陳永鄴

（紅河學(xué)院民族研究院，云南蒙自 661199）

2013年6月，云南紅河哈尼梯田被成功接納為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。之后，相關(guān)部門專門為此增設(shè)的機(jī)構(gòu)“紅河哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)管理局”以實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償和延伸紅米產(chǎn)業(yè)鏈等措施著稱，讓種植梯田的哈尼族村民們成為傳承和保護(hù)梯田的直接參與者和最大的受益者。2014年10月27～31日，紅河哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)管理局、云南省文化廳、紅河哈尼族彝族自治州人民政府在蒙自召開“紅河哈尼梯田文化景觀可持續(xù)發(fā)展國際研討會(huì)”，研討會(huì)邀請(qǐng)到聯(lián)合國教科文組織駐北京代表處、世界遺產(chǎn)委員會(huì)的咨詢機(jī)構(gòu)ICOMOS和ICCROM的代表們，以及ICOMOS文化景觀、歷史村鎮(zhèn)、鄉(xiāng)土建筑專業(yè)委員會(huì)和亞洲各國的代表，就文化景觀的管理保護(hù)、梯田文化景觀案例研究、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化多樣性保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游建設(shè)作研討，會(huì)議最終出臺(tái)《梯田文化景觀保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的紅河倡議》，該倡議的目的是希望就此能對(duì)全球梯田文化景觀的傳承、保護(hù)及其可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)[1]。

紅河哈尼族彝族自治州人民政府于2023年5月30日在紅河州元陽縣多依樹梯田舉辦“有一種叫云南的生活”活動(dòng)，宣傳哈尼梯田和紅河獨(dú)特的旅游資源和文化歷史。此后，引發(fā)討論了如何保護(hù)包括哈尼梯田在內(nèi)的紅河民族文化遺產(chǎn)的必要性和如何利用該地區(qū)豐富的文化底蘊(yùn)和旅游資源促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展①，其中提到要叫人們主動(dòng)邂逅“千年的臨安古城、千年的建水紫陶、千年的哈尼梯田”，給人切實(shí)感受“百年的滇越鐵路、百年的開埠通商、百年的云錫礦業(yè)、百年的過橋米線”以及“三千四百年”的絢麗之美，以感染和折服那些愿意踏入紅河地區(qū)的旅游者。2023年6月21日，由中共紅河州委與紅河州人民政府主辦、依文·中國手工坊承辦的“云上梯田夢(mèng)想紅河哈尼梯田申遺成功十周年宣介活動(dòng)”在北京依文時(shí)尚廣場(chǎng)盛大開幕。通過“一場(chǎng)招商推介會(huì)、一場(chǎng)宣介會(huì)、一場(chǎng)云尚哈尼時(shí)尚秀、一場(chǎng)云尚哈尼主題集市”系列活動(dòng)，紅河州的千年古梯田之美在國際舞臺(tái)上驚艷怒放，哈尼族最美的“人間煙火”以至跨越千里，引發(fā)出一場(chǎng)以北京市民為主要群體的文化消費(fèi)打卡熱潮；這種以時(shí)尚化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、國際化影響力助力云南紅河鄉(xiāng)村振興，助力哈尼梯田文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展②。

一、哈尼梯田的歷史和文化價(jià)值

紅河哈尼梯田的歷史至今已有1300多年，是哈尼族人民歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)辛勤耕作的結(jié)果。眾所周知，哈尼族主要分布在云南紅河哈尼族彝族自治州地域范圍內(nèi)②。哈尼族文化和哈尼族人們的生活方式深深地與這片山地梯田相連。哈尼族的農(nóng)耕文化是非常獨(dú)特的，他們通過精密的水利系統(tǒng)，使得梯田能夠在四季輪回中不斷耕種農(nóng)作物。在稻田種植季節(jié)，山上的水會(huì)流入田塊，形成一片波光粼粼的景象，甚是美觀。

除了農(nóng)耕，哈尼族的文化生活方式也跟梯田緊密相關(guān)。例如，他們的房屋通常會(huì)建在梯田的邊緣，窗戶朝向田野，可以看到美麗的田野景色；一些像“苦扎扎”和“昂瑪突”這樣的重要民族節(jié)日，都是圍繞農(nóng)耕活動(dòng)而設(shè)定的。在這些節(jié)日中，人們會(huì)通過歌舞和祭祀活動(dòng)來慶祝豐收和祈求未來的好運(yùn)?？梢哉f，哈尼梯田的歷史和哈尼族的農(nóng)耕文化不僅展示了哈尼族人民的智慧和技藝，也讓我們看到了他們與自然和諧共處的生活哲學(xué)。

在手術(shù)前1天開始擴(kuò)容,手術(shù)前應(yīng)補(bǔ)充液體(晶體和膠體)約1000~2000ml,其中含全血400~800ml,使血容量擴(kuò)充到正常的生理狀態(tài)。在術(shù)前擴(kuò)容的前提下,術(shù)中補(bǔ)血、補(bǔ)液量的控制,應(yīng)根據(jù)患者中心靜脈壓、動(dòng)脈血壓及心電監(jiān)測(cè)的結(jié)果而定。如果術(shù)中補(bǔ)血、補(bǔ)液量過多也有誘發(fā)心衰的危險(xiǎn)。

