郭鵬

（海軍工程大學(xué)，湖北武漢 430033）

文化之所以需要各國(guó)之間的相互交流，恰恰是為了展現(xiàn)出各國(guó)文化的動(dòng)態(tài)性。這能在中外跨文化對(duì)話與交流的思考過程中展現(xiàn)出各國(guó)勞動(dòng)人民在文化發(fā)展上的智慧。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)和交通工具的迅猛發(fā)展，各國(guó)人民足不出戶就能了解世界各國(guó)的文化習(xí)俗、宗教信仰、思維方式以及對(duì)話技巧。這為各國(guó)人民主動(dòng)參與學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀的文化打下了良好的基礎(chǔ)，為各國(guó)人民在對(duì)比與轉(zhuǎn)化中剔除本國(guó)冗雜而無(wú)用的糟粕文化提供了契機(jī)。為了真正打破國(guó)際界限，降低文化差異沖突，并推進(jìn)世界文化的多元化發(fā)展，各國(guó)應(yīng)該在互相理解、相互適應(yīng)和相互尊重的基礎(chǔ)上提高精神文明建設(shè)，加強(qiáng)合作與交流，促進(jìn)文化價(jià)值的發(fā)展。

一、中外跨文化對(duì)話與交流的內(nèi)在含義

中外跨文化對(duì)話和交流在時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步的背景下逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多地注重跨文化對(duì)話與交流的方式。現(xiàn)如今，從宏觀角度來(lái)看，中外文化對(duì)話關(guān)注于中外各國(guó)生活與發(fā)展中的語(yǔ)言文化、環(huán)境文化、人文文化、思想文化、社會(huì)心理以及行為方式等多方面的內(nèi)容[1]。通過線上和線下的實(shí)際交流與感知，我們能更全面地理解文化差異背景和思想價(jià)值觀念差異的真正原因。從微觀角度來(lái)看，中外跨文化對(duì)話與交流中常見的差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)、行為體態(tài)、禮儀信仰以及價(jià)值觀念這四大維度上。

第一，語(yǔ)言文化的確立對(duì)于人們順利交流、提出并滿足個(gè)人需求至關(guān)重要。我國(guó)的語(yǔ)言文字組織與表達(dá)形式是幾千年的優(yōu)秀文化歷史沉淀下來(lái)的，經(jīng)歷了從甲骨文到文言文，再到白話文的轉(zhuǎn)變過程。在表達(dá)過程中，我國(guó)語(yǔ)言用詞和表達(dá)方式十分注重含蓄。而多數(shù)西方國(guó)家受到不同生活環(huán)境的影響，在交流與對(duì)話過程中更為直接，個(gè)人需求和期望結(jié)果明顯[2]。例如，中國(guó)人在遇到領(lǐng)導(dǎo)或年長(zhǎng)者時(shí)，通常不會(huì)直接稱呼其全名，而在西方，交流過程中往往不會(huì)特別注意這一點(diǎn)。這體現(xiàn)了各國(guó)文化之間的差異。

第二，不同國(guó)家的行為和體態(tài)語(yǔ)言在跨文化交流中展現(xiàn)出不同的意義。通過不斷地嘗試、對(duì)話與磨合，人們逐漸理解各國(guó)間行為和體態(tài)背后的實(shí)質(zhì)含義。同一種手勢(shì)或動(dòng)作在我國(guó)和外國(guó)可能具有完全相反或差異化的意義。例如，使用OK手勢(shì)，在中國(guó)，表示贊同或表明無(wú)問題；在日本，這個(gè)手勢(shì)代表金錢；在巴西和德國(guó)，這個(gè)看似無(wú)害的手勢(shì)卻并不友好，其含義類似于中國(guó)豎中指的不禮貌行為；在法國(guó)，OK手勢(shì)則沒有任何特定含義；在希臘和土耳其，這個(gè)手勢(shì)可能會(huì)被解釋為滾開。

第三，中外跨文化對(duì)話與交流過程中，我們需要重視各國(guó)之間在宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀表達(dá)上的差異。例如，在中國(guó)，對(duì)于喜慶的場(chǎng)合，如婚禮或春節(jié)等節(jié)日，紅色通常是首選顏色，表達(dá)喜悅和祝福。相反，在韓國(guó)，受宗教和習(xí)俗的影響，喜慶活動(dòng)常選擇白色，并配以白色花圈以示祝賀。這與中國(guó)的習(xí)俗形成鮮明對(duì)比。此外，從禮儀方面來(lái)看，中國(guó)的餐桌座位安排歷來(lái)尊左為貴，而在歐美國(guó)家，則是以右為尊。這也顯示出多個(gè)國(guó)家在餐飲禮儀上的不同。

