◎王榮

浙江省諸暨榮懷英才中學副校長兼教育研究院院長，中學正高級教師。

《談美書簡》為中國現(xiàn)代美學家朱光潛在82歲高齡寫就的“暮年心血”之作。

朱光潛，字孟實，現(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家、教育家。主要編著有《文藝心理學》《西方美學史》《談美書簡》《美學拾穗集》等，翻譯柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學》、克羅齊的《美學》、維柯的《新科學》（近代第一部社會科學著作）等。

親愛的中學生朋友，今日我向你推薦朱光潛先生著的《談美書簡》（教育部推薦書目之一，人民文學出版社出版）。這本薄薄的小冊子，是朱老先生82歲高齡時的心血之作，它由13封書信構成，娓娓道來，親切自然。

比起其他美學著作，這本書顯得通俗易懂。然而，對于初涉美學的中學生而言，美學的殿堂仍舊略顯深奧，很多同學覺得欲探其美而不得其門。我認為，閱讀諸如哲學、美學之類理論艱深、語言較抽象的文章，我的經(jīng)驗是：律例結合。

律例結合，是學習語文的好方法，也是讀懂所有社會學類文章的重要方法。所謂“律”就是指認知的規(guī)律，“例”就是舉例闡述，舉一反三。簡而言之，你在閱讀時，遇到疑惑不解處，那就停下來，舉個例子試一試?，F(xiàn)在，我就針對《談美書簡》提到的一些“律”，做出一點例說，希望能拋磚引玉，引起你“例說”的興趣。比如，作者在1936年出版的《文藝心理學》中說：

我現(xiàn)在相信：研究文學、藝術、心理學和哲學的人們?nèi)绻雎粤嗣缹W，那是一個很大的欠缺。

四五十年后，作者又寫道：

研究美學的人如果忽略文學、藝術、心理學、哲學和歷史，那就會是一個更大的欠缺。

言下之意，剛入門時，他認為美學是研究社會學的人不可忽略的一門學問?，F(xiàn)在他深深地懂得，一定要把美學放到整個社會學科的體系中去學習，才能融會貫通，研究美學需要社會學知識做后盾。他認識到了美學的整體觀和有機觀。這就好比學中醫(yī)，初學者頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，高明的中醫(yī)看到的卻是“人即宇宙，宇宙即人”。又如：

單拿馬克思來說，美學在他的整個思想大體系中只是一個小體系。小體系是不能脫離大體系來理解的。馬克思主義大體系就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，以及從此生發(fā)出來的認識來自實踐的基本觀點。

應用到美學來說，以文藝為例，首先，作為一種上層建筑，文藝歸根到底要受經(jīng)濟基礎的制約，人先要滿足生存，而后才有美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，《論語·八佾》中說“繪事后素”；反過來，文藝對經(jīng)濟基礎發(fā)生反作用，先進的文藝推動經(jīng)濟基礎向前發(fā)展。比如，杭州舉辦了數(shù)字化的敦煌藝術展，就帶動了經(jīng)濟的發(fā)展和進步。其次，文藝也是來自實踐的，這個實踐就是勞動生產(chǎn)，包括精神勞動和體力勞動，比如音樂和舞蹈等，任何藝術創(chuàng)造都是體力勞動和精神勞動的產(chǎn)品。最后，藝術能動地反映自然和社會，比如，封建社會中婦女備受壓迫的問題，這是一個抽象的文化觀念，但是魯迅用《祝福》中祥林嫂的境遇把它呈現(xiàn)了出來，引起強烈的反響，起到了變革社會和推動社會進步的作用。

有一部海清主演的以張桂梅校長為原型的新電影《我本是高山》引起了網(wǎng)絡的“口水戰(zhàn)”，主要是觀眾認為那些人性化的、人情味的鏡頭沖淡了張桂梅的大公無私、崇高偉大，不符合網(wǎng)民心目中的張桂梅形象；而編劇導演們卻沖破了這個觀念，有意塑造了有血有肉、符合人道主義的張桂梅形象。面對這樣的爭議，我們可以從《談美書簡》中找到美學的理論依據(jù)：

一切真正偉大的文藝作品沒有不體現(xiàn)出人的偉大和尊嚴的……馬克思不但沒有否定過人道主義，而且把人道主義與自然主義的統(tǒng)一看作真正共產(chǎn)主義的體現(xiàn)。

至于審美的移情作用，就是人在聚精會神中觀照一個對象，由“物我兩忘”到“物我同一”，把人的生命情趣“移”到物上，使物有了人情。語文書中那些美妙的比擬句子，大多屬于“移情作用”。比如，“花兒對我笑，小鳥說早早早”，就是把孩子上學時愉悅的心情移情到花鳥身上。內(nèi)模仿，就相當于審美主體沉醉于作品中，與作品共情，同頻共振，仿佛自己就是作品中的人或者物了，我們看小說時一會兒哭一會兒笑，就是審美的內(nèi)模仿起作用了。

本書還談到了“典型環(huán)境的典型人物”“崇高與秀美”“悲劇與喜劇”等概念，都是入門者所應該掌握的文藝理論。閱讀這本書，既能提高中學生的審美鑒賞能力，又能為今后漫長的人生道路增添幸福的籌碼。

中華民族自古以來都崇尚真、善、美，無論飲食服飾，還是琴棋書畫，處處留下我們追尋美的足跡；我們從《詩經(jīng)》《楚辭》出發(fā)，途經(jīng)唐詩宋詞，我們從來不缺美的生活、美的情操、美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。當今時代，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，我們又怎么可以錯過審美的閱讀呢？