng)造新思想、研究新理論，開辟實踐發(fā)展的新境界?！胺止ぶ皇菑奈镔|勞動和精神勞動分離的時候起才真正成為分工。從這時候起意識才能現(xiàn)實地想象：它是和現(xiàn)存實踐的意識不同的某種東西;它不用想象某種現(xiàn)實的東西就能現(xiàn)實地想象某種東西。從這時候起，意識才能擺脫世界而去構造‘純粹的理論、神學、哲學、道德等。”[2]82“跳脫于”現(xiàn)實的思想看似是“純粹的”、超現(xiàn)實的，實際卻是禁錮人的思想，思想總是與物質生產(chǎn)和社會實踐相聯(lián)系的，不能僅僅靠思想的進步而脫離社會發(fā)展的實質，而是讓思想始終符合社會的發(fā)展規(guī)律。

解放思想是引領社會變革的思想武器。馬克思主義的誕生，本身就是人類歷史上最偉大的解放思想。究其思想發(fā)展理路來看，馬克思主義中國化時代化是一個新思想代替舊思想、新觀念代替舊觀念的思想解放過程。“思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人?！盵2]16只有思想的大解放，才有人的大解放;只有人的大解放，才有社會的大發(fā)展。因此，解放思想本身就是與社會變革密不可分。同時，思想意識對社會發(fā)展具有正反兩方面的作用，當思想適應社會發(fā)展需要時，思想就是社會進步的助推器，是實踐不斷發(fā)展的原動力;當思想觀念不適應社會實際，或者落后于實踐的發(fā)展，那么思想觀念就會阻礙社會的發(fā)展進步。由于人類認知的局限，思想也往往有正確和錯誤之分，社會歷史也不斷涌現(xiàn)新情況、發(fā)現(xiàn)新問題，所以要不斷解放思想，沖破思想的束縛，使思想解放與社會歷史變化相適應，并不斷深化對社會發(fā)展規(guī)律的探索，持續(xù)推動社會歷史前進。“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵3]284要根據(jù)實踐發(fā)展深刻性、復雜性和不確定性破解難題，破除思想觀念和體制機制障礙，杜絕馬克思主義科學理論的教條使用，用解放思想引領深化改革、引領高質量發(fā)展、引領理論創(chuàng)新?！爱敶袊膫ゴ笞兏锊皇呛唵窝永m(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵4]要在符合中國國情的基礎上不斷推進思想解放，以理論創(chuàng)新積極回應時代呼聲，與時代脈搏同頻共振，以中國式現(xiàn)代化引領中華民族偉大復興。

二、解放思想貫穿馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新全過程

黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想?！盵1]16馬克思主義在20世紀20年代傳入中國，當時的中國具體實際與馬克思主義所誕生的世界背景具有很大的現(xiàn)實差異。中國如何開展革命運動不可能在馬克思主義的著作中和馬克思領導的工人運動中找到具體答案，同時也產(chǎn)生了對待馬克思主義的兩種不同立場：一是將馬克思主義作為神圣的指令;二是認為馬克思主義是認識世界和改造世界的工具。前者給黨和人民的事業(yè)造成了嚴重損失。因此，必須首先進行“思想革命”，在“兩個結合”的基礎上邁出科學的馬克思主義中國化時代化步伐。

