薄寓丹，王婉玲

（西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安 710048）

“機(jī)器”一詞在馬克思的著作《資本論》中出現(xiàn)頻率很高。一般來講，機(jī)器是指一種人造的、由多種部件組成的、用于能量變換或做有用功的裝置。馬克思指出，機(jī)器由工具機(jī)、傳動機(jī)、動力機(jī)三部分組成，并且闡明工具機(jī)是引發(fā)生產(chǎn)方式變革的核心要素，也是體現(xiàn)工具與機(jī)器的根本差別。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，具有“智能”的智能機(jī)器出現(xiàn)了。它們不僅模擬人類肢體等能力，而且模擬人腦思維。與馬克思所處時代的傳統(tǒng)機(jī)器的根本不同在于，它們增加了智能控制系統(tǒng)。這不僅使機(jī)器能夠自動運(yùn)行，而且可以根據(jù)環(huán)境和任務(wù)的變化自主地做出調(diào)整。這一智能控制系統(tǒng)也是智能機(jī)器與傳統(tǒng)機(jī)器區(qū)別的所在，進(jìn)一步變革了生產(chǎn)方式，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會形態(tài)的方方面面帶來了顛覆性影響。與此同時，人們對智能機(jī)器的發(fā)展和應(yīng)用也表示擔(dān)憂，如憂慮失業(yè)增加、貧富差距拉大等問題。

一、智能機(jī)器與傳統(tǒng)機(jī)器

智能機(jī)器這一概念最早出現(xiàn)于1948年。當(dāng)時，圖靈將一次演講稿整理成題目為“智能機(jī)器”的內(nèi)部報告。從狹義上來看，智能機(jī)器僅指那些能表現(xiàn)出類似人類智能的計(jì)算機(jī)。從廣義上講，智能機(jī)器不僅包括類似人腦的計(jì)算機(jī)，而且包括那些具備類似人類肢體功能的裝置，如傳感器、機(jī)械臂等。隨著技術(shù)的進(jìn)步，智能機(jī)器展現(xiàn)出新的形態(tài)和功能，其與傳統(tǒng)機(jī)器的關(guān)系經(jīng)歷了不同程度的轉(zhuǎn)換和革新。當(dāng)前，智能機(jī)器被認(rèn)為具有弱人工智能的特性，其智能化發(fā)展可以分為“弱人工智能”“強(qiáng)人工智能”和“超人工智能”三個階段。智能機(jī)器的發(fā)展已不局限于“專家系統(tǒng)”，而是更加向“通用智能系統(tǒng)”的方向發(fā)展，努力模擬人類的所有能力，包括視覺、推理、語言、學(xué)習(xí)等，以應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。這些能力預(yù)計(jì)將在適當(dāng)?shù)臅r候被整合。智能機(jī)器超越傳統(tǒng)機(jī)器的概念，在于它具備了傳統(tǒng)機(jī)器所沒有的“智能”特性。

馬克思在“機(jī)器和大工業(yè)”一章中提到，機(jī)器由發(fā)動機(jī)、傳動機(jī)、工具機(jī)或工作機(jī)等三部分組成。機(jī)器與以往的生產(chǎn)工具不同，其特別之處在于工具機(jī)的使用。機(jī)器是通過機(jī)構(gòu)代替工人來操作工具，并由單一的力進(jìn)行推動所形成的。自此以后，機(jī)器的發(fā)展和進(jìn)一步的精良化都集中在工具機(jī)部分，目的是提高生產(chǎn)效率。對于人工智能來說，其發(fā)展方向并非在于替代單個工人的操作，而是轉(zhuǎn)向“通用性”。因此，智能機(jī)器與傳統(tǒng)機(jī)器的主要區(qū)別首先體現(xiàn)在工具機(jī)概念的弱化上。馬克思指出，傳統(tǒng)機(jī)器減少了工人對肌肉力的依賴，但機(jī)器的運(yùn)行仍需蒸汽力等自然力推動。對于智能機(jī)器而言，它進(jìn)一步減少了對人力操作的需求，更多依賴于數(shù)據(jù)和算法的推動。如果把工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的動力機(jī)比作蒸汽機(jī)等能量裝置，那么數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的動力機(jī)就是個人電腦、云計(jì)算中心、智能手機(jī)等信息分析處理裝置，而傳動機(jī)則是物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)等。人工智能因其發(fā)展方向趨向通用性，自然而然地弱化了工具機(jī)與發(fā)動機(jī)、傳動機(jī)之間的聯(lián)系，也就消解了傳統(tǒng)機(jī)器的組成結(jié)構(gòu)。

