傅佐東，黃旎妮

（1.廣西藝術(shù)學(xué)院；2.廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530022）

習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)黨外知識分子思想政治工作，做好新的社會(huì)階層人士工作，強(qiáng)化共同奮斗的政治引領(lǐng)?！盵1]高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，承擔(dān)著做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要職責(zé)，特別是黨外知識分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作。這是黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容之一。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作對于實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)和保障國家的政治安全與穩(wěn)定具有重要意義。

新時(shí)代，紅色資源在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的應(yīng)用正逐漸受到統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)的關(guān)注[2]。紅色資源蘊(yùn)含著中華民族奮斗的精神密碼、中華民族偉大復(fù)興的智慧和中華民族繁榮發(fā)展的前進(jìn)力量。習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材?！盵3]廣西豐富的紅色資源融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，不僅擁有充分的條件，而且滿足了人才培養(yǎng)的需求，是提升高校統(tǒng)戰(zhàn)工作效果的必要之舉，也是增強(qiáng)師生“五個(gè)認(rèn)同”、鑄牢中華民族共同體意識的有效新途徑和方法。

一、廣西紅色資源融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的條件基礎(chǔ)

廣西紅色資源有著種類豐富、分布廣泛、題材豐富、歷史連貫、價(jià)值內(nèi)涵深刻等特點(diǎn)，為廣西紅色資源融入廣西高校統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了充足條件。

（一）廣西紅色資源類型多樣

井岡山大學(xué)的張?zhí)┏墙淌谠鴮⒓t色資源分為紅色舊址、紅色建筑等十種[4]。耿琪認(rèn)為，紅色資源可分為歷史遺跡、博物館等物質(zhì)紅色資源和以愛國主義為核心的具有偉大民族精神的精神紅色資源兩類[5]。蒙思敏將紅色文化資源分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)，并進(jìn)一步按照遺跡、建筑、器物、精神等分為六種類型[6]。在這些分類方法中，蒙思敏的方法較為客觀，但其將革命思想、標(biāo)語、口號歸為紅色精神資源可能存在不準(zhǔn)確之處。綜合來看，將紅色資源分為物質(zhì)類和精神類較為妥當(dāng)，但精神類紅色資源通常通過物質(zhì)、作品來體現(xiàn)。廣西紅色資源可以具體分為紅色遺跡、紅色建筑、紅色器物、紅色文藝（歌謠、舞蹈、報(bào)刊、標(biāo)語、口號、攝影、影視）和紅色論著五大類。

（二）廣西紅色資源分布廣泛

紅色旅游與紅色資源互為載體。廣西的紅色旅游資源包括單體370多處、經(jīng)典紅色旅游景區(qū)8處[7]。廣西紅色資源的分布主要集中在歷史上發(fā)生過舊民主主義革命和新民主主義革命斗爭的具體地區(qū)，如湘江戰(zhàn)役發(fā)生地、左右江革命根據(jù)地等。例如，百色市共有99處紅色資源，其中右江區(qū)10處，田東縣20處[8]。百色市的紅色資源以百色起義為核心，沿著鄧小平在右江的足跡，集中地分布在右江區(qū)、田陽區(qū)、田東縣、平果市這四縣（區(qū)）。桂林地區(qū)的紅色建筑有181處，其中灌陽縣77處、全州縣41處、興安縣22處、資源縣21處、龍勝縣18處、靈川縣2處。

（三）廣西紅色資源題材豐富

一是以革命領(lǐng)導(dǎo)人為題材。例如，雕塑作品以鄧小平、韋拔群等人物為主題創(chuàng)作，部分紀(jì)念館以革命領(lǐng)導(dǎo)人名字命名（如鄧穎超紀(jì)念館）以及以毛澤東、鄧小平等為主題創(chuàng)作的歌謠。二是以某一歷史事件為題材。例如，昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址、百色起義紀(jì)念館等。三是以某部隊(duì)為題材。例如，桂林市八路軍駐桂林辦事處舊址等。四是以革命人使用過的物品為題材。例如，百色起義紀(jì)念館收藏的張?jiān)埔荽┻^的大將服、使用過的武器等。五是以革命人住所為題材。例如，鄧小平故居、雷經(jīng)天故居等。這些豐富的題材不僅反映了廣西紅色資源的多樣性，而且為紅色教育提供了豐富的素材和形式。