哈尼梯田是哈尼族人民在陡峭的山坡上歷經(jīng)數(shù)百年耕作創(chuàng)造的獨(dú)特農(nóng)業(yè)景觀，其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.壯美的自然景觀

這種雕刻不再是一棵樹對(duì)自然的反映，而是通過雕塑的介入，用其代表著人的行為去塑造自然。簡單地說，就是通過雕塑的運(yùn)轉(zhuǎn)，令它擁有改造自然的功能，這件雕塑與變化的自然重新組合成更大的動(dòng)態(tài)雕塑。大自然也變成動(dòng)態(tài)雕塑作品的組成部分，自然不再是作品周圍的環(huán)境，而是作品的必要組成部分。

2.復(fù)雜的農(nóng)耕系統(tǒng)

哈尼梯田是哈尼族文化的重要載體，其建筑風(fēng)格、服飾、歌舞、節(jié)日等文化都與梯田共生。哈尼族的傳統(tǒng)建筑被今天的人稱之為“蘑菇房”，建筑材料主要采用當(dāng)?shù)氐闹褡雍湍静?，通常是兩層，下層用于養(yǎng)畜和存放農(nóng)具，上層用于居住。這種建筑風(fēng)格的形成，既是對(duì)哈尼梯田環(huán)境的適應(yīng)，也是對(duì)梯田文化的體現(xiàn)。哈尼族的傳統(tǒng)服飾也與梯田農(nóng)耕文化息息相關(guān)。例如，他們的頭飾常常采用魚形設(shè)計(jì)，寓意對(duì)稻田中魚的捕捉，而服裝上的刺繡圖案，也常常描繪了梯田和農(nóng)耕生活的場(chǎng)景。哈尼族的歌舞藝術(shù)是他們對(duì)梯田生活的獨(dú)特詮釋。他們的歌舞中充滿了對(duì)大自然和生活的贊美，其中就包括對(duì)梯田的歌頌。通過歌舞，表達(dá)出哈尼族人們跟哈尼梯田、跟大自然之間的一種“你中有我、我中有你”和諧共生的關(guān)系。實(shí)際上，哈尼族今日的很多重要農(nóng)事節(jié)日都跟梯田有規(guī)律的耕種活動(dòng)密切相關(guān)。比如“開秧節(jié)”是為了慶祝稻田插秧的開始，“十月年”則是慶祝稻谷的豐收。在這些節(jié)日中，哈尼人會(huì)舉行各種慶?；顒?dòng)，如祭祀、歌舞、競(jìng)技等，以表達(dá)對(duì)自然和諧、人與土地互惠的敬意。哈尼梯田是反映哈尼族傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和社會(huì)組織的文化遺產(chǎn)，哈尼族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗和信仰等也都跟梯田緊密相關(guān)[4]。

3.豐富的文化內(nèi)涵

哈尼梯田的建設(shè)和管理需要復(fù)雜的農(nóng)耕技術(shù)。哈尼族先民們利用這種特殊的水利系統(tǒng)，引導(dǎo)山泉和雨水灌溉田地。這種農(nóng)耕系統(tǒng)既保證了稻田的水源，又保持了山地生態(tài)的平衡。此外，哈尼梯田的設(shè)計(jì)本身就是一種美學(xué)的表現(xiàn)，梯田的線條流暢，層次分明，由于跟周邊的山川遙相生輝，構(gòu)成了一幅頗為壯麗的田園風(fēng)景圖，這也是哈尼梯田成為眾多攝影愛好者和旅游者必游之地的根本原因。哈尼梯田的存在也有利于維護(hù)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，一方面，梯田的設(shè)計(jì)有助于雨水的積蓄和土壤的保持，減少了水土流失；另一方面，梯田周圍常常種有多種植物，形成了一個(gè)生態(tài)復(fù)合體系，對(duì)維護(hù)山區(qū)的生物多樣性具有非常重要的作用。古老的梯田作為哈尼族文化的象征，是哈尼族的先民們?cè)谇О倌旮N的過程中，形成的獨(dú)特農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物，例如哈尼梯田的開墾、耕種、灌溉等都有一套獨(dú)特的技術(shù)和方式，而且還有一系列的節(jié)日和習(xí)俗與梯田的耕種活動(dòng)緊密相關(guān)[3]。

4.生態(tài)的可持續(xù)性

哈尼梯田的農(nóng)耕方式是哈尼族人民在長期的實(shí)踐中逐步形成的一種與環(huán)境高度和諧的農(nóng)業(yè)模式，哈尼梯田體現(xiàn)出的是哈尼族對(duì)自然的理解與尊重。他們的農(nóng)耕方式既能保證糧食的產(chǎn)量，又能維護(hù)生態(tài)的平衡。哈尼梯田利用山坡地勢(shì)，使得上層梯田的多余水分能自然流到下層梯田，達(dá)到節(jié)水灌溉的效果。這種方法既保證了水稻的灌溉需求，又減少了對(duì)有限水資源的消耗。哈尼梯田的設(shè)計(jì)有助于雨水的積蓄和土壤的保持，減少了水土流失，保護(hù)了土壤資源。哈尼梯田周圍常常種有多種植物，形成了一個(gè)生態(tài)復(fù)合體系，其中的稻田、魚塘、林地等各有其功能，它們可以相互依靠，維持完好的生態(tài)平衡。同時(shí)，這種復(fù)合農(nóng)業(yè)系統(tǒng)也為多種生物提供了棲息地，有利于維護(hù)生物多樣性[5]。

