【摘 要】當前社會發(fā)展中文化建設工作尤為重要，因此群眾文化建設成為社會發(fā)展中的重點內容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國漫長歷史發(fā)展下形成的文化瑰寶，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化中的融合與創(chuàng)新，有利于提升群眾文化的文化素養(yǎng)，深化文化內涵，提升國家綜合實力。本文主要對群眾文化傳承的意義進行分析，并以此為基礎探究群眾文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合與創(chuàng)新的途徑，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與群眾文化的綜合發(fā)展。

【關鍵詞】群眾文化活動；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合；創(chuàng)新

【中圖分類號】G247；G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）02—075—03

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經千年歷史發(fā)展中積淀的深厚文化底蘊，其中蘊含著豐富的智慧，同時也承載著民族的精神內核。當前群眾文化發(fā)展中，需要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，并結合當前群眾的文化需求，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，促進文化融合和發(fā)展。

一、群眾文化活動中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的意義

（一）提升群眾的凝聚力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各時代不同階段精神文化的積淀，對群眾的思想具有一定的引領作用，可以促進全國人民形成一股凝聚力，促進社會的和諧發(fā)展，解決社會發(fā)展中的各種問題。因此，需要將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到群眾文化活動中，通過文化在群眾中的傳播與熏陶，保證群眾發(fā)展的凝聚力。

（二）促進中國夢的實現(xiàn)

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經過歷史檢驗而積淀的文化產物，其中包含各個時期的道德標準和行為規(guī)范。特別是儒家、道家、法家等各個學派的研究，為國民精神提供信念和智慧。這些內容對于現(xiàn)代人來說同樣具有道德約束的作用。其中的愛國情懷可以激發(fā)群眾愛國的堅定信念，友善的理念有利于和諧社會的構建，吃苦耐勞的精神可以為群眾建設國家提供動力[1]。而這些精神的合力則可以促進中國夢的實現(xiàn)。

二、群眾文化活動開展現(xiàn)狀分析

（一）基層群眾活動的投入有限

從當前基層群眾文化活動開展情況來看，對活動的投入力度不足。首先基層文化活動中需要投入大量的后備資金，但是從當前各地的公共文化建設情況來看，財政投入力度有限，難以構建高標準、大規(guī)模的基礎設施。大部分資金都投入到硬件設施的建設中，后期的活動經費匱乏。此外，文化活動組織經費不足，基層文化活動大部分都是群眾自發(fā)組織，后期的道具、設備等添置難度大，影響群眾文化建設的積極性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入中需要在原有的文化器材基礎上進一步優(yōu)化和創(chuàng)新，但是因為后期的經費投入不足，必然會影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果。比如，戲劇表演中對演員的服化道要求都比較高，如果后期的資金投入不到位，必然會影響表演效果，無法真正展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）群眾文化內容單一

從我國當前基層群眾文化的建設情況來看，文化內容主要以廣場文化為主，比如廣場舞、健身操等。但是隨著群眾文化意識的覺醒以及審美意識的提升，對文化審美能力和鑒別能力都有所提升。傳統(tǒng)的文化活動形式已經無法滿足人們對文化的需求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入雖然可以在一定程度上豐富群眾文化內容，但是由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入力度不足，沒有針對群眾開設專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育活動，導致群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受能力比較弱，影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層群眾文化活動中的建設效果[2]。

（三）群眾參與積極性不足

基層群眾文化活動開展中，群眾文化活動的建設過于單一，大部分都是自發(fā)性的小規(guī)模文化內容，群眾的參與積極性不足。一方面在文化活動中，群眾只能被動的參與，或者只作為旁觀者，難以真正投入其中。另一方面群眾文化開展中對文化資源的利用率不足。各地區(qū)都有各自的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是大部分文化資源被閑置，沒有真正應用到群眾文化中。比如東北的二人轉、北京的京劇等，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是在基層群眾文化中的開展效果有限。

