[摘要]獨(dú)立自主思想是中國共產(chǎn)黨立黨立國的重要原則和寶貴經(jīng)驗，集中反映了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是對馬克思主義基本原理的引申、發(fā)展和中國化。本文根據(jù)當(dāng)下新時代的歷史方位，主要圍繞“新時代中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主思想”這一核心問題，以大歷史觀的角度通過“獨(dú)立自主思想形成的基礎(chǔ)及其內(nèi)涵”“新時代獨(dú)立自主思想的實踐與發(fā)展”以及“堅持獨(dú)立自主思想的歷史意義及當(dāng)代啟示”三個方面展開研究。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會主義新時代；中國共產(chǎn)黨；獨(dú)立自主思想

[中圖分類號]D23? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.04.009

現(xiàn)代化是全人類的共同追求，尤其對于發(fā)展中國家和后發(fā)國家來說，選擇正確的發(fā)展道路和模式關(guān)系到整個國家未來的前途。中國在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的過程中，始終秉持獨(dú)立自主的思想，獨(dú)立自主、自力更生將馬克思列寧主義的普遍原理同本國實際相結(jié)合，找出適合本國情況的前進(jìn)道路，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)，最終完成社會主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。十九屆六中全會將中國式現(xiàn)代化道路闡釋為人類文明的新形態(tài)，為世界的現(xiàn)代化發(fā)展提供了新的思路[1]。習(xí)近平總書記在二十大的報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是基于中國國情的、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，不僅具有其他國家現(xiàn)代化發(fā)展的共同特征，更是具有中國特色的現(xiàn)代化道路?！盵2]

一、中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵探究

“中國式現(xiàn)代化”由鄧小平于1979年首次提出，是將中國的實際國情與馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物，指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠人民群眾的力量，獨(dú)立自主的完成社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，中國式現(xiàn)代化道路也在這一歷史背景下與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，根據(jù)新的黨情和世情更新自身理論以適應(yīng)新時代的社會發(fā)展。

1.中國式現(xiàn)代化道路依托于中國的具體國情

中國式現(xiàn)代化道路首先是“中國式”的，應(yīng)當(dāng)是緊緊圍繞中國當(dāng)下以及未來的國情來制定。從近代開始，中國人民就在不斷地尋找實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動到模仿西方制度的維新變法，從“以蘇為師”學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的發(fā)展模式到獨(dú)立自主的進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國共產(chǎn)黨人在這漫長的過程中逐漸認(rèn)識到了每個國家的國情都有所不同，一味的直接拿來照搬他國經(jīng)驗只會造成“水土不服”的困境。

我國目前仍處于社會主義初級階段，是世界上最大的發(fā)展中國家，雖然近年來經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，但仍存在貧富差距大、發(fā)展不均衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡等問題，中國式現(xiàn)代化的道路就是圍繞當(dāng)前的實際情況、針對具體的問題、提出具體的解決方案。

2.中國式現(xiàn)代化道路其本質(zhì)仍然是社會主義的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為前提，依靠社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在對于社會主義的本質(zhì)這一問題的爭論上，鄧小平指出：“社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。‘貧窮不是社會主義[3]，獨(dú)立自主也需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！?/p>

中國式社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與西方資本主義現(xiàn)代化建設(shè)有著本質(zhì)上的區(qū)別，主要體現(xiàn)在資本原始積累方式和實現(xiàn)社會公平正義兩個方面：

首先，資本原始積累方式的不同，部分資本主義國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，是早期通過海外殖民和對外擴(kuò)張產(chǎn)生的；而中國的現(xiàn)代化則是在一窮二白的基礎(chǔ)上依靠獨(dú)立自主、自力更生，從落后的農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變的。

其次，社會分配公平的不同，資本主義私有制是貧富分化最根本的原因；而中國“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度體現(xiàn)出了全體人民共同富裕的決心，堅持以人民為中心，“富?！笔乔疤?，“共同”是目的，共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征。

二、新時代中國式現(xiàn)代化道路的特點(diǎn)

