強文偉

（太原科技大學, 山西 太原 030024）

黨的二十大報告中，習近平總書記深刻指出：“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來?！焙秃衔幕?，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊含豐富的教育理念和思想，將其運用到高校思想政治教育領域意義深遠。

一、和合文化的價值要義

（一）人心和善的道德觀

人心和善既是和合文化的重要內(nèi)容，也是中華民族對個人最基本的道德要求。人心和善對外而言，蘊含著人與人和睦相處的外顯形態(tài)。對內(nèi)而言，蘊含著本心向善的內(nèi)在本質(zhì)。孟子說：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！保ā睹献印す珜O丑上》）強調(diào)要通過“和”與“善”的精神養(yǎng)分培養(yǎng)溫和善良、彬彬有禮、內(nèi)外兼修之人。然而伴隨著西方個人主義、功利主義以及享樂主義等思潮的影響，部分大學生的道德和行為逐步偏離社會所倡導的道德觀念。在這樣的社會背景之下，重視并運用以和合文化為基礎的人心和善的道德觀，對培養(yǎng)大學生寬以待人、溫良恭儉的道德觀念以及創(chuàng)設和諧善良、互相幫助的社會氛圍具有重要意義。

（二）和而不同的社會觀

和而不同出自《論語·子路》，其中的“和”是指多樣性統(tǒng)一，“同”是指同質(zhì)事物的絕對同一。當前的大學生，成長于社會文化豐富多彩的新時代，因此，他們對事物的觀點自然也不盡相同。但在大學生群體中“不和又不同”的行為屢卻更為常見，表現(xiàn)為以自我為中心，對于提出不同意見者敬而遠之，與我們所提倡的和而不同背道而馳。和合思想主張差異融合，主張不同文化應當多元融合、不同文明應當互相尊重、不同觀點應當互相理解、求同存異、相互借鑒，從而化解多元沖突，達到共生共處。無論文化融合的現(xiàn)代視野還是修身養(yǎng)性的處世之道，都需要培養(yǎng)大學生開放包容的胸懷和達己達人、和平處世、和而不同的社會觀。

（三）協(xié)和萬邦的國際觀

協(xié)和萬邦最早出現(xiàn)于《尚書》，帝堯弘揚“大德”，以家族這一最小的單位和睦為出發(fā)點，協(xié)調(diào)百姓至社會和睦，協(xié)調(diào)諸侯至萬邦和睦，最終實現(xiàn)“協(xié)和萬邦”的理想。2018 年，習近平主席在上海合作組織青島峰會上提出了“協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家”的理念，要協(xié)調(diào)不同國家之間的關系，讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。此次講話用“協(xié)和萬邦”重申了中國文化的基本理念，并賦予了該合作思想新的時代價值。中國特色社會主義進入新時代，人類命運共同體的觀念逐步深入人心，“一帶一路”倡議得到越來越多的支持與參與，青年大學生的國際觀也應緊隨時代發(fā)展要求，著眼于世界，要將協(xié)和萬邦的價值觀念一以貫之，從個人開始，關心家事、國事、天下事，正視全球化格局下的國際競爭環(huán)境。

（四）天人合一的宇宙觀

中國天人合一觀念起源頗早，《周易》有云：“‘大人’者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時?！保ā吨芤住での难浴罚┒偈嬲f：“以類合之，天人一也。”“天人之際，合而為一?！保ā洞呵锓甭丁ど畈烀枴罚堓d說：“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一?！保ā墩伞でQ篇》）可見，中國傳統(tǒng)思想無不表達著人與自然和諧共生的智慧。習近平總書記在出席亞太經(jīng)合組織會議時提到：“中國式現(xiàn)代化必須走人與自然和諧共生的新路。這是對我們自己負責，也是對世界負責。”隨著現(xiàn)代工業(yè)高速發(fā)展，人與自然的矛盾日益凸顯，在推進綠色發(fā)展觀念與生態(tài)文明建設的進程中，和合文化為廣大青年大學生理解宇宙萬物、人與自然，學習和踐行可持續(xù)發(fā)展理念提供了扎實深厚的理論教育素材。