第四，長(zhǎng)期以來(lái)，由于不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政府思想理念的影響，各國(guó)展現(xiàn)出了不同的價(jià)值觀。例如，中國(guó)人自古以來(lái)奉行孔孟之道，如今在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)，高揚(yáng)社會(huì)主義旗幟，踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，其他國(guó)家的價(jià)值觀與中國(guó)有明顯的區(qū)別，以美國(guó)為例，個(gè)人主義、英雄主義和擴(kuò)張主義的價(jià)值觀念更為盛行。這成為中外跨文化對(duì)話和交流中必須考慮的重要文化差異。

二、中外跨文化對(duì)話與交流的國(guó)際價(jià)值

（一）求同存異 ，呈現(xiàn)各國(guó)文化交織多樣性

在經(jīng)濟(jì)全球一體化的背景下，不同國(guó)家和地區(qū)的文化建設(shè)及對(duì)話交流成為發(fā)展的必要條件。如今，中外跨文化對(duì)話和交流具備動(dòng)態(tài)化的國(guó)際發(fā)展價(jià)值，通過多元化的方式豐富了中外各國(guó)之間的文化、環(huán)境、思想及價(jià)值觀念的多樣性，促進(jìn)了世界各國(guó)之間優(yōu)秀文化種類的相互交織。世界中外跨文化對(duì)話和交流過程成為展現(xiàn)各國(guó)獨(dú)立文化和自身個(gè)性的集中表現(xiàn)。借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展、交通工具的運(yùn)行、國(guó)內(nèi)外商業(yè)交流、跨國(guó)旅游和留學(xué)生交流等，為不同行業(yè)的發(fā)展提供了豐富的文化基礎(chǔ)。這一過程不僅求同存異，而且深化了多元文化世界的發(fā)展，提高了國(guó)內(nèi)外跨文化之間的對(duì)話與交流能力。我們通過細(xì)致地思考和總結(jié)，增強(qiáng)了對(duì)各國(guó)文化的理解，促進(jìn)了世界文化的深度融合。具體來(lái)說(shuō)，中外跨文化對(duì)話與交流能夠?qū)⑽覈?guó)的優(yōu)秀文化體系傳播給世界各國(guó)，引導(dǎo)外國(guó)人親身感受中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，吸引更多外國(guó)友人積極探索和學(xué)習(xí)。在中外跨文化對(duì)話與交流的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)主動(dòng)引進(jìn)多元文化的輸入，有利于在對(duì)話與交流中提升國(guó)民的鑒別意識(shí)，擴(kuò)寬學(xué)生的視野，從而更好地吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化內(nèi)容，增強(qiáng)跨時(shí)代、跨國(guó)界、跨文化對(duì)話的素養(yǎng)[3]。

（二）揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高自身優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新

任何國(guó)家的對(duì)話與交流都涵蓋了思想和文化元素的滲透。中外文化交流的載體眾多，不僅能展現(xiàn)出各國(guó)文化對(duì)本國(guó)穩(wěn)定發(fā)展的適應(yīng)性和優(yōu)勢(shì)，而且在相互交流中也能凸顯出當(dāng)前部分文化的不足。中外跨文化對(duì)話和交流有利于促進(jìn)先進(jìn)、優(yōu)秀文化的共享，為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高提供了先決條件。我國(guó)需要打造充足的空間，選擇優(yōu)質(zhì)的傳播方式，將國(guó)內(nèi)外文化信息的交流和文化發(fā)展建設(shè)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)化過程，揚(yáng)長(zhǎng)避短，觀察并識(shí)別文化不足，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，秉承“慎言、慎獨(dú)、慎思”的對(duì)話和交流理念，在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中外雙方文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、在中外跨文化對(duì)話和交流過程中面臨的挑戰(zhàn)