哈尼族人民通常使用自然的方式進(jìn)行農(nóng)耕，例如使用農(nóng)作物的秸稈和動(dòng)物的糞便作為肥料，避免使用化學(xué)肥料和農(nóng)藥，這樣做既保證了糧食的高產(chǎn)，又減少了因?yàn)槭┓蕦?duì)土壤環(huán)境造成的污染。在“干季”的時(shí)候，村民們還利用農(nóng)田養(yǎng)魚，既能提供肉食，又能清除害蟲。《云南省紅河哈尼族彝族自治州哈尼梯田保護(hù)條例》（以下簡稱《條例》）自2012年7月1日實(shí)施，這一管理?xiàng)l例的制定實(shí)施對(duì)梯田要重點(diǎn)保護(hù)的范圍、管理人員的主要分工和職責(zé)、對(duì)保護(hù)區(qū)的一系列禁止行為、對(duì)有關(guān)人員的獎(jiǎng)勵(lì)和處罰等措施都做出了詳細(xì)的規(guī)定。所以，哈尼梯田也是多種動(dòng)植物的家園，梯田的保護(hù)對(duì)于保護(hù)該地區(qū)的生物多樣性具有重要意義③。

5.全球認(rèn)可的價(jià)值

2013年，聯(lián)合國教科文組織把哈尼梯田列入世界文化遺產(chǎn)名錄之一，這是對(duì)哈尼梯田文化景觀及其背后的哈尼族文化的國際認(rèn)可，這表明哈尼族在農(nóng)耕文化發(fā)展，特別是在山地水稻種植技術(shù)以及生態(tài)保護(hù)方面，具有獨(dú)特和不可替代的價(jià)值。哈尼梯田的成功申遺，也顯示了國際社會(huì)對(duì)這種可持續(xù)發(fā)展方式的認(rèn)可以及對(duì)生物多樣性保護(hù)的重視。哈尼梯田的成功申遺，同時(shí)也是對(duì)哈尼族文化，特別是對(duì)其獨(dú)特的農(nóng)耕技術(shù)、建筑藝術(shù)、服飾、歌舞、節(jié)日等文化元素的尊重和保護(hù)，申遺成功體現(xiàn)了對(duì)全球文化多樣性的尊重和保護(hù)[6]。

以上特征就使得哈尼梯田成為了一個(gè)舉世聞名的獨(dú)特的文化景觀，展示出哈尼族人們的智慧和先人至今的努力，以及跟自然和諧相處的偉大思想。

二、申遺過程的重要性

聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)申請(qǐng)是一個(gè)長期、復(fù)雜且詳細(xì)的過程，大致包括以下步驟④：

初步申請(qǐng)：申請(qǐng)國需要提交一份初步申請(qǐng)，列出其希望申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的地點(diǎn)。這個(gè)列表被稱為“預(yù)備名錄”，并需要包含詳細(xì)的關(guān)于每個(gè)地點(diǎn)的信息，比如其歷史、地理位置、價(jià)值等。此過程可能需要幾年時(shí)間來完成。

需要強(qiáng)調(diào)的是，研究式案例教學(xué)法的成功實(shí)施需注意以下幾方面：首先，案例的選擇要基于無機(jī)化學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容及有利于發(fā)展探究能力的內(nèi)容。通過多年實(shí)踐，筆者認(rèn)為案例教學(xué)的難點(diǎn)在于與知識(shí)點(diǎn)相契合的案例的收集、篩選與整理，如何將零散的科研信息整合成可供學(xué)習(xí)交流的實(shí)例；其次，為了適應(yīng)以學(xué)生為中心的教學(xué)目的，教師除了具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還要不斷夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法，學(xué)習(xí)新的課堂教學(xué)手段，做到案例內(nèi)容與表現(xiàn)形式的匹配。

再次，哈尼梯田的世界遺產(chǎn)地位也為當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇。通過發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，提供了哈尼族青年人就業(yè)的機(jī)會(huì)，提高了當(dāng)?shù)氐纳钏健?/p>

正式申請(qǐng)：當(dāng)一個(gè)地點(diǎn)被列入預(yù)備名錄后，申請(qǐng)國可以選擇一個(gè)或多個(gè)地點(diǎn)提交正式申請(qǐng)。正式申請(qǐng)需要包含詳細(xì)的背景信息，比如地點(diǎn)的歷史和文化重要性、保護(hù)狀況和保護(hù)計(jì)劃等。