進(jìn)入中國特色社會主義新時代后，我國經(jīng)濟(jì)始終保持穩(wěn)定增長：2021年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1143670元，同比增長8.1%；2022年上半年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到562642元，同比增長2.5%；2021年外匯儲備達(dá)到32502億美元，比2020年增加336億美元；2021年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)47412元，同比增長8.2%，首次突破四萬元；2021年貨物進(jìn)出口貿(mào)易總額達(dá)391009元，同比增長21.4%。[4]通過優(yōu)化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，落實供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善社會保障體系，科技成果取得重大突破。社會主要矛盾從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”[5]轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]，中國實現(xiàn)脫貧攻堅，建成全面小康社會，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

1.中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

與新自由主義指導(dǎo)思想不同的是，我國在開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中從未忽視自身的特殊性，作為一個農(nóng)村人口占主體的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民問題始終是中國發(fā)展至關(guān)重要的一部分。毛澤東在新民主主義革命時期就對農(nóng)民問題十分重視，在廣大的農(nóng)村地區(qū)建立革命根據(jù)地，依靠農(nóng)民階級發(fā)展、壯大黨的隊伍。時至今日，新時代的精準(zhǔn)扶貧政策，解決了農(nóng)村的貧困問題，提高了農(nóng)民的生活水平。習(xí)近平總書記所提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”同樣是將農(nóng)村問題與農(nóng)民問題放在首位，是具有中國特色的獨(dú)特扶貧道路。

從兩個一百年的奮斗目標(biāo)和社會基本矛盾的變化都可以看出，黨的方針政策逐步回歸民本，以人民為中心，不斷地提高人民群眾的生活水平以及幸福感、獲得感。中國式現(xiàn)代化的共同富裕一定是全體人民的共同富裕，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”[7]。我國人口規(guī)模巨大，貧富差距和兩極分化嚴(yán)重，在這一現(xiàn)狀之下，持續(xù)推進(jìn)扶貧攻堅的任務(wù)，提升農(nóng)村現(xiàn)代化水平，以人為本開展民生建設(shè)，滿足人民群眾的需求，從建國初期積貧積弱的形象改變?yōu)楫?dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，最終在2022年全面建成小康社會解決了人民群眾的貧困問題，結(jié)束了中國千百年來的絕對貧困。

2.中國式現(xiàn)代化是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化

我國地大物博、物產(chǎn)豐富，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、健全工業(yè)門類，合理配置資源要素、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長，以超前的思維對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。 在獨(dú)立自主的思想指導(dǎo)下，增強(qiáng)自我研發(fā)能力，從原先的依賴進(jìn)口到自己掌握核心技術(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技創(chuàng)新進(jìn)入空前活躍的時期，面對科技革命和產(chǎn)業(yè)變革這一機(jī)遇打開全球視野，在時代脈搏之下大力發(fā)展高新科技，滿足人民生產(chǎn)生活的新要求，將核心科技掌握在自己手中，堅定“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[8]。立足國內(nèi)市場與參與經(jīng)濟(jì)全球化相結(jié)合，構(gòu)建立足國內(nèi)市場、以國內(nèi)循環(huán)為主體，配套對外開放、開拓世界市場的國際循環(huán)，實現(xiàn)國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展結(jié)構(gòu)，提升自身實力，促進(jìn)更高水平的自力更生發(fā)展之路。

地球是全人類共同的寶貴財產(chǎn)，保護(hù)地球資源是我們義不容辭的責(zé)任。自工業(yè)革命之后，全球性環(huán)境污染和生態(tài)失衡，成為當(dāng)下世界面臨的重大問題之一。根據(jù)這一現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記提出新時代生態(tài)文明建設(shè)，“綠水青山就是金山銀山”，堅持“五位一體”，構(gòu)建人與自然和諧共生的中國特色現(xiàn)代化道路。在中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)原有的發(fā)展基礎(chǔ)之上更加注重綠色環(huán)保，將可持續(xù)發(fā)展理念與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建和平共享與綠色可持續(xù)的現(xiàn)代化。