中外跨文化對(duì)話和交流在一定程度上促進(jìn)了文化的融合，并加速了文化信息的共享。盡管全球文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，但在對(duì)話與交流的過程中仍將面臨一系列挑戰(zhàn)。文化價(jià)值取向是跨地域、跨國(guó)界文化交流和對(duì)話過程中不可忽視的困難和挑戰(zhàn)之一。無(wú)論是在過去、現(xiàn)在還是在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，不同的社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家往往會(huì)站在文化價(jià)值的對(duì)立面，即使不會(huì)發(fā)生正面沖突，但仍可能存在抵觸，甚至拒絕接受不同的文化價(jià)值取向、人文發(fā)展、情感態(tài)度等。這對(duì)多元文化的協(xié)同發(fā)展構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)。在這種情況下，為了維護(hù)自身的立場(chǎng)，世界各國(guó)在參與中外跨文化對(duì)話與交流之前，必將謹(jǐn)慎思考，以國(guó)家利益和民族和諧為主導(dǎo)。世界文化的沖突一直是國(guó)際和平發(fā)展的重點(diǎn)研究問題之一[4]。由于受到不同國(guó)界和文化的影響和沖擊，各國(guó)在參與中外跨文化對(duì)話與交流的思考中可能會(huì)遇到文化對(duì)立、文化限制、文化競(jìng)爭(zhēng)等情況。這對(duì)于各國(guó)優(yōu)秀文化的共享構(gòu)成了限制。

四、未來(lái)中外跨文化對(duì)話和交流發(fā)展的原則

（一）互補(bǔ)性

在不同發(fā)展背景下，中外各國(guó)文化在多方交流過程中會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家文化和資本主義國(guó)家文化的獨(dú)特性。站在我國(guó)的角度來(lái)看，為了更好地適應(yīng)中外跨文化對(duì)話和交流的發(fā)展，國(guó)家相關(guān)部門在引進(jìn)世界各國(guó)文化之前，應(yīng)當(dāng)使我國(guó)的“仁、義、禮、智、信”等文化價(jià)值觀念與發(fā)展方向與之互補(bǔ)。我們應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展創(chuàng)新，遵循互補(bǔ)性原則，以避免在對(duì)話和交流過程中出現(xiàn)文化同質(zhì)化的問題。

（二）多元性

各國(guó)文化在形成與建設(shè)發(fā)展過程中，必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索階段，最終形成與各自國(guó)家發(fā)展適應(yīng)性較強(qiáng)的文化。面對(duì)與外國(guó)的跨文化對(duì)話和交流，我國(guó)應(yīng)該樹立正確的思想價(jià)值觀，同時(shí)在確定我國(guó)文化發(fā)展的方向時(shí)，堅(jiān)持多元性原則。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，從而提高優(yōu)秀文化的融合力度。

五、關(guān)于中外跨文化對(duì)話與跨文化交流的途徑

如今，世界格局發(fā)生了翻天覆地的變化。各國(guó)之間逐漸從單一的經(jīng)濟(jì)對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胛幕娜轿惠^量，文化差異和沖突變得愈發(fā)明顯。在此背景下，國(guó)內(nèi)外的各民族仍需準(zhǔn)確把握當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的格局，樹立全局的思想觀念。面對(duì)中外跨文化對(duì)話與交流中產(chǎn)生的阻礙，我們應(yīng)主動(dòng)探尋中外跨文化對(duì)話和跨文化交流的途徑，通過秉承求同存異的思想原則，引領(lǐng)中外多元文化交流的新風(fēng)尚。

（一）深化和而不同理念，以平等觀念開啟跨文化交流

在全球化趨勢(shì)之下，要想真切促進(jìn)中外跨文化對(duì)話和交流的優(yōu)質(zhì)效果，我國(guó)應(yīng)當(dāng)在繼續(xù)高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，遵循尊老、愛幼、開拓、進(jìn)取的文化價(jià)值的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到世界文化發(fā)展的多樣性。此外，我國(guó)需優(yōu)化黨建思想指導(dǎo)理念，采取平等的文化理念去探索、思考、借鑒、創(chuàng)新，通過對(duì)話與交流，不僅彰顯出我國(guó)思想文化的獨(dú)特性和整體性，而且促進(jìn)了世界各國(guó)文化傳承和創(chuàng)新的多樣性，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象。眾所周知，我國(guó)在國(guó)際上素有禮儀之邦的美譽(yù)。為了提高交流質(zhì)量，我國(guó)必須繼續(xù)傳承漢文化的禮儀美德。從基礎(chǔ)文化層面出發(fā)，我國(guó)應(yīng)致力于改變由文化風(fēng)俗習(xí)慣、思想價(jià)值、人文觀念差異造成的不良影響，關(guān)注外國(guó)文化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)[5]。在循序漸進(jìn)中，我們應(yīng)創(chuàng)新思想觀念，增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的包容度和接受度，實(shí)現(xiàn)中外優(yōu)秀文化的共存，促進(jìn)古今傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。正如在世界文化發(fā)展的大轉(zhuǎn)盤中，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家崇尚思想、文化、言論、行為的絕對(duì)自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。而我國(guó)，作為一個(gè)由多民族組成的社會(huì)主義國(guó)家，其藝術(shù)文化發(fā)展既彰顯民族個(gè)性與特色，又更加注重集體主義和適度自由，與西方國(guó)家形成鮮明對(duì)比。因此，深入了解多國(guó)家的文化特性，把握好外交關(guān)系顯得尤為重要。各國(guó)應(yīng)從本質(zhì)上尊重多樣化的思想文化，逐步消除文化隔閡，切實(shí)提高跨文化對(duì)話的質(zhì)量。