評(píng)審過程：提交了正式申請(qǐng)后，由聯(lián)合國專設(shè)的教科文組織的世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)進(jìn)行專業(yè)評(píng)審。他們會(huì)考慮許多因素，包括地點(diǎn)的獨(dú)特性、完整性、真實(shí)性及其對(duì)人類文化或自然遺產(chǎn)的重要性等。

對(duì)2015年8至10月出生于巴西的35例小頭畸形兒進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，他們的母親妊娠期均有寨卡病毒疫區(qū)接觸史，其中25例(71%)患兒有嚴(yán)重的小頭畸形，17例(49%)患兒存在神經(jīng)系統(tǒng)異常的表現(xiàn)。參加影像學(xué)檢查的27例患兒均有異常的影像學(xué)表現(xiàn)。頭顱CT及超聲顯示廣泛的顱內(nèi)鈣化，主要分布在腦室周圍、腦實(shí)質(zhì)、丘腦及基底神經(jīng)節(jié)。11例(31%)患兒存在多余的頭皮，提示急性宮內(nèi)腦損傷導(dǎo)致大腦發(fā)育障礙，但并不影響頭皮的生長發(fā)育。其中4例(11%)患兒存在關(guān)節(jié)屈曲癥狀(先天性攣縮)，提示中樞或周圍神經(jīng)系統(tǒng)受累。該35例患兒均排除了引起小頭畸形的梅毒、弓形蟲病、風(fēng)疹、巨細(xì)胞病毒和單純皰疹病毒感染的可能[10]。

就哈尼梯田來說，申遺過程開始于2008年，當(dāng)時(shí)我國政府將哈尼梯田列入了預(yù)備名錄。經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查、研究和準(zhǔn)備，我國在2012年向聯(lián)合國教科文組織提交了正式申請(qǐng)。2013年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)特別批準(zhǔn)了哈尼梯田項(xiàng)目，使其成為我國第45個(gè)世界遺產(chǎn)地點(diǎn)之一。這一過程不僅體現(xiàn)了哈尼梯田的全球價(jià)值，同時(shí)也體現(xiàn)了政府和人民對(duì)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)所做出的努力和承諾。

為聯(lián)合國教科文組織專門列入世界遺產(chǎn)名錄之一的哈尼梯田，對(duì)提升國際社會(huì)對(duì)哈尼梯田及其文化價(jià)值的認(rèn)同和尊重有著重要影響[7]35。

首先，成功申遺使得我國的哈尼梯田進(jìn)入全球視野。國際社會(huì)對(duì)其自然美景、古老農(nóng)耕技藝和豐富文化傳統(tǒng)有了更深入的了解，使其得到更廣泛的關(guān)注。哈尼梯田的世界遺產(chǎn)地位確認(rèn)了其在全球的重要價(jià)值，這不僅體現(xiàn)在其獨(dú)特的農(nóng)耕景觀和生態(tài)系統(tǒng)，更在于其背后所蘊(yùn)含的哈尼族人民的智慧、技藝和文化。

其次，成功申遺對(duì)哈尼梯田的傳承與保護(hù)起到了助推的作用。一方面，它要求我國政府和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)必須采取有效措施保護(hù)這一遺產(chǎn)，維持其完整性和真實(shí)性。另一方面，它也激發(fā)了當(dāng)?shù)睾腿珖秶鷥?nèi)的研究、教育和文化交流活動(dòng)，促進(jìn)哈尼文化的傳承。

2005年 北京奧組委和北京市食品安全委員會(huì)宣布北京奧運(yùn)食品安全專家委員會(huì)正式成立，此舉標(biāo)志著“2008年北京奧運(yùn)食品安全行動(dòng)計(jì)劃”全面啟動(dòng)。

該瀝青混合料的碾壓工藝為：①初壓采用DD130壓路機(jī)進(jìn)行1遍靜壓；②復(fù)壓時(shí)，先用CC622壓路機(jī)進(jìn)行1遍弱振壓，再用DD130壓路機(jī)進(jìn)行1～2遍強(qiáng)振壓，最后用XP301壓路機(jī)進(jìn)行1遍弱振壓；③終壓采用CC622壓路機(jī)進(jìn)行1遍靜壓，到消除所有表面輪跡為止。

最后，哈尼梯田的世界遺產(chǎn)地位促進(jìn)了跨文化交流。世界各地的游客和研究者通過親身體驗(yàn)和研究哈尼梯田，與哈尼人民交流，了解他們天人合一的生活理念與和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀，可以極大地增進(jìn)我們對(duì)多元文化的尊重與理解。

總的來說，哈尼梯田申遺成功，不僅極大地提升了哈尼梯田在全球的知名度、美譽(yù)度和國際認(rèn)同，也對(duì)它的傳承保護(hù)以及地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極作用，從而大大提升了國際社會(huì)對(duì)哈尼梯田及其文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解。