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，機(jī)器在很大程度上從體力上代替了部分勞動者，但未能從智力上替代工人。智能機(jī)器的應(yīng)用不僅是簡單地延長工人的剩余勞動時間，而且是在一定意義上直接取代勞動者的工作，通過模仿成為一個勞動者的方式，即模擬人的行動和思維決策過程，從而實(shí)現(xiàn)“智能”?！耙援?dāng)今計(jì)算機(jī)的聰明程度，我們無法預(yù)測人工智能未來幾年會有怎樣的應(yīng)用，它憑借著數(shù)字世界里面包屑一樣的數(shù)據(jù)，以及具有學(xué)習(xí)能力的算法學(xué)習(xí)這些數(shù)據(jù)，可以讓‘智能’的機(jī)器人和計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)自我編程，從基本原理中找到最佳解決方案。”[1]這種運(yùn)行模式在一定意義上與人類基于神經(jīng)記憶的經(jīng)驗(yàn)思維相似。顯而易見，與人類相比，人工智能的記憶能力遠(yuǎn)超人類。這實(shí)際上是對傳統(tǒng)機(jī)器的一種超越。因此，智能機(jī)器與傳統(tǒng)機(jī)器的區(qū)別主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和功能的變化上。

二、智能機(jī)器發(fā)展的積極效應(yīng)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，以人工智能為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)革命，給整個社會帶來了廣泛而深刻的變革。本文主要闡述其對勞動方式以及勞動生產(chǎn)力方面的變革，并探討在技術(shù)發(fā)展背景下，這些變革如何為人們自由個性的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些社會變革帶來的積極影響十分深遠(yuǎn)，一定意義上意味著人類社會的發(fā)展進(jìn)程向前邁進(jìn)了一大步。

（一）智能機(jī)器使勞動方式發(fā)生變革

在人類社會發(fā)展進(jìn)程中，科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步不斷推動著勞動工具的變革，勞動工具的變革進(jìn)一步引發(fā)了勞動方式的調(diào)整和變化。勞動方式的變化標(biāo)志著生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段。第一次工業(yè)革命中，機(jī)器的出現(xiàn)代替了工人使用手工工具的勞動方式，逐漸由工場手工業(yè)過渡到機(jī)器大工業(yè)，從根本上改變了勞動者和勞動對象的作用方式。勞動者在生產(chǎn)過程中的作用和角色發(fā)生了改變，成為了生產(chǎn)過程中的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者，而不是直接參與生產(chǎn)過程。這樣的變化也使工人從繁重的體力勞動中解放出來。馬克思形象地指出：“勞動資料取得機(jī)器這種物質(zhì)存在方式，要求以自然力來代替人力，以自覺應(yīng)用自然科學(xué)來代替從經(jīng)驗(yàn)中得出的成規(guī)?！盵2]

現(xiàn)如今，智能機(jī)器的發(fā)展和應(yīng)用進(jìn)一步引發(fā)了勞動方式的變革。機(jī)器由發(fā)動機(jī)、傳動機(jī)和工具機(jī)或工作機(jī)三部分組成，而智能機(jī)器在這個基礎(chǔ)上加入了智能控制裝置，成為四部分組成的系統(tǒng)。智能生產(chǎn)系統(tǒng)利用智能信息處理和控制技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)的靈活調(diào)整，適應(yīng)動態(tài)多變的市場需求，更好地與需求相匹配，避免了資源的浪費(fèi)。人們不需要在物質(zhì)勞動場所直接參與生產(chǎn)活動，而是可以站在機(jī)器旁邊利用智能機(jī)器實(shí)行遠(yuǎn)程操控，從事輔助性工作，具體的生產(chǎn)活動則是由機(jī)器之間相互協(xié)作完成。這樣就實(shí)現(xiàn)了人們對直接勞動過程的控制和管理。這意味著從根本上改變了以往操作和管理等各個環(huán)節(jié)對人工的依賴，“無人工廠”將成為現(xiàn)實(shí)。如果說機(jī)器的出現(xiàn)改變了原有的勞動方式，解放了人的體力，那么智能機(jī)器的出現(xiàn)則使勞動方式進(jìn)一步發(fā)生變革，解放了人的腦力。