三、群眾文化活動中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新途徑

（一）以傳統(tǒng)節(jié)日為載體開展群眾文化活動

社會經濟水平不斷提升下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛關注，成為人們精神文化追求中的重點內容。為了提升青少年對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，同時豐富群眾文化，可以將傳統(tǒng)節(jié)日文化與群眾文化結合，實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)節(jié)日各地文化管理局可以組織群眾共同開展慶?；顒樱热缭谠?jié)可以為人民營造良好的節(jié)日文化氛圍。開展花燈節(jié)，組織猜燈謎等，這些都是古代元宵節(jié)傳承下來的習俗。通過這些節(jié)日的開展，可以幫助群眾延承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；蛘咴诙宋?，各地區(qū)組織賽龍舟活動?？梢允堑赜蛐缘馁慅堉郾荣?，也可以形成跨地區(qū)的比賽，力爭將活動辦得盛大，吸引更多的群眾加入，使節(jié)日的氛圍更熱烈，幫助更多人體驗中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[3]。特別是對于青少年來說，這些習俗更有利于幫助學生們了解傳統(tǒng)節(jié)日，并能夠積極加入到節(jié)日活動中。

（二）維護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化物質載體

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體存在很大的差別，部分載體為建筑遺址、石刻等物質性的載體，或者是服飾、器皿、工具等載體。不同民族的器具和服飾不同，可以體現(xiàn)出不同民族的特點。在群眾文化開展中，對這些文化的宣傳和維護也是其中一項重要的內容。為了促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正進入到群眾文化中，并融入到群眾的內心，需要嘗試開展多種宣傳途徑，充分利用各種新媒體技術手段，提升宣傳力度。并結合日常人們生活的喜好，選擇科學的宣傳方式，加強對社會主義核心價值觀的宣傳。促進社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和理解。比如，京劇的傳承對演員的專業(yè)性要求比較高，在群眾文化的傳承中難度比較大。社會群眾文化的參與人員大部分為老年人，雖然對京劇的興趣足，但是身體狀態(tài)以及可開發(fā)的潛能不足，難以真正參與到京劇演出中。但是群眾文化不僅限于老年人的休閑文化，同時也包括青少年的文化輸出，因此可以將京劇文化內容融入到青少年的教育中，通過開設專門的培訓班，加強對京劇人才的培養(yǎng)。文化部門可以通過廣泛招生，重點選拔的方式選取京劇苗子，然后重點培養(yǎng)。實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)高素質、高文化的京劇傳承人。這對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾文化來說具有非常重要的促進作用，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要途徑。

（三）豐富群眾文化活動內容

為了提升群眾文化生活的幸福感，保證群眾的物質生活質量，在文化活動中需要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富文化活動內容，同時促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到群眾的生活中。首先，群眾文化活動中，可以開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文化競賽活動，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識問答、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、漢服模特大賽以及古詩詞朗誦活動等[4]。這些文化活動的開展，打破傳統(tǒng)以歌舞形式為主的群眾活動模式，同時提升活動的趣味性。在參與這些活動前，群眾會加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，在更大程度上激發(fā)群眾的文化學習欲望。以游戲和賽事為載體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，形式新穎，而且具有獎勵加持，有利于對群眾思想的熏陶。此外，注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入途徑的拓展，形成多角度、全面化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體。比如，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容融入到社區(qū)、機關單位以及學校等多種不同的社會組織中。策劃優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動，培養(yǎng)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習意識。文化館還可以定期舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識講座，與群眾針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容進行交流，提升群眾文化思想內涵和精神境界。最后，在社區(qū)開展免費優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓班。比如國畫、戲曲、服飾設計等，形成多元化的文化傳播途徑，滿足不同群眾的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習需求。各地區(qū)還可以將各自的特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容作為群眾文化的載體大力推廣。比如版畫、泥塑、制陶等工藝都可以發(fā)展為群眾文化的一部分。在活動開展前可以先在群眾中做好調查工作，了解群眾的文化喜愛情況，并構建完善的文化結構體系，促進群眾文化的健康發(fā)展。