黨中央、國務(wù)院十分重視藥品標(biāo)準(zhǔn)工作，迄今已經(jīng)頒布實(shí)施10版藥典，而且，國家藥品監(jiān)督管理局經(jīng)過多年的努力，對(duì)地方藥品標(biāo)準(zhǔn)分期分批進(jìn)行了整頓，實(shí)施了地方標(biāo)準(zhǔn)上升國家標(biāo)準(zhǔn)以及國家藥品標(biāo)準(zhǔn)提高行動(dòng)，為建立健全國家藥品標(biāo)準(zhǔn)體系，提高我國藥品質(zhì)量水平，促進(jìn)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，保障公眾用藥安全發(fā)揮了重要作用。但由于我國藥品品種繁多，尤其是中藥材、中成藥成分復(fù)雜，許多研究工作基礎(chǔ)薄弱，中藥材、中成藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提高的難度大、任務(wù)艱巨。藥品監(jiān)督抽檢發(fā)現(xiàn)部分試行標(biāo)準(zhǔn)至今尚未轉(zhuǎn)正。

三、申遺成功對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的影響

哈尼梯田的成功申遺在全國范圍內(nèi)掀起弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮，使其成為全體中華民族共享的文化記憶和身份的一部分，申遺成功對(duì)于今天我國鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的意義和積極的貢獻(xiàn)。

首先，我們中華民族是個(gè)“多元一體”的大家庭，有56個(gè)民族56朵花。我們知道，中華民族自身多元文化的認(rèn)同和尊重是構(gòu)建民族共同體意識(shí)和保持民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，哈尼梯田的成功申遺，使更多的人開始關(guān)注到不同民族的獨(dú)特文化和傳統(tǒng)，進(jìn)一步加深了對(duì)中華民族“多元一體”文化結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

最后，通過傳承和保護(hù)哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，可以進(jìn)一步鑄牢我們的中華民族共同體意識(shí)。因?yàn)樵诮逃到y(tǒng)中加入有關(guān)哈尼梯田和哈尼族文化的課程，可以讓更多的年輕人了解和理解這一獨(dú)特的民族文化，無形之中就強(qiáng)化了對(duì)中華多元文化的認(rèn)知和尊重，有助于增強(qiáng)全體中國人的共同身份感。通過組織和參與哈尼族的文化活動(dòng)，全國各地的人民可以有機(jī)會(huì)直接體驗(yàn)哈尼族的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步感受到中華民族的文化多樣性和共享的文化記憶。利用各種媒體平臺(tái)，包括電視、電影、社交媒體等，進(jìn)行大范圍的哈尼梯田和哈尼文化的宣傳，讓更多人理解哈尼族的獨(dú)特文化思想和哲學(xué)智慧，有助于提升全體中國人的凝聚力和團(tuán)結(jié)感。地方政府也積極通過倡導(dǎo)和實(shí)施保護(hù)哈尼梯田和哈尼文化的政策，來推動(dòng)全社會(huì)對(duì)哈尼族文化的認(rèn)知和尊重，進(jìn)一步鑄牢全體中華民族的共同意識(shí)[12]。

布洛芬和對(duì)乙酰氨基酚小兒用的劑型一般是混懸液，用時(shí)注意搖勻。2種退熱藥不能同時(shí)使用，可以交替使用。使用退熱藥后大量出汗，只有出汗才能帶走身體的熱量，體內(nèi)缺水的時(shí)候也會(huì)影響退熱的效果，注意補(bǔ)水防止脫水。個(gè)人覺得乙酰氨基酚相對(duì)于布洛芬藥性溫和，比布洛芬好。

哈尼梯田充分展示出“天地人”或者說“人與自然和諧相處”的智慧哲學(xué)，這種理念與中華民族傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念相呼應(yīng)。哈尼族人民通過數(shù)百年的智慧和努力，創(chuàng)造了一種既能滿足人們生活需求又與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的農(nóng)耕方式，強(qiáng)調(diào)了人與自然的平衡與共生，展示了人與大自然可以和諧共處的可能性。

哈尼梯田位于云南省的山區(qū)，海拔高度變化大，從低海拔144米的河谷地帶逐漸向上升至2000米左右的山脊。哈尼族先民們充分利用大自然賦予的這一地形特點(diǎn)，開辟出一片片的梯田，形成了一個(gè)龐大的梯田生態(tài)系統(tǒng)。陽光的照射使得稻田和水面產(chǎn)生金色和銀色的反射，加上梯田的層次感和變化，形成了一幅壯美的自然畫卷，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊[2]。

哈尼梯田成功申遺是一次對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)實(shí)踐，哈尼梯田的農(nóng)耕方式重視水土保持、生物多樣性保護(hù)和有機(jī)農(nóng)業(yè)實(shí)踐，反映了一種可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)建設(shè)模式。有助于提醒人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也注意對(duì)生態(tài)的保護(hù)和可持續(xù)的利用。對(duì)于提高公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)，這一成功實(shí)踐可能激勵(lì)更多的地區(qū)和民族去保護(hù)和傳承他們的獨(dú)特文化[8]32。