新民主主義革命時期，毛澤東思想成為中國共產(chǎn)黨第一個解放思想的理論成果。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，以陳獨秀為代表的一部分人教條化、片面化地理解馬克思主義理論，是大革命失敗的原因之一。陳獨秀忽視農(nóng)民運動的重要性，在對中國革命領導權的問題上軟弱處理，犯了右傾機會主義錯誤;張國燾只注重無產(chǎn)階級的革命，忘記了農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級的同盟軍，犯了“左”傾機會主義錯誤。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，黨內(nèi)一部分人對共產(chǎn)國際的錯誤指導唯命是從，認為只要是共產(chǎn)國際的指示就是對的，犯了“左”傾教條主義錯誤，加之對王明提出的許多馬克思主義的詞句無法識別和抵制，黨內(nèi)工作面臨巨大的困難。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，中國革命的首要問題就是分清“誰是我們的敵人”“誰是我們的朋友”[5]3，糾正黨內(nèi)存在的兩種傾向。在《反對本本主義》一文中，毛澤東深刻指出：“我們說馬克思主義是對的，絕不是因為馬克思這個人是什么‘先哲，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！盵5]111這讓黨內(nèi)一部分人從對經(jīng)典作家的具體論述、個別詞句中解放出來，深刻認識到在學習運用馬克思主義理論的同時，也要同中國的實際情況相結合，及時糾正教條主義。毛澤東在批評“唯書本”的同時，也指出了“唯上級”的錯誤。他認為，上級領導機關的指示之所以正確，不是因為“指示”是“上級領導機關”指示的，而是因為“指示”的內(nèi)容是正確的，是適合于斗爭的。黨的群眾路線之所以收效甚微，原因就在于這種“唯上級”思想的錯誤引導。毛澤東的論述，使黨內(nèi)一部分人從原本束縛于共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)模式的思想解放出來，確立了解放思想、實事求是的思想路線。遵義會議深刻總結了“左”傾冒險主義給黨和軍隊造成的嚴重損失，結束了“三人團”的指揮權，確立了毛澤東在黨中央的領導地位。為了批判黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤思想，毛澤東在《矛盾論》《實踐論》中深刻批判了教條主義和經(jīng)驗主義。在深刻認識到兩種馬克思主義觀的對立帶來的慘重損失之后，為了徹底消除王明“左”傾教條主義危害、黨內(nèi)存在的錯誤思想和對共產(chǎn)國際指示的神圣化，毛澤東發(fā)動并領導了偉大的思想解放運動——延安整風運動。毛澤東諷刺和批判了將馬克思主義當作教條的愚昧群體，進一步統(tǒng)一了全黨上下的思想，極大地提高了黨內(nèi)馬克思主義理論學習和研究水平，形成了良好的學風、黨風、文風，并在全國范圍內(nèi)得到了繼承和弘揚，為馬克思主義中國化進一步發(fā)展奠定了良好的思想基礎。黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導思想，標志著實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，為中國革命的勝利奠定了重要的思想理論基礎。

社會主義革命和建設時期，黨帶領人民群眾進一步解放思想，推進社會主義建設取得初步成效。中華人民共和國的成立，宣告中國人民從此站起來了，同時中國共產(chǎn)黨也面臨著一項艱巨而又神圣的課題，即如何建設社會主義新中國。毛澤東在總結蘇聯(lián)經(jīng)濟建設經(jīng)驗教訓基礎上，認識到蘇聯(lián)已經(jīng)暴露出的缺點和錯誤，著力探索一條適合中國國情的社會主義建設方案?！耙痪盼辶?，斯大林受到批判，我們一則以喜，一則以憂。揭掉蓋子，破除迷信，去掉壓力，解放思想，完全必要?！盵6]370對此，毛澤東在經(jīng)過深刻思考后，提出了一系列具體的解放思想的理論和方針。在《論十大關系》中，提出了一條走中國式工業(yè)化道路的思想，正確處理社會主義建設中各個領域和要素之間的關系，充分調(diào)動一切積極的因素來建設社會主義國家。在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東創(chuàng)造性地論述了社會主義基本矛盾的理論，提出關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛澤東上述思想的提出，是新中國建設初期解放思想的成功典范。在黨的八大以后，雖然社會主義建設取得了一定的成就，但黨的指導思想出現(xiàn)了一些脫離客觀實際的偏差，經(jīng)濟領域出現(xiàn)了急功近利的現(xiàn)象。“文化大革命”的錯誤發(fā)動更是脫離了中國基本國情，是對毛澤東思想本身的背離。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，真理標準問題的大討論開啟了當代中國的思想解放?！拔幕蟾锩敝螅白蟆钡闹笇枷肴晕醇m正，對此，鄧小平提出“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動的事業(yè)，勝利地推向前進”[7]36的觀點。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東都沒有說過“凡是”，要將毛澤東思想當作體系來看待，而不是將毛澤東思想庸俗化。鄧小平提出：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！盵7]143這是新時期黨解放思想的第一個宣言書，是對馬克思主義認識論的豐富和發(fā)展，標志著全黨沖破了各種錯誤思想的禁錮，恢復并確立了先前毛澤東思想的根本精神。黨的十一屆三中全會的召開，對中國社會主義現(xiàn)代化建設產(chǎn)生了深遠影響。一是全會確立了實事求是的根本思想路線。在《堅持黨的路線，改進工作方法》一文中，鄧小平指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是四個大字?！盵7]278二是從全黨的政治高度肯定了社會主義現(xiàn)代化建設的重要意義，指出黨的政治路線就是一心一意搞好四個現(xiàn)代化。三是全會提出了改革開放的偉大戰(zhàn)略部署。全會制定改革、開放、搞活的重大戰(zhàn)略方針，實現(xiàn)了從封閉到開放和從固守成規(guī)到各方面改革的轉變，從此黨領導全國各族人民朝著“富起來”邁進。針對如何評判社會主義發(fā)展要求的問題，鄧小平指出：“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵8]372 此外，還有“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場”[8]373的科學認識。思想的進一步解放是改革步子更快一步的前提條件，必須在思想層面把握好現(xiàn)代化建設的最佳時機，南方談話成為新時期我們黨解放思想的第二個宣言書。接著，以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對解放思想提出了新的要求，繼續(xù)強調(diào)解放思想是我們黨永葆蓬勃生機和發(fā)展中國特色社會主義的法寶，扎實推進中國特色社會主義建設，讓馬克思主義中國化時代化成功走向