二、和合文化在高校思想政治教育中的邏輯觀照

（一）和合文化是大學生修為養(yǎng)成的思想資源

和合文化彰顯勠力合心的合作智慧。團結協(xié)作、合作共贏、集體利益大于個人利益一直是中華民族秉持的處世智慧。然而近年來受功利主義等觀念的影響，持有這種功利主義人生觀的大學生做事情“無利不起早”，合作共贏的意識存在缺失。對大學生而言，培養(yǎng)合作意識不僅能夠增強協(xié)調(diào)組織能力，還能實現(xiàn)優(yōu)勢互補，促使學生之間互相學習、取長補短。這有助于充分挖掘每個個體的潛能與優(yōu)勢，進而提高整體的協(xié)同效應和競爭力。因此，應將勠力合心的合作意識貫穿于對當代大學生合作精神的培育中，引導他們意識到個人成長與時代進步、民族命運的緊密關聯(lián)，從而增強大學生的歷史擔當和社會責任感。

和合文化彰顯通時合變的創(chuàng)新智慧。創(chuàng)新是一個國家不斷發(fā)展的根本動力，是一個民族從勝利走向勝利的重要推手，創(chuàng)新精神已經(jīng)越來越成為衡量大學生綜合素質(zhì)的重要標準。在中華傳統(tǒng)和合文化下，中國人在實踐中并未死守成規(guī)，常常懂得適時而變，即“通時合變”。正如桐城派代表人物梅曾亮所言：“立者非他，通時合變，不隨俗為陳言者是已?！保ā稄蜕贤羯袝鴷罚┟鎸v史洪流與時代變遷，“通時合變”提供了與時俱進、不斷創(chuàng)新的實踐和合文化的方法論。近現(xiàn)代的中西文化交流就是一個典型的和合文化“通時合變”的創(chuàng)新探索，從早期的“師夷長技以制夷”到“中體西用”再到馬克思主義中國化時代化的飛躍，在保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷吸收西方的先進理念，進而走出了中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新道路?！巴〞r合變”的和合實踐觀延續(xù)至今，正如黨的二十大報告所指：必須堅持“創(chuàng)新是第一動力”、“堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設全局中的核心地位”。作為大學生，肩負著祖國的明天與未來的希望，以和合文化中蘊含的“通時合變”的創(chuàng)新理念助力大學生創(chuàng)新精神的培育至關重要。

（二）和合文化是涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的豐厚沃土

和合文化蘊含和氣致祥、和諧共生的和諧理念。和氣致祥指存在的各種事物可以相互協(xié)調(diào)地聯(lián)系在一起，相互支持、相互扶持，形成一種平衡、協(xié)調(diào)、吉祥的和諧狀態(tài)。和諧也是和合文化中最重要的組成部分，首先，和合文化強調(diào)把自然看成一個和諧整體。道家創(chuàng)始人老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”（《道德經(jīng)·四十二章》）的思想，認為世間萬物都是由陰、陽這兩種元素構成，和則是天地萬物生存的基礎。其次，和合文化強調(diào)人與自然的和諧。提出“齊萬物”，人與自然的平等觀，形成一種古代生態(tài)文明觀。其中，最著名的論述是“天人合一”和“與天地參”兩種學說。最后，和合文化還主張人際關系和諧?？鬃釉疲骸岸Y之用，和為貴”，正是此意?！昂蜌庵孪?，和諧共生”的和諧理念體現(xiàn)了社會主義核心價值觀對傳統(tǒng)和合文化的繼承與發(fā)展，是頗具中國特色的處世哲學。引導世人正確處理人與人之間、人與自然之間以及自然萬物之間的關系，以宏闊的氣度、開放的思想、平等的姿態(tài)、理性的態(tài)度，對待不同的文化思想和價值觀念。

