馬嵐熙

讓·雅克·盧梭盧梭是一個(gè)飽受流浪生活和潦倒體驗(yàn)折磨的人。他后來提出的法律面前人人平等的主張，很大程度上因其青年時(shí)期苦難經(jīng)歷的影響。

讓·雅克·盧梭的故居有好幾處，其中一處位于巴黎北郊的蒙莫朗西小鎮(zhèn)。此處距離巴黎需要一個(gè)多小時(shí)的車程。小鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)。盧梭的故居就在馬路邊上，是一棟不大的二層小樓。當(dāng)年盧梭就住在這里，故居門前的馬路現(xiàn)在被命名為“盧梭路”。后來，當(dāng)?shù)卣迅舯诘牧硪蛔且黄痖_辟為盧梭博物館。盧梭故居屋后是一個(gè)不大的花園?；▓@里有兩排高大的老樹，遠(yuǎn)處則是低矮的圍籬、教堂鐘樓和廣袤的鄉(xiāng)野。

日內(nèi)瓦少年從法律事務(wù)所出走

盧梭渴望打破等級(jí)差異，并在《社會(huì)契約論》中寫下他的心愿：“在法律面前，人人都是平等的，因此既沒有主人，也沒有奴隸。”1712年6月28日，盧梭出生在日內(nèi)瓦。然而他的母親卻在產(chǎn)后死去。盧梭自幼便背負(fù)上了罪惡感。他在《懺悔錄》中寫道：“我的出生使母親付出了生命，我的出生也是我無數(shù)不幸中的第一個(gè)不幸。”他的父親是一位粗通文字的鐘表匠，外祖父倒是一位博學(xué)的牧師，所以家里藏書甚多。父親在工作的時(shí)候，七八歲的盧梭便在旁邊讀小說和歷史故事給父親聽。然而這樣相依為命的日子并沒有過多久。十歲那年，父親跟一個(gè)叫高濟(jì)埃的法國陸軍上尉發(fā)生了一場糾紛。糾紛中，盧梭的父親把高濟(jì)埃的鼻子打出了血，而高濟(jì)埃則誣告盧梭的父親持劍行兇。雙方訴上法庭。高濟(jì)埃要求法庭判盧梭的父親入獄。根據(jù)日內(nèi)瓦的法律，斗毆者互有過失時(shí)，可以要求一同入獄，共受處罰。盧梭的父親提出了這項(xiàng)要求，法庭卻作出了偏袒高濟(jì)埃的判決，要求盧梭的父親離開日內(nèi)瓦。

這場變故使十歲的盧梭在失去母愛之后，又失去了父親的庇護(hù)，只能去舅舅貝納爾家中寄居。舅舅希望盧梭繼續(xù)做一名鐘表匠，或者進(jìn)城去學(xué)習(xí)法律或神學(xué)，成為一名律師或牧師。13歲那年，盧梭按照家人設(shè)計(jì)好的法律之路，被送到了本城法院書記官馬斯隆那里，在他手下學(xué)習(xí)“承攬?jiān)V訟人”的行當(dāng)。依照舅舅的說法，那將是一個(gè)非常有前途的職業(yè)。名義上是法院書記官，卻負(fù)責(zé)接洽形形色色的原告被告，給他們法律建議，并“適當(dāng)?shù)亍笔杖≠M(fèi)用——有時(shí)這便成為當(dāng)事人接觸和賄賂法官的托詞。盧梭在《懺悔錄》中寫道：“我對(duì)‘承攬?jiān)V訟人這個(gè)雅號(hào)討厭透了……不想用卑鄙手段去發(fā)財(cái)。天天干這種業(yè)務(wù)真是枯燥乏味，令人難以容忍，加上工作時(shí)間又長，還得和奴才一樣任人驅(qū)使，我心里就更不高興了。我每次走進(jìn)事務(wù)所大門的時(shí)候，總是懷著憎惡的心情?！?/p>

