周淑敏

一、引言

《三國(guó)演義》并不是一部單純的歷史紀(jì)實(shí)作品,而是在《三國(guó)志》的基礎(chǔ)上加入了一定的主觀創(chuàng)作,因此,其全名為《三國(guó)志通俗演義》[1],這種后期創(chuàng)作,就會(huì)賦予故事中的人物角色以作者的主觀思想,因此,《三國(guó)演義》中的英雄主義和倫理困境也就誕生了。在《三國(guó)演義》中有許多角色都充滿(mǎn)了英雄主義色彩,但許多的英雄人物也難免做出一些違背倫理的事情,這種矛盾升華了《三國(guó)演義》的主旨內(nèi)涵,讓其中的情感變得更加復(fù)雜、真實(shí)。

曹操,本名曹孟德,是中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家,他是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的奠基人和主要締造者。在中國(guó)的歷史和文化中,曹操被塑造成一個(gè)具有英雄主義色彩的人物,他的形象充滿(mǎn)了復(fù)雜性和矛盾性。

二、《三國(guó)演義》中曹操身上英雄主義的表現(xiàn)

一方面,曹操身上充滿(mǎn)了多種英雄主義的要素和品質(zhì),他的積極進(jìn)取、才華橫溢、知人善任、堅(jiān)韌不拔和思想開(kāi)放等品質(zhì)都充分體現(xiàn)了他的英雄主義精神。這些品質(zhì)對(duì)于任何時(shí)代的任何人都具有重要的啟示意義,也是他形象中的正面部分。

(一)胸懷壯志,匡扶社稷

曹操出生于一個(gè)官宦家庭,從小就接受了良好的教育,具備了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。然而,他生活的時(shí)代正值東漢末年,社會(huì)動(dòng)蕩,政治黑暗,民不聊生。這種局面深深地刺痛了年輕的曹操,他立志要改變這種狀況,為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。曹操的積極進(jìn)取精神體現(xiàn)在他對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)實(shí)踐的追求上。他勤奮學(xué)習(xí),廣泛涉獵文學(xué)、軍事、政治等多個(gè)領(lǐng)域,不斷提升自己的能力和見(jiàn)識(shí)。同時(shí),他積極參與社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)結(jié)交朋友、游歷名山大川等方式,深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民情民意。這種對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)實(shí)踐的投入,使他在日后政治斗爭(zhēng)中具備了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的能力。在積極進(jìn)取的過(guò)程中,曹操還表現(xiàn)出了堅(jiān)定的決心和不屈不撓的精神。他深知實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)不是一蹴而就的,必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。在多次面臨困難和挫折時(shí),他始終保持信心,堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。這種堅(jiān)定的決心和積極進(jìn)取的精神使他在政治斗爭(zhēng)中逐漸嶄露頭角,并最終統(tǒng)一了北方,為魏國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。曹操的胸懷壯志和積極進(jìn)取精神不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的意義,對(duì)于后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]。他的事跡成為了人們崇尚英雄、追求進(jìn)步的榜樣。這種榜樣作用激勵(lì)著人們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)保持信心、堅(jiān)定決心,為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)不斷努力奮斗。同時(shí),曹操的事跡也啟示人們要珍惜機(jī)會(huì)、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

(二)文治武功,才華橫溢

曹操是一位多才多藝的人物,他不僅在政治和軍事方面有著卓越的成就,還在文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)法等方面有著很高的造詣。他的詩(shī)歌作品充滿(mǎn)了豪情與壯志,表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、民族和人生的深刻思考。他的書(shū)法作品更是被后人視為珍寶。在文學(xué)上,曹操的詩(shī)歌作品被譽(yù)為“建安文學(xué)”的代表之一。他的詩(shī)歌風(fēng)格豪放、雄渾,表達(dá)了他對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮和對(duì)未來(lái)的向往。他的作品在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位,對(duì)于后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在書(shū)法上,他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特,筆法靈活多變,氣勢(shì)磅礴,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。曹操不僅在文學(xué)和書(shū)法方面有著很高的造詣,他還注重文化教育。他主張“以孝治國(guó)”,提倡忠孝之道,為當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(三)知人善任,唯才是舉