其次，哈尼梯田的成功申遺在增強(qiáng)全體中華民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)上起到了重要作用。哈尼梯田的成功申遺既然是全體中華民族的共享成就，這個(gè)成就不僅屬于哈尼族，也屬于整個(gè)中華民族。對(duì)不同民族文化的尊重和認(rèn)同有助于促進(jìn)各民族之間的和諧和團(tuán)結(jié)，對(duì)共享成就的自豪感有助于增強(qiáng)全體中華民族的凝聚力。哈尼梯田展示的人與自然和諧相處的哲學(xué)思想和認(rèn)知智慧，為全體中華民族提供了共享的價(jià)值理念，進(jìn)一步提高了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)意識(shí)，這對(duì)于強(qiáng)化全體中華民族的文化認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感也具有重要作用。所以說，哈尼梯田的成功申遺不僅展示了哈尼族的智慧和技藝，也充分體現(xiàn)了全體中華民族的團(tuán)結(jié)力和凝聚力。這是一次對(duì)中華民族共同體意識(shí)的重要弘揚(yáng)和鑄牢實(shí)踐，對(duì)于提升每一個(gè)中華民族成員的團(tuán)結(jié)向心力具有重要的意義[9]。

最后，哈尼梯田的成功申遺在全國范圍內(nèi)成功弘揚(yáng)了它的優(yōu)秀文化特征，成為中華民族共享的文化記憶和身份的一部分，同時(shí)也是哈尼族以及整個(gè)中華民族對(duì)歷史、對(duì)土地、對(duì)生活的深深熱愛和敬仰的具體體現(xiàn)，有助于增強(qiáng)作為中華民族成員的認(rèn)同。另外，哈尼梯田的成功申遺強(qiáng)化了它作為中華民族共同身份的象征，這個(gè)身份象征不僅包括哈尼族，也包括整個(gè)中華民族。因?yàn)闊o論是哪個(gè)民族，都可以在哈尼梯田的成功申遺中感到由衷的自豪，無形之中也充分提升了個(gè)體成員作為全體中華民族一員的凝聚力和團(tuán)結(jié)力。

為了培養(yǎng)學(xué)生各方面的良好習(xí)慣，學(xué)?？衫眯抡n程背景理念下的小組合作和新時(shí)代“抱團(tuán)發(fā)展”理念，在養(yǎng)成教育方面借鑒小組合作學(xué)習(xí)方式。在考慮學(xué)生學(xué)習(xí)、性格、特長、行為等基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，互助小組以四到六人為宜，力求小組之間實(shí)力相當(dāng)。選舉責(zé)任心強(qiáng)的同學(xué)當(dāng)組長，在本組起到模范帶頭作用。再把兩個(gè)小組合并為一個(gè)大組，在班上與其他大組展開競(jìng)爭。以合作互助的方式，在小組內(nèi)學(xué)習(xí)其他人良好的習(xí)慣，共同糾正不良習(xí)慣。以此便達(dá)到了充分發(fā)揮合作互助在班級(jí)管理中的智慧和力量，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的目的。

總之，哈尼梯田的成功申遺在諸多層面體現(xiàn)了其對(duì)中華民族多元文化的認(rèn)同和尊重：人與自然的和諧相處、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的融合、全民族凝聚力的增強(qiáng)等重要意義。成功申遺也對(duì)中華民族多元文化的認(rèn)同和尊重起到了極為重要的作用，既強(qiáng)調(diào)了多元文化的重要性，也強(qiáng)化了大家對(duì)少數(shù)民族個(gè)體文化獨(dú)特價(jià)值的理解和尊重；既體現(xiàn)了人與自然的和諧共生的理念，也為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；既增強(qiáng)了全體中國人的凝聚力與團(tuán)結(jié)感，也弘揚(yáng)了哈尼梯田獨(dú)特文化的個(gè)體特征。作為中華民族共同身份的象征，哈尼梯田不僅是哈尼族個(gè)體文化的重要載體和象征，也是整個(gè)中華民族成員共同身份的載體和象征，對(duì)于提升整個(gè)中華民族的凝聚和團(tuán)結(jié)做出了特殊的貢獻(xiàn)。

四、哈尼梯田的保護(hù)和傳承是對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)一步強(qiáng)化

哈尼梯田申遺成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠傳承保護(hù)哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也能夠在全國范圍內(nèi)弘揚(yáng)哈尼梯田的文化符號(hào)象征，使其成為全體中華民族共享的文化記憶和身份的一部分，達(dá)到進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)。

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首先，對(duì)哈尼梯田的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)非常重要。作為一種獨(dú)特稀有的人工制造的生態(tài)系統(tǒng)，這里的土壤、水資源、植被等自然要素與農(nóng)耕生活緊密相依。如果這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)被破壞，可能會(huì)對(duì)哈尼梯田的農(nóng)耕模式產(chǎn)生嚴(yán)重影響，影響到哈尼族人民的生活。作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，哈尼梯田也是哈尼族人民創(chuàng)造的壯麗文化景觀。保護(hù)哈尼梯田的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)也是對(duì)哈尼族人民歷史、文化和生活方式的尊重和保護(hù)。這不僅關(guān)乎到哈尼族的生活和文化保護(hù)，也關(guān)乎到全球的環(huán)境保護(hù)和人類文明的可持續(xù)發(fā)展[10]53。因?yàn)楣崽萏锍浞煮w現(xiàn)出人與自然和諧相處的哲學(xué)思想和智慧，這對(duì)于當(dāng)前全球面臨的環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展問題提供了有價(jià)值的參考。