三、獨(dú)立自主思想與中國式現(xiàn)代化道路之間的關(guān)系

十九屆六中全會將“獨(dú)立自主”高度概括為中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史總結(jié)出的一條寶貴經(jīng)驗，新時代獨(dú)立自主思想延承自馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，又在此基礎(chǔ)上根據(jù)新的黨情、世情更新自身理論，既是一脈相承又是與時俱進(jìn)。當(dāng)前我國正處于百年未有之大變局，風(fēng)險與機(jī)遇并存。黨的二十大報告指出中國已經(jīng)進(jìn)入“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”的新時代，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨所面臨的一項重要課題。

十一屆三中全會以來，鄧小平對毛澤東的獨(dú)立自主思想進(jìn)行了進(jìn)一步的探索與發(fā)展，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”針對“兩個凡是”的思想禁錮和“文化大革命”結(jié)束之后的迷茫時期，在《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》中指出：“獨(dú)立自主，自立更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論”[9]，為中國的發(fā)展道路再一次指明了方向，也是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。

黨的十八大以后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。習(xí)近平總書記對獨(dú)立自主思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，闡釋了獨(dú)立自主思想是立黨立國的重要原則，“堅持獨(dú)立自主思想原則就是要堅持中國的事情必須由中國人自己做主、堅定不移走中國特色社會主義道路以及堅持獨(dú)立自主的和平外交政策”，并將獨(dú)立自主原則貫徹到建設(shè)中國特色社會主義的各個方面。

獨(dú)立自主思想與中國式現(xiàn)代化道路之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.獨(dú)立自主思想是中國式現(xiàn)代化道路的主體意蘊(yùn)

馬克思通過對“亞細(xì)亞”的生產(chǎn)方式判斷出，資本主義現(xiàn)代化并不是所有國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑。蘇聯(lián)的實踐也證明了社會主義國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中是可以跨越資本主義的“卡夫丁大峽谷”，從而進(jìn)入更高的社會形態(tài)。

許多發(fā)展中國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中過度依賴西方，將西方資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展理念作為指導(dǎo)思想。拉美地區(qū)的主要國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，不顧本國實際情況，以新自由主義和“華盛頓共識”作為其價值觀和指導(dǎo)思想，過度信任自由化、私有化，沒有處理好市場與政府之間的關(guān)系，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主權(quán)不斷弱化、只得依附于外國資本，造成國家深陷債務(wù)危機(jī)、貧富差距進(jìn)一步加大、社會矛盾尖銳的局面。

從2018年中美貿(mào)易摩擦到2022年烏克蘭危機(jī)，就可以看出獨(dú)立自主、自力更生的重要性。堅持獨(dú)立自主發(fā)展社會主義現(xiàn)代化，在資本全球化的當(dāng)今世界維護(hù)自身的主權(quán)、不依附于其他國家。

2.中國式現(xiàn)代化道路是獨(dú)立自主思想的集中表現(xiàn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技創(chuàng)新進(jìn)入空前活躍的時期，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展加速滲透融合。全球化的進(jìn)程不斷深入，國家間的交流日益密切，現(xiàn)代化的建設(shè)不再是本國孤立的完成，而是成為了參與國際分工的一部分。鄧小平指出：“無論革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”。

獨(dú)立自主與對外開放兩者相輔相成，獨(dú)立自主并不意味著閉關(guān)鎖國，對外開放也不是全盤西化；獨(dú)立自主是對外開放的基礎(chǔ)和前提，對外開放又能夠更好的建設(shè)中國特色社會主義，之后再作用于獨(dú)立自主。

四、結(jié)語

“中國道路”由代表生產(chǎn)方式的中國特色社會主義道路和代表生產(chǎn)力的中國式現(xiàn)代化道路兩者組成，是獨(dú)立自主思想的集中體現(xiàn)，其實踐需要獨(dú)立自主與改革開放的有機(jī)結(jié)合為其提供路徑保障?！爸袊浆F(xiàn)代化”作為“中國道路”的一部分，是人類文明的新形態(tài)，黨的二十大報告提出“中國式現(xiàn)代化為人類提供了新的選擇，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

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基金項目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)“十四五”重點(diǎn)學(xué)科馬克思主義理論學(xué)科人才培養(yǎng)項目，項目名稱：習(xí)近平文化思想的中華文化主體性研究 （項目編號：23SDMY0309）

作者簡介：魏辰伊（1997.9-），女，漢族，新疆烏魯木齊人，碩士，研究方向：中共黨史。