馬斯隆也很不滿意盧梭，經(jīng)常罵他懶惰，蠢笨，像一頭驢。不久盧梭就被趕出了那家事務(wù)所，開始了長達(dá)13年的流浪生活。流浪青年盧梭遭遇冷遇、白眼，也得到許多幫助，甚至有過離奇的愛情邂逅。一路上他看到橫行鄉(xiāng)里的稅吏和被稱為“酒耗子”的地方治安官們橫征暴斂，不禁為農(nóng)民的貧苦和社會(huì)的不公感到憤慨。這些觀感和他童年所受的不幸，亦成為他未來致力于探討人類不平等根源的動(dòng)力。對(duì)于人民所遭受痛苦的同情和對(duì)壓迫者所抱的不可遏止的痛恨，就從這里萌芽。1742年，30歲的盧梭來到了巴黎。在這里，他結(jié)識(shí)了狄德羅、伏爾泰和其他的啟蒙巨子，并很快嶄露頭角，進(jìn)入了另一種生活。

在職場遭遇不公的使館秘書

在他31歲那年，在一位夫人的推薦下，盧梭前往威尼斯使館擔(dān)任大使的助手。這位名為蒙太居的大使先生，既不會(huì)口授文件，也不會(huì)自己寫，屯積下大批公文等著盧梭幫忙處理。盧梭憑借出色的學(xué)識(shí)和流暢的文筆，很快處理好了，還掌握了威尼斯人的密函讀寫技術(shù)。不到一個(gè)星期，他就把密函全部譯寫出來，提供給蒙太居大使參考。盧梭得到大使的賞識(shí)，不久就獲得了一個(gè)響亮的正式頭銜——威尼斯法國大使館秘書。

盧梭很細(xì)心，總是小心翼翼地避免出岔子，把屬于他基本職責(zé)范圍內(nèi)的事都辦得很有條理。不管是大使還是任何別人，對(duì)他的工作都從來沒有指出過一點(diǎn)疏漏之處。當(dāng)大使回國述職時(shí)，盧梭還自己處理過幾次外事糾紛，都可謂“有理、有據(jù)、有節(jié)”。展現(xiàn)出色外交才干的盧梭，獲得了法國宮廷的贊譽(yù)，卻也同時(shí)激發(fā)了大使蒙太居的嫉妒。盧梭越是盡職盡忠，就越遭受大使的無端指責(zé)。但是大使又不能辭退盧梭，因?yàn)楹茈y找到像他這樣能干的秘書。雙方的關(guān)系僵到極點(diǎn)，在這種情況下，盧梭決定離開使館返回巴黎。然而蒙太居竟然不顧體統(tǒng)，給參議院寫了一個(gè)備忘錄，要求逮捕盧梭?；氐桨屠璧谋R梭雖然未遭逮捕，卻也遭到了宮廷的訓(xùn)斥。雖然威尼斯方面給予了他充分的好評(píng)，盧梭也拿出了無可辯駁的證據(jù)，但他卻得不到任何公平的對(duì)待。這段經(jīng)歷，在32歲盧梭的心里種下的仇恨是深刻的。他開始反思和聲討這種不公的社會(huì)制度。

參加征文比賽成名的法國憲法之父

1749年，好友狄德羅因言獲罪，被關(guān)入范賽納監(jiān)獄。盧梭等人為營救他而四處奔走，并每周都去看望他一次。從市區(qū)到監(jiān)獄有好幾里路。盧梭手頭拮據(jù)，只能步行去看望狄德羅。他隨身帶著一本書，以便走累時(shí)消遣。這一天，他帶了一本《法蘭西信使》雜志，在路上邊走邊讀，突然看到第戎學(xué)院的有獎(jiǎng)?wù)魑墓妫骸犊茖W(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步是否有利于敦風(fēng)化俗》。一看到這個(gè)題目，盧梭頭腦中那些長期孕育的許許多多富有生氣的思想潮水般地涌來。