(二) 智能機(jī)器極大推動了勞動生產(chǎn)力的變革

縱觀人類歷史的發(fā)展，每當(dāng)勞動工具發(fā)生重大變革時，通常意味著生產(chǎn)力將迎來巨大的飛躍。這也意味著技術(shù)進(jìn)步帶來了操作的便利，從而使勞動生產(chǎn)率得到了提升。馬克思曾指出，資本主義生產(chǎn)的一大特征是不斷提高勞動生產(chǎn)率。資本家通過不斷改善和革新勞動工具，完成了從手工工具到機(jī)器的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)效率的提高。這使得“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[3]

人工智能技術(shù)的發(fā)展使得智能機(jī)器具有了深度學(xué)習(xí)的能力和優(yōu)勢。這與以往的技術(shù)變革都不同。雖然當(dāng)前人工智能的發(fā)展還處于“弱人工智能”階段，但智能機(jī)器在勞動生產(chǎn)力促進(jìn)方面的應(yīng)用已經(jīng)顯現(xiàn)出其潛力。例如，埃森哲的一項(xiàng)研究表明，人工智能將使勞動生產(chǎn)率提高40%。利用人工智能技術(shù)，智能機(jī)器能夠代替人類完成大量重復(fù)性勞動。例如，智能機(jī)器只需一分鐘就可以完成一個信息安全分析師一年才能完成的分析數(shù)據(jù)和代碼的工作，極大地提高了工作效率。國內(nèi)的一些學(xué)者還通過數(shù)據(jù)實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)，機(jī)器的使用可以有效提升一個地區(qū)的全要素生產(chǎn)率。根據(jù)預(yù)測，智能機(jī)器在未來更大規(guī)模、更廣泛的使用情況下，對促進(jìn)生產(chǎn)率的提升有著巨大的潛力。

（三）智能機(jī)器為人的自由個性的實(shí)現(xiàn)奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)

機(jī)器的采用促進(jìn)了勞動生產(chǎn)率的提升和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大。這不僅極大地增加了物質(zhì)財(cái)富，而且減少了整個社會的必要勞動時間，增加了人們的自由時間，為個人個性的自由發(fā)展提供了可能性。馬克思指出，機(jī)器的采用“使人的勞動，使力量的支出縮減到最低限度，這將有利于解放了勞動，也是使勞動獲得解放的條件。”[4]這意味著，只有通過機(jī)器使人們從勞動中解放出來，人們才能根據(jù)自己的興趣和才能在藝術(shù)創(chuàng)作等個性化領(lǐng)域得到自由發(fā)展。自由時間是人類存在和發(fā)展的空間，勞動時間的減少相應(yīng)地增加了自由時間。機(jī)器大工業(yè)在提高勞動生產(chǎn)率的同時極大地縮短了勞動時間，從而為人的自由個性發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，使其成為可能。

智能機(jī)器的發(fā)展及其應(yīng)用能夠極大地提高勞動生產(chǎn)率，縮短必要勞動時間，幫助人們完成大量的數(shù)據(jù)收集和分析工作，承擔(dān)重復(fù)性、冗長且乏味的任務(wù)。因此，人類可以從重復(fù)性勞動的束縛中解放出來，發(fā)揮人類特有的創(chuàng)新和創(chuàng)造潛能，以及專注于處理更復(fù)雜、需要情感共鳴的任務(wù)。腦力勞動者可以依靠智能機(jī)器等設(shè)備實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程辦公、智慧辦公等新型工作方式，使工作時間變得更加靈活，并在智能辦公軟件的輔助下大幅縮短工作時間。家居智能機(jī)器也可以將人們從瑣碎的家務(wù)勞動中解放出來，獲得更多的自由時間以培養(yǎng)自己的興趣或進(jìn)行更多有意義的活動?？偟膩碚f，智能機(jī)器像機(jī)器一樣會減少人們的勞動時間，從而提供更多的自由時間，為人的自由個性發(fā)展提供了可能性和必要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