（二）改變排斥抵觸心理，理解多元文化存在價(jià)值

自古以來(lái)，文化沖突和文化障礙對(duì)中外友好交流及國(guó)家之間的穩(wěn)定與繁榮發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，成為削弱文化認(rèn)同感的一個(gè)重要因素。在歷史的不同階段，部分西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行了侵略、踐踏、肆虐和掠奪，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的歷史文化遺跡被毀，給我國(guó)的藝術(shù)文化傳承造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害。我國(guó)應(yīng)當(dāng)警惕外來(lái)思想文化的沖擊，注重跨文化交流的條件與限制，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念，幫助他們從本質(zhì)上改變對(duì)外來(lái)國(guó)家文化的抵觸和排斥心理。從另一個(gè)角度來(lái)看，為了能盡快融入多元文化發(fā)展的藝術(shù)圈層，我國(guó)還應(yīng)該持有包容之心，利用充足的熱情勇敢地在國(guó)際上維護(hù)自身的基本權(quán)益，增強(qiáng)自身的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)應(yīng)通過深入交流，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，利用強(qiáng)大的文化實(shí)力吸引更多國(guó)家的注意力，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)語(yǔ)言、思想和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。我們應(yīng)求同存異，實(shí)現(xiàn)深度融合，充分展現(xiàn)出中外多元文化存在的價(jià)值，通過選取其中優(yōu)秀的部分進(jìn)行本土化轉(zhuǎn)變，完善我國(guó)文化價(jià)值體系的構(gòu)建。

（三）拓寬跨文化覆蓋范圍，創(chuàng)新對(duì)話和交流方式

中外各國(guó)人民對(duì)文化差異的接受度不同。為了拓寬跨文化對(duì)話和交流的覆蓋范圍，首先，我們需要從單純的文化理念傳播和語(yǔ)言交流過渡到服務(wù)、教育、旅行、歌曲以及多種貿(mào)易合作，以此創(chuàng)新對(duì)話和交流的形式。通過這種方式，我們可以潛移默化地革新文化交流模式，主動(dòng)了解和探索文化風(fēng)俗、文化模式和價(jià)值信仰，從本質(zhì)上降低跨文化交流對(duì)話的阻礙。其次，從我國(guó)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)民族文化展現(xiàn)了中國(guó)文化發(fā)展的特色。在新時(shí)代的背景下，中國(guó)應(yīng)緊抓社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)風(fēng)向，重點(diǎn)關(guān)注多文化藝術(shù)內(nèi)容的交流、傳播與創(chuàng)新趨勢(shì)，在促進(jìn)民族融合、穩(wěn)定、繁榮的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀的民族文化通過不同的交流形式運(yùn)用出來(lái)，提取文化精髓，讓其走出國(guó)門，走向世界。再次，跨文化交流對(duì)話需關(guān)注文化發(fā)展的背景，理解社會(huì)風(fēng)俗，并分層次探討社會(huì)主義思想價(jià)值觀，重點(diǎn)了解各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、思想和語(yǔ)言文化的魅力[6]。我國(guó)應(yīng)通過聯(lián)合教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)引入思想情境和專題活動(dòng)，從不同角度選取內(nèi)容，在角色交互、語(yǔ)言交流中感悟文化內(nèi)涵，綜合性全方面挖掘中外文化交融的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交流及思想內(nèi)容的有效互動(dòng)。最后，中外各國(guó)之間的跨文化對(duì)話和交流也會(huì)在商業(yè)合作等方面隱晦地呈現(xiàn)，對(duì)跨文化交流和發(fā)展提出了全新的要求。一方面，中西方國(guó)家應(yīng)結(jié)合各自的文化發(fā)展需求，精心打造特色文化精品，以文化作為各方面交流的契機(jī)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)，走出去”的核心策略，為中外跨文化對(duì)話和交流勾勒出濃墨重彩的一筆。另一方面，在接收外來(lái)文化時(shí)，我國(guó)還需要適當(dāng)延伸外來(lái)文化產(chǎn)品的適應(yīng)能力，時(shí)刻跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏，在互動(dòng)的對(duì)話和交流中提高自身的文化軟實(shí)力，共同推動(dòng)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳承。