穩(wěn)定螺旋構(gòu)象的環(huán)氧丙烷聚醚由3-(9-烷基芴基)-環(huán)氧丙烷(AFPOs)單體通過陰離子聚合合成(見圖4).Poly-(AFPO)的主鏈擁有單手性螺旋結(jié)構(gòu),也同樣由側(cè)鏈大基團(tuán)的空間位阻使單手性螺旋構(gòu)型能穩(wěn)定存在于溶液中,而這樣的螺旋構(gòu)型導(dǎo)致了聚醚的光學(xué)特性.一方面與Poly(S)-TPBO相同,在3號(hào)碳上引進(jìn)3-(9-烷基芴基)的大基團(tuán)來固定主鏈的螺旋結(jié)構(gòu),使聚合物在溶液中呈現(xiàn)單手性螺旋構(gòu)像.另一方面,側(cè)鏈上3-(9-烷基芴基)芳環(huán)的鍵構(gòu)建了π-π堆積驅(qū)動(dòng)聚合物的螺旋構(gòu)像[21].在聚合反應(yīng)中由于其側(cè)鏈的阻礙相比TPBO要小,使得聚合反應(yīng)速度快,活性高.

其次，傳承哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要通過多種途徑和手段來實(shí)現(xiàn)。這些途徑和手段不僅包括教育、媒體、文化活動(dòng)的傳播，還包括政策支持等。例如需要通過在學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)設(shè)立相關(guān)的選修課程和研究項(xiàng)目，以培養(yǎng)新一代年輕人掌握傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)，理解并尊重自己的文化傳統(tǒng)?？上部少R的是，許多高等學(xué)府已經(jīng)開始對(duì)哈尼梯田和哈尼農(nóng)耕文化進(jìn)行深入的研究，并在課程中納入這些作為學(xué)生的選修課內(nèi)容。而通過組織各種文化活動(dòng)，比如哈尼族的各種節(jié)日慶典、文藝表演等活動(dòng)，能很好地幫助到人們更好理解和體驗(yàn)哈尼族“人與自然和諧相處”的梯田文化?，F(xiàn)在，每年的哈尼族重要節(jié)日，例如“苦扎扎”“昂瑪突”“十月年”等活動(dòng)已經(jīng)成為了展示哈尼農(nóng)耕文化的重要平臺(tái)[11]。地方政府也出臺(tái)了一系列的積極政策，例如保護(hù)性立法、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)措施等，來鼓勵(lì)和支持哈尼族農(nóng)耕技術(shù)的傳承和對(duì)哈尼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。在哈尼梯田成功申遺之后，到目前為止，社會(huì)各界通過各種形式的多媒體，例如電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等，來宣傳和展示哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之得到更廣泛的傳播和認(rèn)知?？梢姡@些工作更好地傳承和保護(hù)了哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

審議決定：世界遺產(chǎn)委員會(huì)每年召開的年會(huì)，對(duì)所有的申請(qǐng)項(xiàng)目進(jìn)行專業(yè)評(píng)審。如果一個(gè)地點(diǎn)被批準(zhǔn)，它將被列入世界遺產(chǎn)名錄，申請(qǐng)國將有義務(wù)保護(hù)這個(gè)地點(diǎn)。

哈尼梯田的成功申遺讓更多的人看到了少數(shù)民族文化的獨(dú)特價(jià)值，有助于提高對(duì)少數(shù)民族文化的理解和尊重，這種理解和尊重有利于強(qiáng)化中華民族各民族之間的和諧與團(tuán)結(jié)。作為中華民族的一部分，哈尼梯田文化中的農(nóng)耕智慧和“天地人”和諧一體的生活哲學(xué)得到全球的認(rèn)可，無疑能進(jìn)一步增強(qiáng)全國人民對(duì)“多元一體”中華民族的自豪感和自信心。

總之，哈尼梯田作為一個(gè)獨(dú)特的人工生態(tài)系統(tǒng)，土壤、水資源和植被與農(nóng)耕生活緊密相依，保護(hù)它們是維持可持續(xù)農(nóng)耕模式的關(guān)鍵。傳承哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和文化傳統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要通過教育、傳媒、文化活動(dòng)、政策支持等多種手段實(shí)現(xiàn)。教育體系加入哈尼梯田和哈尼族文化的課程，以及全國各地人民參與哈尼族的文化活動(dòng)，都有助于強(qiáng)化對(duì)中華多元文化的認(rèn)知和尊重。因此，保護(hù)哈尼梯田自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)、傳承哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)顯得非常重要，這些工作不僅關(guān)乎哈尼族的生活和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，也跟全球的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展緊密相關(guān)，以及對(duì)于鑄牢中華民族的共同意識(shí)有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系。

在工作中建立相關(guān)的工作制度，（1）應(yīng)該對(duì)藥物的名稱，數(shù)量，藥效以及數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格的審查。建立質(zhì)量檢測(cè)管理的部門，對(duì)藥物質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督，如果發(fā)現(xiàn)不合格的藥物要及時(shí)的做以處理，（2）要對(duì)藥物的出售做好管理，及時(shí)的統(tǒng)計(jì)好當(dāng)天藥物所出售的金額，在月末是進(jìn)行統(tǒng)一的盤點(diǎn)向有關(guān)部門進(jìn)行上報(bào)。