21世紀。

中國特色社會主義進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想是新的歷史征程上全黨堅持解放思想的原創(chuàng)性成果?；仡櫢母镩_放的四十余年歷程不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、除舊布新是始終貫穿其中的一條主線。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，科學回答了更具挑戰(zhàn)性的時代課題，將解放思想這條主線貫穿“五位一體”“四個全面”的實施與安排，從歷史唯物主義和科學社會主義的視角出發(fā)，對新時代治國理政和黨的建設事業(yè)有了精準而明晰的判斷。一是作為新時代解放思想的重大理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持立足于中國基本國情，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以全新的視野不斷發(fā)展馬克思主義中國化時代化理論成果，開創(chuàng)了新時代新征程上中國共產(chǎn)黨治國理政的新局面。二是以習近平同志為核心的黨中央堅持實事求是，立足新發(fā)展階段，將“實現(xiàn)高質量發(fā)展”作為新時代依托解放思想提升治國理政水平的總要求。繼續(xù)解放思想，提出了新發(fā)展理念，全面提升了治國理政的水平和質量?！靶聲r代中國經(jīng)濟發(fā)展的重要特征是，由高速增長轉向高質量發(fā)展、從量的擴張轉向質的提升?！盵9]142實現(xiàn)高質量發(fā)展是對應我國當前所面臨的社會主要矛盾和發(fā)展困境所作出的戰(zhàn)略安排。解放思想為推動高質量發(fā)展、適應我國社會主要矛盾變化提供了核心思想來源。提出并貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，正是新時代解放思想的理論結晶。要通過持續(xù)解放思想保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，通過思想的解放來把握引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，這也是遵循經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然要求。三是以解放思想促進黨的建設，深入推進黨的自我革命。解放思想是我們黨永葆蓬勃生機的法寶，是黨推進思想革命的必要選擇。所以，“打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關鍵在黨”[9]116。黨的十八大以來，習近平總書記以高度的責任感提出黨的建設新的總要求，以黨的自我革命克服黨內(nèi)存在的“四種危險”、化解“四大考驗”，黨的自我革命成為新時代我們黨跳出歷史周期率的第二個答案。對此，黨中央精心謀劃黨的建設總布局，在全面提升黨的建設質量上狠下功夫。在前進的道路上，我們黨做到了始終高舉解放思想的旗幟，不斷進行自我革命，取得了豐碩的思想成果，促進了中國化的馬克思主義無產(chǎn)階級政黨理論的新發(fā)展。

三、以永無止境的理論創(chuàng)新回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問

中國特色社會主義新時代擁有極為寶貴的發(fā)展機遇，但機遇與危機并存，還有許多問題需要解決。繼續(xù)解放思想、推動理論創(chuàng)新，是在紛繁世情中應對危機的銳利武器。新時代解放思想、理論創(chuàng)新，就要“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐”[1]17-18。同時，發(fā)展中國化時代化的馬克思主義也離不開解放思想、理論創(chuàng)新，這就要求我們需要深刻分析當前的世情和國情，以正確的問題導向把握新時代解放思想，在永無止境的發(fā)展變化中解放思想。