三、智能機(jī)器發(fā)展的隱憂

科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步推動生產(chǎn)工具不斷發(fā)展和更迭，給整個社會帶來了廣泛而深刻的變革。這一變革不僅表現(xiàn)在上文所述的勞動方式、生產(chǎn)效率以及人的自由發(fā)展等方面的積極效應(yīng)，而且具有潛在的負(fù)面效應(yīng)。這些負(fù)面效應(yīng)具體表現(xiàn)在智能機(jī)器發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的人們的隱憂甚至恐慌上。

（一）失業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大

智能機(jī)器在提高生產(chǎn)效率的同時，會替代大量的工作崗位和原有的勞動方式，對就業(yè)帶來沖擊。智能機(jī)器的廣泛應(yīng)用預(yù)計(jì)將使常規(guī)性和重復(fù)性工作崗位大幅減少，導(dǎo)致失業(yè)率持續(xù)上升。與馬克思對相對過剩人口的敘述不同，智能機(jī)器的發(fā)展改變了勞動方式，使得從事腦力勞動的工人成為相對過剩人口，成為產(chǎn)業(yè)后備軍的補(bǔ)給。而從事重復(fù)簡單的體力勞動的工人很可能被排除出生產(chǎn)勞動的行列，變?yōu)辇嫶螽a(chǎn)業(yè)后備軍中的“絕對過剩人口”。牛津大學(xué)馬丁學(xué)院關(guān)于工作崗位被人工智能替代（即電腦化）的可能性進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查研究，根據(jù)模型計(jì)算，從2010年算起的10～20年內(nèi)，美國有47%的工作崗位極有可能被電腦替代[1]。這顯示智能機(jī)器的發(fā)展取代了工人的簡單重復(fù)工作，技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)效率的提高犧牲了部分工人的就業(yè)機(jī)會，而失去工作的勞動者的命運(yùn)被資本掌控，在崗的勞動者也必須承受更多的勞動和更低的工資以保住工作。此外，牛津大學(xué)研究人員對702個職業(yè)的自動化風(fēng)險進(jìn)行了量化排名，結(jié)果顯示電話銷售員、秘書和行政人員的被替代風(fēng)險較高，而管理者、首席執(zhí)行官等職業(yè)的被替代率非常低。這表明，就業(yè)市場的兩極分化趨勢變得嚴(yán)重。一方面，就業(yè)市場對高知識和創(chuàng)造性工作的需求增多；另一方面，就業(yè)市場對低技能重復(fù)性工作的需求大減。這意味著未經(jīng)一定學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的勞動者將很難與更新迭代的機(jī)器協(xié)同工作。在資本的邏輯下，智能機(jī)器的使用追求的依舊是剩余價值的最大化，目的是盡可能多地將勞動者從生產(chǎn)過程中“游離”出來以降低其價值。

（二）收入差距進(jìn)一步拉大

機(jī)器改良的一貫?zāi)康氖菙[脫人力勞動，從而降低勞動成本。每一次的機(jī)器改良都導(dǎo)致相應(yīng)的勞動力被排擠。智能機(jī)器的發(fā)展和應(yīng)用進(jìn)一步排擠了勞動力，降低了勞動收入相比于資本收入的比例，導(dǎo)致勞動收入和資本收入之間的差距進(jìn)一步擴(kuò)大。《2022年世界不平等報告》指出，目前全球最富有的10%人口擁有全球財(cái)富的76%，而最貧窮的50%人口的收入僅占全球收入的8.5%，收入較高的10%人口與收入較低的50%人口之間的收入差距幾乎翻了一番。當(dāng)前在一些資本主義國家，“前所未有的勞動收入不平等（可能高于世界上過去任何時間、任何地方的任何社會，包括那些技能差距非常大的社會）?！盵5]勞動收入所占的比重不斷下降，而信息通信技術(shù)資本的比重則在不斷上升。從事低技術(shù)含量工作的勞動力將被社會淘汰，而智能機(jī)器應(yīng)用過程中最大的受益者是資本和智力提供者，即投資者和創(chuàng)新者。智能機(jī)器的使用還將造成勞動者內(nèi)部經(jīng)濟(jì)收入的巨大分化。因?yàn)橹悄軝C(jī)器的發(fā)展和應(yīng)用對勞動技能的要求不斷提高，勞動者之間的競爭將更加激烈，部分勞動者從事低技能的簡單工作，獲得較低收入，而另一部分勞動者則從事需要較高技能和創(chuàng)新性的復(fù)雜工作。就業(yè)結(jié)構(gòu)從技能差異上呈現(xiàn)了高低區(qū)分。這意味著低技能的工作崗位數(shù)量減少，勞動者收入呈現(xiàn)兩極分化。研究顯示，從事人工智能研發(fā)的科研人員的年薪可以是普通工作崗位的好幾倍，甚至十幾倍[6]。因此，被智能機(jī)器替代的勞動者的收入將會更為微薄，生活處境將變得更加艱難。