（四）構(gòu)建長(zhǎng)效合作機(jī)制，促進(jìn)各國(guó)文化有效轉(zhuǎn)型

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的中外跨文化對(duì)話和交流機(jī)制迫切需要改變。為了向世界展示中國(guó)文化的實(shí)力和魅力，并將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳播至全球，我國(guó)需要構(gòu)建針對(duì)性的跨文化交流與傳播體系，完善文化傳播渠道。在傳播與交流之前，我國(guó)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注優(yōu)勢(shì)文化的智能化鑒別，自主研究并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)功能優(yōu)勢(shì)，利用圖文、視頻、音頻等多樣化模式促進(jìn)文化資源的共享，并在深層次互動(dòng)過程中維護(hù)我國(guó)的國(guó)際地位，推動(dòng)中華各民族特有文化的廣泛傳播。我國(guó)應(yīng)通過多部門的相互聯(lián)合，主動(dòng)建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，加強(qiáng)各國(guó)之間的有效文化對(duì)話和交流，同時(shí)提高人文道德關(guān)懷，注重跨文化傳播和轉(zhuǎn)型發(fā)展。中外跨文化交流與發(fā)展不僅是時(shí)代的需要，而且是文化傳遞和互動(dòng)的基礎(chǔ)表現(xiàn)形式[7]。為了縮小各國(guó)文化發(fā)展的差距，逐步消除語(yǔ)言文化、風(fēng)俗文化、情感文化、產(chǎn)業(yè)文化之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)世界文化多元化發(fā)展。中外各國(guó)應(yīng)明確自身的國(guó)際發(fā)展定位，從多個(gè)角度促進(jìn)各國(guó)文化的有力轉(zhuǎn)型，進(jìn)而準(zhǔn)確掌握中外文化禮儀、信仰、語(yǔ)言忌諱、行為習(xí)慣和情感思想表達(dá)，以包容的心態(tài)達(dá)到交流的目的。在發(fā)展過程中，我國(guó)還應(yīng)注重中外各國(guó)文化交流階段的后續(xù)影響，結(jié)合時(shí)代風(fēng)向，梳理整合各國(guó)文化體系建設(shè)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，取其精華，去其糟粕。我國(guó)應(yīng)通過重復(fù)探索，夯實(shí)國(guó)際文化發(fā)展地位，培育更多的中國(guó)迷，同時(shí)加強(qiáng)中外跨文化對(duì)話的深度，使之與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地融合。實(shí)現(xiàn)中外跨文化對(duì)話與交流，還需要將理論建議付諸實(shí)踐行動(dòng)，精準(zhǔn)辨析多國(guó)文化的思想沖擊，在交流、交際中提高禮儀文化的滲透強(qiáng)度。一是各國(guó)相互交流，聯(lián)合建立專項(xiàng)跨文化禮儀課程，選定美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家作為教育典型，與我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀進(jìn)行對(duì)比，深入體會(huì)各國(guó)禮儀文化的不同展現(xiàn)形式，全面提高文化管理效果。二是我國(guó)需要設(shè)計(jì)跨文化交流評(píng)價(jià)機(jī)制，立足自身的實(shí)際國(guó)情，細(xì)致解析各國(guó)文化的適應(yīng)性，多方共同打造和諧、繁榮的對(duì)話和交流場(chǎng)景。

六、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，全球一體化推動(dòng)了世界各國(guó)文化的發(fā)展與融合。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)在跨文化對(duì)話和交流方面的角色十分重要。我們必須全面掌握交流的復(fù)雜性，明確我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)，找準(zhǔn)發(fā)展方向。在交流過程中，我們應(yīng)深入感受不同國(guó)家的文化風(fēng)俗和語(yǔ)言行為表達(dá)習(xí)慣。結(jié)合我國(guó)的實(shí)際文化發(fā)展和國(guó)情，我們應(yīng)加大對(duì)文化的傳承力度，通過梳理和提取外國(guó)優(yōu)秀文化元素，建立完善的轉(zhuǎn)型機(jī)制，以包容和開放的姿態(tài)迎接中外文化的交融，樹立“海納百川”的態(tài)度，深化各國(guó)文化“和而不同”的理念內(nèi)涵，尊重各國(guó)的文化風(fēng)俗。在謹(jǐn)慎對(duì)話與交流的同時(shí)，我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，如圖文、視頻等手段，將靜態(tài)的文化呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)化的轉(zhuǎn)變，最終推動(dòng)中外跨文化對(duì)話與交流的蓬勃而穩(wěn)定發(fā)展。