首先，要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論。黨的二十大鮮明指出：“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！盵1]18-19中國共產(chǎn)黨要始終堅持馬克思主義的世界觀和方法論，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義。在新時代就是要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，必須深刻認識到推動實踐基礎上的理論創(chuàng)新離不開解放思想，其中首要任務就是要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論，這是一把“解決好解放思想這一問題”的總鑰匙。解放思想是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的突出表現(xiàn)和重要反映。正是在中國共產(chǎn)黨的領導下不斷解放思想，才誕生“中國式現(xiàn)代化、人類命運共同體、‘三個務必、發(fā)展全過程人民民主、人類文明新形態(tài)”等創(chuàng)新理念，構成習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這就集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持與時俱進，注重思想解放，契合國情和世情作出理論回應，為全人類的發(fā)展和進步作出中國貢獻。同時，解放思想只有始終堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導，才能保證新時代思想解放這一工程沿著正確的方向前行。習近平新時代中國特色社會主義思想是當前中國一切發(fā)展事業(yè)的精神指引和行動指南，其內(nèi)涵豐富，涉及中國發(fā)展的內(nèi)政、外交、國防、安全等諸多領域，對處于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的中國具有重大的理論和實踐意義。只有堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，才能不斷促進中國共產(chǎn)黨思想的解放，回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興和人類自由全面發(fā)展。

其次，解放思想需要深刻分析當前的世情和國情。新時代是我國立足新的歷史方位、謀劃新的偉大事業(yè)、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代，必須準確分析國際和國內(nèi)情況的深刻變化，才能繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的宏偉目標。一是世界百年未有之大變局加速演進。國際環(huán)境較為復雜，不穩(wěn)定性、不確定性因素作用明顯增強。國際力量對比發(fā)生最具革命性的變化，發(fā)達國家實力相對下降且內(nèi)部矛盾重重。世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在加快重塑世界，各國的競爭將進入白熱化。二是中國仍處于重要的戰(zhàn)略機遇期。中國經(jīng)過幾代人的努力，由世界經(jīng)濟落后體發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟體，中國前所未有地走近世界舞臺中央，中國已成為現(xiàn)行國際體系的參與者、建設者、貢獻者。三是中國共產(chǎn)黨發(fā)展成為世界第一大政黨。一方面，經(jīng)過百年的建設，中國共產(chǎn)黨依然風華正茂、朝氣蓬勃，黨的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力得到前所未有的加強，中國共產(chǎn)黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心;另一方面，“四大考驗”和“四種危險”仍然長期存在，黨面臨的社會主義現(xiàn)代化強國建設的歷史任務仍然艱巨。世情國情黨情的深刻變化，要求我們統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，立足新的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政任務，通過進一步解放思想迎接機遇和挑戰(zhàn)，向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢再出發(fā)。

再次，要以正確的問題導向把握新時代解放思想。問題導向是馬克思主義的重要方法論原則，堅持問題導向下的解放思想才會找準社會主要矛盾，命中“經(jīng)濟建設存在的問題”這個靶心，從而提高解決問題的能力，真正推進中國高質量發(fā)展。一是契合馬克思主義發(fā)展的開放性需要解放思想。世界是變化發(fā)展的，要發(fā)揮意識的能動的反作用，做到解放思想、實事求是，使主觀與客觀達到具體的、歷史的統(tǒng)一。思想是行動的先導，沒有思想的進步就沒有社會的進步。歷史和事實證明，解放思想是推動我國社會發(fā)展進步的重要力量。當前，中國社會的快速發(fā)展變化要求理論的創(chuàng)新發(fā)展永不停歇，只有不斷解放思想才能不斷推進理論發(fā)展。二是全面深化改革需要解放思想。新發(fā)展階段要求我們著力構建新發(fā)展格局，還有很多硬骨頭要啃，很多艱難的路要走。全面深化改革就必須依靠解放思想，推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，沖破舊思想、舊觀念，以理論創(chuàng)新指導實踐創(chuàng)新，高質量推進中國式現(xiàn)代化建設。三是以黨的自我革命引領偉大的社會革命需要解放思想。面向第二個百年奮斗目標進軍的征程仍然充滿挑戰(zhàn)，要進一步推進黨的建設新的偉大工程，必須堅持解放思想這個重要法寶，讓黨能夠始終保持清醒的頭腦，分析形勢、做出決策時都能夠從馬克思主義理論的科學視角出發(fā)，在破解改革發(fā)展難題中善于突破、敢于求變，切實維護人民的主體地位，保障人民根本利益不受侵犯，進一步提高中國共產(chǎn)黨豐富發(fā)展當代中國馬克思主義的本領和能力。

