柯利衡

從學(xué)生時(shí)代起，就特別喜歡金庸先生寫(xiě)的《倚天屠龍記》，里面的主角張無(wú)忌機(jī)緣巧合習(xí)得絕世武功九陽(yáng)神功，又誤打誤撞在明教光明頂?shù)拿艿乐蓄I(lǐng)悟了乾坤大挪移，在六大門(mén)派圍攻光明頂時(shí)，力挫六大門(mén)派，解了明教滅亡的危機(jī)，當(dāng)上了明教教主。他領(lǐng)導(dǎo)下的明教高舉抗元大旗，最終由朱元璋建立大明，而他和趙敏修成正果，急流勇退，歸隱山林。那時(shí)候的我就十分好奇，光明頂?shù)降自谀睦铮?/p>

走，上“光明頂”去！這天，我們坐著車沿著山路開(kāi)往晉江的草庵寺，華表山上白云悠悠，草木郁蔥，我終于可以看見(jiàn)“光明頂”的廬山真面目啦！

在草庵，理山師父為我們?cè)敿?xì)講解了它的前世今生。草庵寺是我國(guó)唯一的摩尼光佛和摩尼教的遺址，亦是世界碩果僅存的摩尼教遺址。據(jù)說(shuō)摩尼教的創(chuàng)始人是南巴比倫人摩尼，創(chuàng)立于公元3 世紀(jì)，他以拜火教為基礎(chǔ)，加入基督教、佛教、古巴比倫的宗教思想，從而確立了“二宗三際論”的教義。“二宗”為光明和黑暗，兩者互不干擾，從沒(méi)有交集，光明充滿著真善美，而黑暗則是充滿著丑惡?！叭H”則是指過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。唐武宗的時(shí)候，展開(kāi)滅佛行動(dòng)，摩尼教被殃及，故改稱為明教。經(jīng)過(guò)宋元時(shí)期教眾和信徒的不斷抗?fàn)幣c努力，明教的生存環(huán)境有了大大的改善。但是在明朝皇帝的禁錮下，明教逐漸衰落，只剩下少部分的信徒依舊堅(jiān)守著信仰，傳播光明，幫扶百姓。

漫步在草庵的石拱橋上，橋邊的兩株古檜引起了我的遐想，據(jù)說(shuō)它們是當(dāng)年在草庵的明教徒種下的，距今已有上千年的歷史。其中一株主干處有分叉，枝葉繁茂，宛如一把綠色的雨傘，分支皆虬龍般虬曲盤(pán)桓，顯出蒼勁有力和一股滄桑感。而主干不知何時(shí)被雷電劈成兩半，但是頂上的枝杈將它挽住，不至于傾倒。而另一株古檜早年被臺(tái)風(fēng)刮倒，樹(shù)干的一頭就在水溝的另一側(cè)，如同一座獨(dú)木橋，倒在水溝一側(cè)的枝條也落地生根，長(zhǎng)成了一株新樹(shù)，足見(jiàn)其生命力的頑強(qiáng)。這二株古檜，它們?nèi)缤鹘掏揭话悖?jīng)歷千年努力，薪火相傳，生生不息，開(kāi)枝散葉。

“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。”古檜旁的梅花這時(shí)候也開(kāi)得正旺，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，在紅白相間梅花的點(diǎn)綴下，草庵顯得一片生機(jī)盎然。望著紅色的梅花，似乎是被明教徒的鮮血染紅的，他們?cè)趥鹘痰倪^(guò)程中受盡壓迫和欺壓，不被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者認(rèn)可，但是他們?nèi)倘柝?fù)重，默默傳教，哪怕退到深山老林中，他們也要怒放自己最美的顏色。而白色的梅花，它們猶如光明的使者，給教眾帶來(lái)希望，把真善美散落到人間。

草庵寺中最特別的便是庵內(nèi)一尊摩尼光佛，這也是世界上唯一一尊保存完好的摩尼佛石雕像。剛進(jìn)入庵內(nèi)，我便被這尊佛像深深吸引了，它身端坐在蓮壇上，背后有圓形的背光，內(nèi)雕放射狀的波形光焰紋。佛像長(zhǎng)發(fā)披肩，臉?lè)矫紡?，耳大垂肩，面相略微圓潤(rùn)，眉毛稍稍隆起，神態(tài)安詳，慈眉善目。雖然對(duì)比高大的佛像，這尊不到兩米的摩尼光佛似乎相形見(jiàn)絀。我是做石頭生意的，平?？匆?jiàn)石頭或者石雕都很感興趣，和佛像對(duì)視了很久，我漸漸發(fā)現(xiàn)其工藝的不可替代性。它是當(dāng)年的工匠巧妙地利用巨石作為墻壁，然后依崖壁鑿成的圓形佛龕。最令人稱奇的是工匠運(yùn)用巖石天然的色差進(jìn)行雕刻構(gòu)造。摩尼光佛的臉部呈灰綠色，而手部呈現(xiàn)出粉色，服飾則為灰白色，色差竟是如此的恰到好處，渾然一體。

踏入草庵寺，仿佛走進(jìn)了光明凈土。