（四）廣西紅色資源內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值深刻

一是蘊(yùn)藏可貴的革命精神。這些精神包括英勇抗?fàn)幉晃窂?qiáng)敵的愛國精神、堅(jiān)定信念百折不撓的革命精神等。例如，《工農(nóng)革命要團(tuán)結(jié)》中“大家為共產(chǎn)生，不怕死不要錢。”[9]《霧散天會(huì)晴》中也有“窮人鬧革命……苦菜也甜心”，表達(dá)了戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神[7]。二是傳遞革命人的高尚人生觀、價(jià)值觀。通過紅色資源，我們可以深刻理解革命領(lǐng)導(dǎo)人和戰(zhàn)士的人生觀和價(jià)值觀。他們以自己的行為甚至生命詮釋了追求有意義和有價(jià)值的人生理想。例如，湘江戰(zhàn)役中，“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的紅軍師長陳樹湘。三是展示革命作風(fēng)。例如，鄧小平等根據(jù)中共“四大”提出的對“不識字、識字不多，不善聽純粹理論”同志要結(jié)合“切身的實(shí)際問題”用新計(jì)劃、新方案開展工作。他們把紅七軍政治主張向群眾宣傳，體現(xiàn)了黨的實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的工作作風(fēng)。四是彰顯人格魅力。例如，鄧小平雖然經(jīng)歷了“三落三起”的一生，但他在治黨、治國、治軍中體現(xiàn)出偉大的革命人格、領(lǐng)袖人格。五是傳遞軍民情感。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)。因此，廣西紅色資源處處體現(xiàn)著這種軍愛民、民擁軍的軍民魚水情。例如，“魚愛水鳥愛林，人民熱愛子弟兵”等歌謠，表達(dá)了軍民如魚水般的密切關(guān)系[10]。

二、廣西紅色資源融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的應(yīng)然與實(shí)然分析

（一）應(yīng)然分析

廣西紅色資源運(yùn)用于高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的應(yīng)然，是指廣西紅色資源運(yùn)用于高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)聯(lián)性和價(jià)值維度，是廣西紅色資源對高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的價(jià)值體現(xiàn)。

1.領(lǐng)導(dǎo)主體一致性

紅色資源作為紅色文化的一部分，是“中國共產(chǎn)黨將馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物”。[10]紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的。因此，二者的領(lǐng)導(dǎo)主體具有一致性，都是中國共產(chǎn)黨。

2.價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)引領(lǐng)性

廣西紅色資源具備深刻的價(jià)值內(nèi)涵，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的理想信念和培養(yǎng)高尚的道德情操。面對新時(shí)代高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中遇到的各種思想文化挑戰(zhàn)和理想信念的多元紛擾，廣西紅色資源能夠起到明確政治方向、增強(qiáng)政治定力的作用。

3.實(shí)踐互聯(lián)互助性

廣西紅色資源與高校統(tǒng)一戰(zhàn)線之間的互聯(lián)互助性主要指兩者之間是相互影響、彼此促進(jìn)的。一方面，紅色資源是在百年建黨的過程中創(chuàng)建的，在這個(gè)過程中，黨和革命領(lǐng)導(dǎo)人團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，因而創(chuàng)建者中也包含了統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營中的廣大成員。另一方面，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作作為黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的一部分，承擔(dān)著在新時(shí)代探索紅色資源新內(nèi)涵、傳承和弘揚(yáng)紅色基因的歷史使命。

（二）實(shí)然分析

廣西紅色資源運(yùn)用于高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)然，是指廣西紅色資源在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中的應(yīng)用情況，是從現(xiàn)實(shí)的維度探討廣西紅色資源運(yùn)用于高校統(tǒng)戰(zhàn)的工作情況。

1.紅色資源整理工作欠缺

目前的資料和調(diào)查顯示，盡管廣西擁有豐富的紅色資源，但這些資源的系統(tǒng)整理尚未進(jìn)行。廣西紅色資源的挖掘和介紹相對零散，缺乏專門系統(tǒng)地介紹廣西紅色資源的文獻(xiàn)。

2.紅色資源挖掘運(yùn)用程度不深

根據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI數(shù)據(jù)庫）資料，以“廣西紅色資源”為關(guān)鍵詞的研究文章只有206篇，且缺乏專門的研究綜述。這與廣西豐富的紅色資源形成了鮮明的對比，說明我們對廣西紅色資源的研究還非常不足，對廣西紅色資源的挖掘運(yùn)用也只是停留在簡單事件、意義、價(jià)值的分析運(yùn)用上，需要進(jìn)行更深入研究和應(yīng)用。目前，各高校對廣西紅色資源的利用主要側(cè)重對遺址遺跡的保護(hù)和開發(fā)，挖掘力度不夠[10]。