五、結(jié)論

哈尼梯田是反映哈尼族傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和社會(huì)組織的重要文化生態(tài)遺產(chǎn)地。哈尼梯田成功列入世界文化遺產(chǎn)，引起了人們對(duì)保護(hù)和促進(jìn)該地區(qū)文化和生態(tài)意義的重要性的關(guān)注。它的成功申遺對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在：一是增強(qiáng)了文化自信，弘揚(yáng)了民族團(tuán)結(jié)，保護(hù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是提升了中華文化在世界的影響力，促進(jìn)了中國人的共同記憶。哈尼梯田作為共享的文化記憶和身份的一部分，在全國范圍內(nèi)弘揚(yáng)，這有助于各民族更深入地理解中華民族的共享歷史和文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

因此，哈尼梯田的成功申遺在提升中華民族文化自信、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、保護(hù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升國際影響力、促進(jìn)共同記憶以及等方面都發(fā)揮了重要作用，這些對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生了重要影響。對(duì)于哈尼梯田文化景觀及其在強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)方面的未來研究和實(shí)踐，可以從以下方面進(jìn)行：

第一，加強(qiáng)多學(xué)科領(lǐng)域的協(xié)作研究，進(jìn)一步發(fā)展和保護(hù)哈尼族傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。例如可以從歷史、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)等多個(gè)視角和層次，對(duì)哈尼梯田進(jìn)行更深入廣泛的研究，全面揭示其文化、歷史和生態(tài)的價(jià)值。這種研究可以幫助政府制定并實(shí)施相應(yīng)的政策，進(jìn)一步保護(hù)哈尼梯田的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，鼓勵(lì)和支持哈尼族農(nóng)耕文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

第二，加大哈尼族文化教育的力度，擴(kuò)大有關(guān)哈尼梯田和哈尼文化的國際交流與合作。例如在全國范圍內(nèi)的學(xué)校教育中，引入更多的有關(guān)哈尼梯田和哈尼族文化的教育內(nèi)容，增強(qiáng)全體國民對(duì)多元文化的尊重和理解。同時(shí)，利用哈尼梯田作為世界文化遺產(chǎn)的資本，加強(qiáng)跟世界各地學(xué)者的文化交流和合作，以提升哈尼梯田的國際影響力。

第三，促進(jìn)圍繞哈尼梯田的商業(yè)文化旅游，加強(qiáng)國內(nèi)外的媒體宣傳。一方面，合理利用現(xiàn)有的哈尼梯田的文化旅游資源，促進(jìn)哈尼族地區(qū)的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在文化旅游過程中，教育游客學(xué)習(xí)尊重和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。另一方面，利用各種媒體平臺(tái)，對(duì)哈尼梯田進(jìn)行大規(guī)模宣傳，提高全社會(huì)對(duì)哈尼梯田及其文化的理解和認(rèn)知，進(jìn)一步鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。

相信以上對(duì)未來的研究和實(shí)踐不僅能夠深化我們對(duì)哈尼梯田和哈尼族文化的理解，還能夠更好地利用和保護(hù)好這一特殊的世界文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的偉大目標(biāo)。

注釋：

①轉(zhuǎn)引無名氏：《有一種叫云南的生活》，云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào).2023年6月7日。

② 轉(zhuǎn)引無名氏：《云上梯田夢(mèng)想紅河哈尼梯田申遺成功十周年宣介活動(dòng)》，澎湃新聞.2023月6月22日。

不過，需要指出，國內(nèi)學(xué)者經(jīng)?；煊妹绹鴮W(xué)和美國研究概念，甚至認(rèn)為它們無甚區(qū)別。比如，有學(xué)者認(rèn)為，美國學(xué)，亦作美國研究（李青，楊小洪 1999：24），也有學(xué)者認(rèn)為，“美國學(xué)又稱美國研究，是一門關(guān)于美國的學(xué)科”（蒿琨2017：65）。當(dāng)然，不少學(xué)者主張區(qū)分，如葉英（2010）提出區(qū)分美國研究與美國學(xué)，促進(jìn)美國研究這個(gè)綜合工程和美國學(xué)（美國文化研究）的學(xué)科建設(shè)。到目前為主，美國學(xué)的概念尚未普及，但已得到較多使用。比如，梅仁毅（1986）對(duì)“‘美國學(xué)’的發(fā)展和近況”進(jìn)行了探討，趙可金（2010）討論了“美國學(xué)：學(xué)科成長與中國意義”。

③轉(zhuǎn)引田艷：《活態(tài)保護(hù)哈尼梯田（看世界遺產(chǎn)）》，人民日?qǐng)?bào)海外版，2021年5月31日。

④ 轉(zhuǎn)引文化部：《世界遺產(chǎn)的識(shí)別和申報(bào)程序》，中央政府門戶網(wǎng)站www.gov.cn，2006年11月24日。