曹操身上的英雄主義,也體現(xiàn)在知人善任、唯才是舉的品質(zhì)上,這在三國(guó)時(shí)期的歷史背景下顯得尤為突出。這種品質(zhì)不僅使他在政治斗爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì),更為魏國(guó)的繁榮富強(qiáng)奠定了人才基礎(chǔ)。曹操對(duì)人才的渴求,可以從他頒布的《求賢令》中看出。他不僅要求人才具備真才實(shí)學(xué),更注重人才的忠誠(chéng)度和實(shí)踐能力。曹操懂得,只有忠誠(chéng)度高、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才,才能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用。因此,他在選拔人才時(shí)既看重能力,也看重品德。在對(duì)待人才方面,曹操采取了一種寬容和包容的態(tài)度。他主張“唯才是舉”,即只要有才華,不論出身、不論過(guò)去,都可以得到重用。這種態(tài)度使得許多被埋沒(méi)的人才得以脫穎而出,為魏國(guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。例如,張遼原本只是呂布手下的一員將領(lǐng),但曹操看重他的軍事才能,收編進(jìn)入自己的軍隊(duì),并委以重任。張遼在合肥之戰(zhàn)中以少勝多,大敗孫權(quán),成為魏國(guó)的五子良將之一[3]。這正是曹操知人善任、唯才是舉的最好例證。曹操的這種品質(zhì)也體現(xiàn)在他對(duì)待投降將領(lǐng)的態(tài)度上。他尊重投降的將領(lǐng),給予他們適當(dāng)?shù)牡匚缓痛?鼓勵(lì)他們?yōu)槲簢?guó)效力。這種寬容和大度的態(tài)度,使得許多原本敵對(duì)的將領(lǐng)最終成為魏國(guó)的忠實(shí)擁躉。

(四)堅(jiān)韌不拔,百折不撓

曹操的堅(jiān)韌不拔,百折不撓的精神是他身上英雄主義體現(xiàn)的一個(gè)重要方面。在實(shí)現(xiàn)自己的政治和軍事目標(biāo)的過(guò)程中,曹操遭遇了無(wú)數(shù)的困難和挫折。他曾經(jīng)多次失敗,甚至險(xiǎn)些喪命,但他從未放棄。他始終堅(jiān)持自己的信念,不斷地努力奮斗,最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。曹操的堅(jiān)韌不拔體現(xiàn)在他對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求上。他清楚地知道,要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),必須經(jīng)過(guò)艱苦的努力和不懈的追求。他不怕困難,不畏挫折,始終保持對(duì)成功的信念和決心。即使在遭受打擊和失敗時(shí),他也能夠迅速調(diào)整狀態(tài),重新投入戰(zhàn)斗。這種頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念是英雄主義的典型特征。曹操的百折不撓體現(xiàn)在他對(duì)成功的執(zhí)著追求上。他知道,成功的道路充滿(mǎn)了曲折和坎坷,需要不斷地努力和奮斗。他不怕困難,不怕挫折,始終保持對(duì)成功的信念和決心。即使在遭受打擊和失敗時(shí),他也能夠迅速調(diào)整狀態(tài),重新投入戰(zhàn)斗。這種頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念是英雄主義的典型特征。

三、《三國(guó)演義》中曹操身上的英雄主義和權(quán)謀的沖突

《三國(guó)演義》中曹操身上的英雄主義和權(quán)謀之間存在一定的沖突。曹操是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和復(fù)雜性的人物,他的性格和行為受到了很多不同的評(píng)價(jià)和爭(zhēng)議。其中,英雄主義和權(quán)謀是兩個(gè)重要的方面,它們?cè)诓懿俚纳砩系玫搅顺浞值捏w現(xiàn),但同時(shí)也存在一定的矛盾和沖突。

(一)曹操的權(quán)謀

曹操被是一個(gè)富有權(quán)謀的人物。他的政治智慧和軍事才能在三國(guó)時(shí)期得到了充分的展現(xiàn)。他深諳權(quán)力的運(yùn)作和政治的復(fù)雜性,善于利用各種手段來(lái)達(dá)到自己的目的。在政治斗爭(zhēng)中,曹操的權(quán)謀手段十分精明。他擅長(zhǎng)通過(guò)欺騙、詭計(jì)和狡猾的手段來(lái)迷惑對(duì)手,讓他們?cè)诤翢o(wú)防備的情況下遭受打擊。例如,在官渡之戰(zhàn)中,曹操采用誘敵深入的策略,成功地?fù)魯×嗽B的大軍。他運(yùn)用巧妙的計(jì)謀,使得袁紹的軍隊(duì)在不知不覺(jué)中被包圍,最終被迫投降。