最后，要在永無止境的發(fā)展變化中解放思想。習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出，“創(chuàng)新是改革開放的生命。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境”[10]65，解放思想是我們黨永遠不會拋棄的一個實踐課題。我們必須始終不渝地堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，在解放思想中統(tǒng)一思想，以解放思想的新境界，推進各項事業(yè)的新發(fā)展。站在新的歷史方位，只有不斷地解放思想，凝聚共識、形成合力，才能凝聚推動改革開放事業(yè)的思想偉力。一是科學運用馬克思主義的觀點、方法。習近平總書記指出：“解放思想不是脫離國情的異想天開，也不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干。”[11]教條主義、主觀主義、迷信主義、崇拜主義都是解放思想的敵人，都是我們前進路上的絆腳石，堅決杜絕思想僵化、因循守舊和主觀臆斷。新時代解放思想，要堅持唯物辯證法的科學內(nèi)涵。“世界體系的每一個思想映象，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制?！盵12]412所以，人的認識行為總是循環(huán)往復的，要在尊重客觀事實和把握客觀規(guī)律的基礎上，習慣于打破思維固化和傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷大膽求變、大膽創(chuàng)新，“堅定理論自信、勇于理論創(chuàng)新，在實踐中走出適合國情的現(xiàn)代化道路”[13]。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一，延續(xù)解放思想的精神動力。二是在實踐中提高黨堅持和運用新發(fā)展理念的水平。新發(fā)展理念是以習近平同志為核心的黨中央關于發(fā)展理論的思想解放，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，對于構建新發(fā)展格局，推進經(jīng)濟社會高質量發(fā)展具有十分重要的指導意義。構建新發(fā)展格局必須堅持新發(fā)展理念，解放思想是新發(fā)展理念的總開關，是從思想方法、思維方式上解決問題的關鍵。只有從舊的體制機制的束縛中跳脫出來，樹立與新時代、新任務、新目標相適應的思維理念，才能引領高質量的發(fā)展實踐，在百年未有之大變局中贏得戰(zhàn)略主動。三是在解放思想中鍛造黨的領導能力。目前，我們黨在重點領域和關鍵環(huán)節(jié)的改革仍然存在短板，領導經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的能力仍然需要磨煉。必須要加強黨的理論水平和思想能力建設，推進治理能力和治理水平現(xiàn)代化，從根本上補齊短板和不足，提高黨領導社會主義現(xiàn)代化強國建設的水平，團結帶領全國各族人民為實現(xiàn)2035年遠景目標和第二個百年奮斗目標而不斷前進。習近平總書記強調(diào)，要“提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗、增長才干”[14]223。著力防范和化解前進道路上的風險挑戰(zhàn)，營造安全穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。同時，必須認識到全面從嚴治黨永遠在路上，要敢于刀刃向內(nèi)剔除黨自身存在的頑疾和毒瘤，以黨的自我革命推進偉大的社會革命，著力提升黨的先進性、純潔性建設水平，為不斷推進當代中國馬克思主義時代化作出卓越貢獻。

參考文獻：

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[14] 習近平談治國理政：第3卷[M].北京：人民出版社，2020.

Promoting the Sinicization and Modernization of Marxism in Liberating the Mind

Xue Feng， Yan Xin

（College of Marxism， Liaoning University， Shenyang Liaoning 110036）

Abstract：In the century-long process of sinicization of Marxism， the correct guiding ideology of Chinese revolution， construction， and reform has enabled the Chinese people to continuously achieve victories time and time again， and has made remarkable achievements in socialist construction. Marxism， as an innovative theory， has also encountered many difficulties and twists in the process of being recognized， accepted， and applied in China， and the way to overcome these difficulties is to liberate the mind. The new era faces many opportunities and challenges with new historical characteristics， and it is necessary to scientifically answer the questions of China， the world， the times， and the people in an endless process of emancipating the mind.

Key words：Marxism; emancipate the mind; sinicization; change according to time

【責任編輯：趙 踐??? 責任校對：李 菁】