和合文化蘊含燮和天下、治國齊家的家國情懷。中華和合文化蘊藏著深厚的家國情懷，既遵從由孝而敬、以孝為先的家庭倫理觀，又提倡“天下興亡，匹夫有責”的責任擔當。《尚書》有言：“同寅協(xié)恭和衷哉”（《尚書·皋陶漠》），《國語》有云：“夫苦匏不材于人，共濟而已”（《國語·魯語下》），《周易》還有同人篇專講眾志成城的團隊謀事之理?？梢?，中國傳統(tǒng)文化中，“和合文化中燮和天下的愛國情懷與中華民族集體意識內(nèi)在共生，不僅對民族國家延續(xù)起了重要作用，而且深刻影響著民族政治心理和政治文化?！苯裉欤_展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和充分使用這些思想文化資源，能夠激發(fā)大學生濟世安邦的報國志、齊國治國的愛國情、唇亡齒寒的興國心，自愿將個人理想與國家富強、榮辱和發(fā)展聯(lián)接起來，承擔起大學生的歷史責任，完成黨和人民賦予的時代使命。

（三）和合文化是堅定大學生文化自信的理論源泉

和合文化凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化求同存異、兼容并蓄的文化氣概。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是文化自信的根基之所在。自古以來，中華民族在面對不同的族群文化時，尋求彼此文明之中共通之處、保留彼此文化分歧之處的求同存異的和合精神，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄的文化氣概。單一的文化無法構成紛繁的世界，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是在歷史的長河中，求大同、存小異，才得以歷久彌新。習近平總書記在亞洲文明對話大會的主旨演講中提到：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力?！闭且驗橹袊鴤鹘y(tǒng)文化海納百川，對外來文化平等相待、兼容并蓄的態(tài)度，才使得其成為唯一一支歷經(jīng)五千年而延綿不絕的獨特文明，這種文化氣概是我們在風云變幻的國際競爭中樹立文化自信的重要基石。

和合文化揭示中國革命文化和而不同、厚德載物的生成機理?！案锩幕?，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民，在新民主主義革命時期的奮斗歷程中形成的獨特革命遺存和風貌、革命精神和傳統(tǒng)。”十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，在此后的崢嶸歲月中，李大釗等革命先烈們在革命進程中不斷學習馬克思主義、不斷推進馬克思主義的中國化，最終使馬克思主義在東方世界落地生根，這正是馬克思主義與中華文明的和合。在此之后，中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷凝聚中國革命文化力量。時至今日，中國革命文化繼續(xù)為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供精神動力和文化引領，對于提升時代新人文化自信具有重要的教育意義。為賡續(xù)中國共產(chǎn)黨的精神血脈，我們需要不斷培養(yǎng)大學生的奮斗毅力與奮斗勇氣，不斷學習吸收中國革命精神與傳統(tǒng)文化，豐富其精神世界，增進其文化自信，進而為中華民族的偉大復興提供堅實的人才支撐。

和合文化彰顯社會主義先進文化和實生物、生生不息的內(nèi)生動力。和實生物，同則不繼?！吧奔葱率挛锏漠a(chǎn)生，是和實生物這個命題的關鍵，生生不息指不斷向前發(fā)展。和合文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，正是以和實生物、生生不息的態(tài)度，為社會主義的偉大實踐提供了智慧支撐，為中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展提供了內(nèi)生動力。新中國成立后，我們開始對社會主義建設進行初步探索，毛澤東同志在處理臺灣問題時就提出了“以和為貴”、“愛國一家”的頗具和合色彩的政策主張。1955 年周恩來總理率團參加萬隆會議，會議通過了《關于促進世界和平合作的宣言》，“和”“合”聯(lián)用的中國智慧擁有了世界視野。改革開放之后，和平、合作更加被中國政府所重視。鄧小平同志不僅多次談到和平與發(fā)展是當今世界的歷史潮流和時代主題，同時也提出要實行南南合作、南北合作。在處理港澳問題時，鄧小平同志提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的戰(zhàn)略構想，為國家統(tǒng)一和國際和平事業(yè)作出卓越貢獻。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記不僅在多個重要場合提到和合文化，更對和合文化進行了創(chuàng)新性傳承，以“兩山”理念為代表的生態(tài)文明思想，合作共贏的對外發(fā)展戰(zhàn)略，以及推動人類命運共同體的構建等等，既是對和合文化的繼承亦是緊扣時代脈搏的創(chuàng)新。

和合文化作為社會主義先進文化生生不息的內(nèi)在動力，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展源源不斷提供文化營養(yǎng)，不斷為社會主義發(fā)展指明前進方向，不斷為培養(yǎng)大學生成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人增添動力，不斷為大學生堅定文化自信提供堅實支撐。