據(jù)說，當(dāng)日盧梭躺在一棵樹下，靈感洶涌，他寫出了大段大段假托古人法布里修斯的論述。在這篇文章中，盧梭并沒有就藝術(shù)談藝術(shù)，而是將視野投向宏大的人類歷史。在他看來，人造的不平等的階級(jí)世界要回到最初的美好狀態(tài)，就要打碎早已腐壞變質(zhì)的不公秩序。一年后，這篇由名不見經(jīng)傳的前任使館秘書投來的論文，竟然獲得了第戎學(xué)院征文的頭獎(jiǎng)。論文使他一舉成名。但是，性情孤傲的盧梭并沒有因此而混跡于上流社會(huì)，他仍是靠抄樂譜度日。1755年，第戎學(xué)院再次征文，盧梭以《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》應(yīng)征。這篇論文解剖了人類歷史文明的過程，從經(jīng)濟(jì)和政治上挖掘出社會(huì)不平等的根源，將社會(huì)的貧困和罪惡歸因于私有制的建立。這些理論的種子，早在他童年遭遇不幸、青年目睹冷暖和職場親歷不公時(shí)已經(jīng)埋下。兩年后，這部著作在荷蘭出版后震動(dòng)了歐洲。各個(gè)沙龍都在討論“人類歷史的起源”。但此時(shí)，盧梭孤僻古怪、敏感偏激的性格再次發(fā)作，巴黎城市的喧囂、上流沙龍里的明爭暗斗，讓他萌生退隱的念頭，甚至與多年的好友狄德羅鬧翻。

于是，1756年，盧梭離開巴黎，搬到了蒙莫朗西。在那里，他過著與世隔絕的隱居生活。盧梭在這個(gè)隱居之地生活了6年。1762年6月8日的夜里，盧梭被人從睡夢(mèng)中叫醒。一位朋友派人前來通知他，巴黎最高法院即將于次日下令查禁他那部在10多天前開始發(fā)售的《愛彌兒》，并要逮捕作者。第二天，盧梭不得不匆匆搬離蒙莫朗西，逃亡到日內(nèi)瓦。而家鄉(xiāng)日內(nèi)瓦也不安全。那里的議會(huì)因那篇《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》而對(duì)他恨之入骨。不久，日內(nèi)瓦也下令燒毀他的書，并在巴黎通緝令下達(dá)的第九天，也下令通緝他了。兩份通緝令傳遍歐洲。他只得逃往伯爾尼邦治下的一個(gè)小島圣皮埃爾島。然而不久，伯爾尼邦也下了驅(qū)逐令，要他馬上離境。盧梭只得繼續(xù)流亡。1764年9月，盧梭接到一封來自科西嘉的信，邀請(qǐng)他去該國擔(dān)任制定憲法的工作。這個(gè)消息很快傳遍歐洲，他的政敵抓住把柄，立即發(fā)表攻擊。盧梭卻毫不避嫌，回信稱因?yàn)椤把矍罢系K重重”和身體“不適宜海上行程”而無法前往，但對(duì)于這項(xiàng)事業(yè)熱忱不減，并“大包大攬”地代擬了一部憲法——這部憲法在30余年后，亦成為法國革命的綱領(lǐng)之一。

最終，逃亡生活嚴(yán)重地影響了他的健康。1778年7月2日，盧梭去世。艱難不幸的一生終結(jié)后，他的理念才由法國大革命得以實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該說，盧梭的法律思想很大程度上構(gòu)成了法國大革命的靈魂。與此同時(shí)，盧梭提出的許多法律思想，也在1791年憲法中得到了落實(shí)。為此，他被稱為“法國憲法之父”。他的靈柩被共和國政府遷進(jìn)了巴黎市中心的先賢祠，并且在葬詞里寫道：“我們向盧梭致敬，我們的再生——我們的道德、風(fēng)俗、法律、 觀念、習(xí)俗所發(fā)生的一切幸運(yùn)變化，都?xì)w功于他。”

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