除了軍事斗爭(zhēng),曹操在處理政治問(wèn)題時(shí)也經(jīng)常采用強(qiáng)硬手段。他深知權(quán)力的維護(hù)需要堅(jiān)定的意志和強(qiáng)有力的手段。因此,他不惜使用暴力手段來(lái)維護(hù)自己的權(quán)力和利益。例如,在處理反對(duì)派和異己勢(shì)力時(shí),曹操采取了殘酷的鎮(zhèn)壓和清洗手段,使得許多人失去了生命和財(cái)產(chǎn)。這種行為雖然引發(fā)了一些爭(zhēng)議和批評(píng),但也在一定程度上鞏固了他的政治地位。曹操的行為使得他在歷史上受到了一些爭(zhēng)議和批評(píng)。有人認(rèn)為他為達(dá)到目的不擇手段。他的行為也被一些人視為過(guò)于強(qiáng)硬和冷酷,缺乏人情味。然而,也有人認(rèn)為曹操的權(quán)謀和強(qiáng)硬手段是必要的政治手段,是他在復(fù)雜的三國(guó)時(shí)期中求生存和發(fā)展的必然選擇[4]。

(二)英雄主義和權(quán)謀的沖突

曹操的形象是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和復(fù)雜性的人物。他不僅有著強(qiáng)烈的正義感和民族自豪感,為了國(guó)家和人民的利益而不懈努力,同時(shí)也精于權(quán)謀,善于利用各種手段來(lái)達(dá)到自己的目的。這種矛盾和沖突在曹操的性格和行為中得到了充分的體現(xiàn)。曹操的英雄主義精神主要體現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)注上。他深知天下大亂給人民帶來(lái)的苦難,因此,他致力于統(tǒng)一國(guó)家,安定民生。他親自參與各種政治和軍事行動(dòng),為國(guó)家的繁榮和人民的幸福付出了巨大的努力。這種精神令人敬佩,符合英雄主義的價(jià)值觀。

然而,曹操在政治斗爭(zhēng)中卻常常采用權(quán)謀手段來(lái)達(dá)到自己的目的。他在處理政治和軍事問(wèn)題時(shí)往往采用強(qiáng)硬手段,甚至不惜使用暴力手段來(lái)維護(hù)自己的權(quán)力和利益。這種行為雖然是為了維護(hù)政治穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一,但卻與英雄主義的價(jià)值觀相悖。

這種矛盾和沖突在《三國(guó)演義》中對(duì)曹操的塑造得到了充分的體現(xiàn)。小說(shuō)中描寫(xiě)了曹操在政治和軍事上的卓越才能,同時(shí)也揭示了他的權(quán)謀手段和殘忍行為。讀者可以從小說(shuō)中看到,曹操為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不擇手段,這種行為有時(shí)甚至超越了道德和倫理的底線(xiàn)。這種矛盾和沖突使得曹操成為了一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的人物,既有英雄主義的光輝,也有權(quán)謀的陰暗面[5]。

《三國(guó)演義》中曹操身上的英雄主義和權(quán)謀之間存在一定的矛盾和沖突。這種矛盾和沖突反映了曹操性格和行為中的復(fù)雜性和多元性。雖然他的英雄主義精神令人敬佩,但他的權(quán)謀手段也引發(fā)了一些爭(zhēng)議和批評(píng)。這也提醒我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)該更加全面、客觀地看待其性格和行為,不能簡(jiǎn)單地以好壞、善惡來(lái)評(píng)價(jià)他們。

四、《三國(guó)演義》中英雄主義和倫理沖突問(wèn)題的兩面性看待

在《三國(guó)演義》中的這種英雄主義和倫理沖突問(wèn)題有其積極的一面,但也有消極的影響,要客觀看待英雄主義和倫理之間的沖突,正確認(rèn)知小說(shuō)角色形象。

(一)正面看待

從正面來(lái)看,小說(shuō)中的這些英雄主義與倫理沖突不僅令《三國(guó)演義》成為一部令人難以忘懷的文學(xué)杰作,更在深度上擴(kuò)展了小說(shuō)的主旨。它們賦予人物更加立體的性格,為情節(jié)增添了層次與緊迫感,同時(shí)激發(fā)了讀者對(duì)倫理與道德的深刻反思。小說(shuō)的核心主題在于權(quán)謀與正義、忠誠(chéng)與背叛之間的沖突,以及個(gè)人抱負(fù)與倫理責(zé)任之間的微妙權(quán)衡。

這些沖突不僅賦予小說(shuō)情節(jié)的戲劇性,還突顯了在動(dòng)蕩時(shí)代的道義挑戰(zhàn)。英雄主義與倫理沖突為角色賦予了人性復(fù)雜性,使他們不再是單一維度的英雄或反派,而是更加真實(shí)和引人深思的人物。劉備、曹操、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛等眾多角色都在這些沖突中追求著偉大的目標(biāo),但他們也受到道義、忠誠(chéng)和家族責(zé)任的束縛。他們?cè)谶@些紛繁復(fù)雜的糾結(jié)中顯現(xiàn)出了人性的真實(shí)面貌,這正是小說(shuō)引人入勝的地方。