馬克思的機(jī)器觀分析了機(jī)器使用的社會條件，揭示了機(jī)器的資本主義應(yīng)用才是造成種種負(fù)面效應(yīng)的原因。他指出，不應(yīng)該批判機(jī)器本身，而應(yīng)該從根本上批判資本主義制度，這樣才能把握問題的本質(zhì)。基于這一理論視角來理解智能機(jī)器引發(fā)的憂慮和社會問題，才更具有啟發(fā)意義。

馬克思認(rèn)為，機(jī)器作為資本的承擔(dān)者，其使用的目的是提高勞動生產(chǎn)率和縮短必要勞動時間，同時機(jī)器還“創(chuàng)造了新動機(jī)，使資本增強(qiáng)了對他人勞動的貪欲”。因此，機(jī)器承載了資本家的意志和欲望，被納入資本的運(yùn)作體系并受資本調(diào)配，追求剩余價值的最大化。他進(jìn)一步指出，機(jī)器的資本主義應(yīng)用引發(fā)了“機(jī)器對工人的排斥”，導(dǎo)致越來越多的工人不再被需要，從而被迫“游離”出生產(chǎn)體系，淪為產(chǎn)業(yè)后備軍，對資本而言成為過剩人口。在資本邏輯支配下，智能機(jī)器的使用也有相同的動機(jī)和目的，即盡可能多地將勞動者從生產(chǎn)過程中“游離”出來以增加剩余價值，智能機(jī)器相較于傳統(tǒng)機(jī)器對工人的排斥和替代更為全面和徹底。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，越來越多簡單、重復(fù)性且不需要太多技能的工作被智能機(jī)器取代，常規(guī)工作崗位需求大幅縮減?！盁o人工廠”和“無人車間”更是體現(xiàn)了智能機(jī)器應(yīng)用大幅減少了工人對機(jī)器干預(yù)的需求，進(jìn)一步減少了工人的工作機(jī)會。這將導(dǎo)致資本家與勞動者之間的貧富差距不斷擴(kuò)大，同時勞動者內(nèi)部也因技能掌握程度的不同而出現(xiàn)工資收入的分化[7-13]。

四、結(jié)束語

馬克思對當(dāng)時機(jī)器的發(fā)展給予了極大的關(guān)注，他不僅分析了機(jī)器的自然屬性，而且更將機(jī)器置于社會生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行研究，探討機(jī)器的應(yīng)用給整個社會帶來的影響。如今，智能機(jī)器與馬克思時代的傳統(tǒng)機(jī)器相比，已經(jīng)展現(xiàn)出顯著的區(qū)別，在結(jié)構(gòu)上和功能上超越了傳統(tǒng)機(jī)器?；隈R克思機(jī)器觀的啟示，我們思考智能機(jī)器的應(yīng)用時，應(yīng)該考慮其應(yīng)用的社會制度背景。如果其應(yīng)用基于個人追求利益的資本主義目的，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展及智能機(jī)器的廣泛應(yīng)用將可能給人們帶來隱患和擔(dān)憂，成為一種比傳統(tǒng)機(jī)器更有效的奴役他人和獲利的手段。反之，如果智能機(jī)器的使用是以促進(jìn)人的自由個性發(fā)展為目的，那么智能機(jī)器將能充分展現(xiàn)其積極效應(yīng)，并自覺避免可能出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)。因此，我們不僅需要關(guān)注智能機(jī)器的發(fā)展和應(yīng)用，而且應(yīng)關(guān)注它在合理社會制度內(nèi)規(guī)范使用的重要性，以確保其更好地造福人類。