3.紅色資源與高校統(tǒng)戰(zhàn)工作結(jié)合研究不多

作者在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI數(shù)據(jù)庫）中檢索“廣西紅色資源高校統(tǒng)戰(zhàn)”相關(guān)文獻(xiàn)未能找到結(jié)果。而事實(shí)上，廣西紅色資源與高校統(tǒng)戰(zhàn)工作有著很大的關(guān)聯(lián)度，是可以互相結(jié)合運(yùn)用的。

4.紅色資源與教學(xué)的結(jié)合度不夠高

目前可查閱的教材中，把廣西紅色資源系統(tǒng)整理作為高校專門教材的情況還沒有，紅色資源只是被部分引用融入教材。正如趙彩晴所述：“主要以開展活動(dòng)為主，實(shí)踐型大部分活動(dòng)還是流于形式且缺乏實(shí)踐創(chuàng)新。”[11]

三、廣西紅色資源融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑探索

（一）以紅色資源價(jià)值內(nèi)涵引領(lǐng)黨外知識分子“五個(gè)認(rèn)同”教育

廣西紅色文化的核心社會(huì)作用體現(xiàn)在其深刻的價(jià)值性，其中的價(jià)值內(nèi)涵是關(guān)鍵維度。廣西紅色資源蘊(yùn)藏著深厚的紅色文化，充分運(yùn)用廣西紅色資源就要充分運(yùn)用其中的紅色文化，發(fā)揮紅色文化中蘊(yùn)含價(jià)值的引領(lǐng)與導(dǎo)向作用。將廣西紅色資源融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)，是要傳遞紅色文化中價(jià)值內(nèi)涵，通過深刻學(xué)習(xí)紅色文化中的精神，在傳承紅色基因中培根鑄魂。我們可以通過多形式、多渠道地運(yùn)用廣西紅色資源，講好黨、革命、英雄和烈士的故事，增強(qiáng)黨外知識分子“五個(gè)認(rèn)同”，特別是對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，深化對“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會(huì)主義為什么好”深層含義的理解，從而堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義道路的信心，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的信心。

（二）用紅色資源豐富類型引領(lǐng)黨外知識分子專業(yè)發(fā)展

廣西紅色資源的豐富題材通過紅色遺跡、建筑、器物、文藝（包括歌謠、舞蹈、報(bào)刊、標(biāo)語、口號、攝影和影視）以及紅色論著五大類得以體現(xiàn)。這些類別中的每一種都包含了眾多具有豐富實(shí)物和背后動(dòng)人故事的實(shí)例。廣西紅色資源的這五大類別能夠完美融入高校的多個(gè)專業(yè)，尤其是藝術(shù)類專業(yè)，能為師生提供創(chuàng)作靈感，幫助他們創(chuàng)作出主旋律題材的作品。具體來說，我們應(yīng)把握紅色資源的內(nèi)在價(jià)值以指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，即利用廣西紅色資源中的思想內(nèi)容來引領(lǐng)和指導(dǎo)藝術(shù)類專業(yè)創(chuàng)作的思想。這種創(chuàng)作既可以直接采用紅色資源的題材，也可以是從紅色資源的思想內(nèi)容中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作。我們應(yīng)從外觀、形態(tài)等外在特征角度來指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，即以廣西紅色資源中的作品外觀、形態(tài)、風(fēng)格、工藝、動(dòng)作、神態(tài)等為靈感來源進(jìn)行創(chuàng)作。我們通過這種內(nèi)在和外在的雙重塑造，最終創(chuàng)作出既有形式美也有思想深度的優(yōu)秀藝術(shù)作品，進(jìn)一步促進(jìn)專業(yè)的發(fā)展。

（三）以紅色物質(zhì)資源促進(jìn)高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐教育

廣西豐富的紅色資源為高校統(tǒng)戰(zhàn)工作開展實(shí)踐教育提供了獨(dú)特的條件。為了更有效地將廣西紅色資源融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，我們應(yīng)該注重充分利用紅色物質(zhì)資源，以促進(jìn)實(shí)踐教育，讓廣大黨外知識分子在實(shí)踐中進(jìn)行情感體驗(yàn)，接受紅色教育。在開展高校統(tǒng)戰(zhàn)工作時(shí)，我們可以組織黨外知識分子和學(xué)生廣泛參與實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)深刻理解革命智慧并汲取前進(jìn)的動(dòng)力。活動(dòng)可以包括參觀紅色遺跡、建筑，重走紅軍路等，讓大家了解紅色故事，感受紅色精神的力量，增強(qiáng)對偉大祖國和中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感。此外，訪問革命老區(qū)、觀看和演繹紅色文藝作品、體驗(yàn)穿紅軍服和吃紅軍飯等體驗(yàn)式實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓大家深入體驗(yàn)紅色文化，而且能促進(jìn)參與者對中華文化的認(rèn)同，進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)效。