（四）加強群眾與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

新時代發(fā)展模式下，群眾文化工作開展需要打破常規(guī)模式，結合當前群眾的文化需求以及社會文化發(fā)展狀態(tài)等，創(chuàng)新文化形態(tài)，促進群眾文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新對于民族文化的發(fā)展尤為重要，是民族文化發(fā)展的動力和保持生命力的關鍵。群眾文化工作者是文化活動創(chuàng)新的基礎，在群眾文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新中都要從文化的整體發(fā)展高度進行分析，將歷史積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實社會文化發(fā)展情況結合。文化是國家發(fā)展的關鍵，群眾文化是構成國家文化的基礎，只有保證群眾文化的不斷創(chuàng)新和優(yōu)化，才能保證國家文化的發(fā)展。因此在群眾文化工作中，工作人員要嘗試從思想深度以及知識積累等不同的角度加強文化創(chuàng)新。從近年來的文化發(fā)展情況來看，不同區(qū)域的文化形式豐富多彩，為基層文化提供了活躍的因素，同時也保證群眾文化更符合當前人們的審美。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展中，工作人員具有比較強的社會責任感，因此在文化發(fā)展和創(chuàng)新中要保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內核，不能過度娛樂化，避免沾染低級趣味。堅持社會主義的正確價值觀念和正能量，傳播社會上的感人事跡和先進典型，保證文化可以真正為群眾服務，起到文化傳播的作用。此外，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中，要保證文化可以潛移默化提升群眾的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，實現(xiàn)藝術的升華，加強知識儲備。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中要充分利用各種文化元素，構建信息交流平臺，做好對文化發(fā)展的扶持。比如，黃梅戲的創(chuàng)新中可以結合當前社會的發(fā)展新氣象改編唱詞，但是必須要保留黃梅戲本身的戲曲特點，不能亂改破壞戲劇的精華。同時在改編的過程中，可以從民間搜集改編意見，利用抖音、快手等平臺搜集改編戲曲內容。要求改編內容要傳遞正能量，拓展戲曲的傳播范圍。通過線上群眾文化活動模式的構建，可以打破地域和時間的限制，吸引更多群眾參與。

（五）加強群眾文化的資金投入

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化中的融入，可以采用多種渠道進行融合，實現(xiàn)群眾文化活動的高質量發(fā)展。但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以及群眾文化的開展都需要形成新的文化體系，構建新的文化場所和器材等。大量的資金來源無法解決，群眾文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入必然會受到影響。因此可以打造文化財政投入機制，實現(xiàn)多元化的資金來源渠道。首先，加強對基層文化設施的建設，加大資金投入力度，構建基層群眾文化活動工作室，戲曲音樂活動室以及書屋等文化場所的建設[5]。其次，要做好群眾文化資金預算，設置群眾文化建設的專項資金，保證群眾文化開展中資金投入的充足性。

（六）尊重群眾參與主體性

群眾文化活動開展中，要將群眾的需求放在首位，結合新時期的發(fā)展特點，加強對群眾文化活動的豐富，引導更多群眾參與到基層文化活動中，滿足群眾不同的文化需求。首先，將文化活動創(chuàng)辦項目的選擇權交由群眾。尊重群眾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意愿的差異性以及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的首創(chuàng)精神。在基層群眾文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中，可以從訂單式的服務模式創(chuàng)新進行試驗，根據(jù)群眾的意愿，為群眾提供更好的群眾文化服務，提升群眾的參與積極性。其次，在群眾文化融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動中，可以構建文化部門引領，賽事激勵，群眾參與的文化活動模式。

四、結語

綜上所述，基層群眾文化活動開展是一種豐富群眾文化生活，建設國家文化根基的重要途徑。但是從當前的群眾文化活動開展情況來看，活動內容、活動方式以及活動效果都存在一定的不足，導致群眾文化的作用無法有效發(fā)揮，難以達到預期的要求。針對這種情況需要加強對群眾文化創(chuàng)新，鼓勵群眾積極參與。在群眾文化創(chuàng)新中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是一條有效的路徑，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時豐富群眾文化內涵。在二者的融合中要結合新時代的文化特點和審美需求，進行文化優(yōu)化和創(chuàng)新，達到更好的文化育人效果。

參考文獻：

[1]楊菲.關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動中的傳承[J].中外交流，2021（6）.

[2]侯麗娜.傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結合研究[J].戲劇之家，2021（1）.

[3]許會鋒.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動中的傳承[J].傳媒論壇，2021（7）.

[4]唐亞偉.探析群眾文化與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑分析[J].傳媒論壇，2020（22）.

[5]閆婭玲.淺談傳統(tǒng)文化傳承與群眾文化的發(fā)展[J].人文之友，2020（20）.

作者簡介：張金鴻（1982—），男，土家族，貴州銅仁人，本科，德江縣文體廣電旅游局文化館，館員，研究方向為群眾文化。