通過(guò)英雄主義與倫理沖突,小說(shuō)探討了權(quán)謀與正義的界限。角色們?cè)谧非髾?quán)力和統(tǒng)一天下的道路上,不得不考慮自己的行為是否符合倫理和道義規(guī)范。例如,劉備離開(kāi)曹操的軍隊(duì),因?yàn)樗J(rèn)為曹操的統(tǒng)一方式不符合正義和道義,這引發(fā)了倫理沖突。同樣,關(guān)羽與張飛之間的爭(zhēng)執(zhí)也涉及權(quán)謀與正義的界限,他們的沖突既是為了劉備的匡復(fù)漢室目標(biāo),也牽扯到了倫理責(zé)任和道義選擇。

最重要的是,這些沖突豐富了小說(shuō)的哲學(xué)層面。它們促使讀者思考倫理與道義觀念的相對(duì)性和復(fù)雜性,同時(shí)也反映出在現(xiàn)實(shí)生活中作出道德和倫理選擇時(shí)往往并不是非黑即白的?！度龂?guó)演義》通過(guò)這些沖突,深刻探討了人性的復(fù)雜性,展示了人們?cè)趥惱淼赖屡c英雄主義之間的抉擇與掙扎,提醒人們?cè)趶?fù)雜的現(xiàn)實(shí)中不斷探尋正義與忠誠(chéng)之間的平衡。因此,這些英雄主義與倫理沖突不僅豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵,還為讀者帶來(lái)了深刻的哲學(xué)思考,使《三國(guó)演義》不僅僅是一部文學(xué)杰作,更是一部引人深思并富含哲理的文學(xué)作品。

(二)反面認(rèn)識(shí)

英雄主義與倫理沖突在《三國(guó)演義》中所帶來(lái)的消極影響是一個(gè)深刻且廣泛的問(wèn)題。這些沖突不僅引發(fā)了國(guó)家的混亂,還使百姓的生活受到了嚴(yán)重影響,表現(xiàn)為社會(huì)不安、戰(zhàn)亂頻發(fā)、民眾流離失所等負(fù)面后果。

首先,英雄主義者之間的政治爭(zhēng)斗導(dǎo)致了國(guó)家的分裂。在小說(shuō)中,劉備、曹操、孫權(quán)等各路英雄人物為了爭(zhēng)奪統(tǒng)一中國(guó)的權(quán)力,展開(kāi)了長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)導(dǎo)致了國(guó)家分裂成不同的勢(shì)力,如蜀漢、魏國(guó)和東吳。國(guó)家的分裂加大了內(nèi)外交往的復(fù)雜性,使政治局勢(shì)變得混亂不堪。

其次,英雄主義與倫理沖突導(dǎo)致了頻繁的戰(zhàn)亂。各路英雄豪杰為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán),頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),如赤壁之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn),等等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)了巨大的痛苦和困擾,百姓不得不背井離鄉(xiāng),流離失所,甚至失去生命。戰(zhàn)亂的不斷發(fā)生加劇了社會(huì)的不穩(wěn)定性,使百姓的生活陷入深重的困境。

再次,政治不穩(wěn)定也表現(xiàn)為內(nèi)部的分歧和內(nèi)訌。在小說(shuō)中,各個(gè)勢(shì)力內(nèi)部也存在著權(quán)力斗爭(zhēng)和政治陰謀,這進(jìn)一步增強(qiáng)了權(quán)謀與倫理的沖突。例如,東吳內(nèi)部的爭(zhēng)斗、曹操與曹丕的繼位爭(zhēng)端等,都使各方勢(shì)力陷入內(nèi)部分裂和動(dòng)蕩。

最終,這種政治不穩(wěn)定對(duì)百姓的生活產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。百姓在戰(zhàn)亂中失去家園,生計(jì)遭受破壞,生活在水深火熱之中。政治混亂也導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩潰,使百姓生活在不安全的環(huán)境中,無(wú)法獲得基本的保護(hù)和福祉。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,在《三國(guó)演義》中,英雄主義和權(quán)謀之間的沖突與較量是貫穿全書(shū)的重要內(nèi)容,本文以曹操作為例子,他的身上既有英雄主義,同時(shí)也有倫理困境,也正因?yàn)槿绱?才讓小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏,讓小說(shuō)角色豐滿(mǎn)立體,從而奠定了《三國(guó)演義》在中國(guó)文化史中的重要?dú)v史地位。