（四）組織強(qiáng)有力的黨外知識分子隊(duì)伍參與挖掘整理紅色資源

紅色資源是中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富。挖掘整理紅色資源，是傳承紅色文化的具體表現(xiàn)。對廣西紅色資源的挖掘和整理，不僅需要專業(yè)知識和技術(shù)水平，而且是傳承紅色文化的重要方式。高校內(nèi)部集中了眾多黨外知識分子，具有豐富的學(xué)科背景和全面的技術(shù)能力。因此，組織一個(gè)學(xué)識淵博、技術(shù)過硬的黨外知識分子隊(duì)伍參與廣西紅色資源的整理，既是切實(shí)可行又是十分必要的。為了更好地開展整理工作，我們可以根據(jù)黨外知識分子的學(xué)科背景進(jìn)行分類，從理論和技術(shù)兩個(gè)方面選拔人員，不僅可以保證紅色資源整理人員技術(shù)過硬，而且能對紅色資源進(jìn)行深刻的理論闡述。

（五）把紅色資源多維融入高校教學(xué)

將紅色資源多維度融入高校教學(xué)需要利用課堂主渠道、編輯教材、建設(shè)紅色資源體驗(yàn)館、編撰多民族文字版本等方法。

第一，抓好課堂主渠道，積極傳播紅色資源。學(xué)?？梢酝ㄟ^結(jié)合紅色資源開設(shè)各類必修和選修課程，創(chuàng)建特色課堂。例如，學(xué)?？梢蚤_設(shè)紅色文化思政選修課、紅色文化示范課堂，以及紅色藝術(shù)課堂等，以此為平臺，積極向?qū)W生介紹和傳播紅色文化和精神。

第二，按照廣西紅色資源類型，編撰《廣西紅色資源手冊》，列為高校輔助教材，同時(shí)為今后開展廣西紅色資源研究提供完整材料。我們可以根據(jù)廣西紅色資源的類型，如紅色遺跡、建筑、器物、文藝和論著，分專題章節(jié)進(jìn)行收集和整理，形成系統(tǒng)的資料。對于紅色遺跡、建筑、影視等內(nèi)容，我們可以采用照片加說明的形式進(jìn)行展示，為后續(xù)的廣西紅色資源研究提供完整的參考材料。

第三，建立廣西紅色資源VR展館，形成體驗(yàn)式紅色教育場所。為了使學(xué)生能夠更深入地領(lǐng)會(huì)紅色資源的價(jià)值魅力并獲得更真實(shí)的情感體驗(yàn)，我們可以利用數(shù)字媒體技術(shù)輔助教學(xué)。例如，我們可以通過建立紅色資源VR展館和體驗(yàn)式場館，使用聲光電效果，創(chuàng)造身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第四，將《廣西紅色資源手冊》譯為不同民族文字版本供各族人民學(xué)習(xí)。我們可以將《廣西紅色資源手冊》譯成不同民族的文字版本，用以介紹廣西紅色資源，讓各族人民更深入、更全面了解廣西革命史、廣西人民的奮斗史，了解革命前輩的英勇事跡，更好地促進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，更大程度地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

第五，制作廣西紅色資源視頻專輯和特殊文字版本。通過將廣西紅色資源轉(zhuǎn)化為視頻形式，我們可以更直觀地向人們展示廣西紅色資源，從而便于紅色文化的傳播。此外，為了照顧特殊群體的需求，視頻的制作還應(yīng)包括手語介紹版本，以便聽力障礙人士觀看。同時(shí)，視頻也應(yīng)制作盲文版的文字介紹，讓視覺障礙人群能夠了解紅色資源，以實(shí)現(xiàn)廣西紅色資源和紅色文化傳承的全面覆蓋。

廣西紅色資源廣泛融入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，可以讓紅色資源在這個(gè)時(shí)代、在中國式現(xiàn)代化建設(shè)征程中綻放更耀眼的光芒。這不僅是時(shí)代的需要，而且是廣西人民共同努力構(gòu)建美好廣西的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想和建設(shè)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的必要條件。