解學(xué)芳, 賀雪玲

摘要：伴隨數(shù)智技術(shù)的迭代，我國(guó)文化建設(shè)開(kāi)啟了建構(gòu)文化自信和文化強(qiáng)國(guó)、以“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”“數(shù)字化”為關(guān)鍵詞的發(fā)展演進(jìn)之路。關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)的研究命題已引起學(xué)界高度關(guān)注，但缺乏立足數(shù)字文明時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化大背景的系統(tǒng)考量。一方面，亟須闡明中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的生成邏輯與理論蘊(yùn)涵，系統(tǒng)構(gòu)建數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展框架。其中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力、制度前瞻力、文化自信力、文化科技創(chuàng)新力、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是該框架的主要構(gòu)成要素，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)應(yīng)立足彰顯思想引領(lǐng)、精神引導(dǎo)、文化自強(qiáng)的價(jià)值內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)由文化自信到文化自強(qiáng)，最終建成數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。另一方面，應(yīng)深刻把握系統(tǒng)科學(xué)理論的涌現(xiàn)性、非線性、突變性、主體能動(dòng)性、復(fù)雜性的價(jià)值內(nèi)核，從思想引領(lǐng)、制度前瞻、文化自信、科技賦能、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化五個(gè)維度協(xié)同構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的革新路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)智時(shí)代； 中國(guó)式現(xiàn)代化； 數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)； 理論邏輯； 革新路徑

中圖分類號(hào)：G124? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1009-3060（2024）01-0044-15

一、 問(wèn)題的提出：數(shù)智時(shí)代的現(xiàn)實(shí)訴求與理論研判

隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、元宇宙等新技術(shù)加速革新，數(shù)字技術(shù)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，表明數(shù)字化與智能化并行的數(shù)智時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)文化創(chuàng)新與社會(huì)變革的力量持續(xù)增強(qiáng)。①習(xí)近平總書記于2023年10月對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”②。黨的二十大報(bào)告指出“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”③。相較于西方式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化在歷史發(fā)生學(xué)向度呈現(xiàn)出從西方“全球殖民”到中國(guó)“全球治理”的新圖景。④進(jìn)入數(shù)智新時(shí)代，推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)思想已發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變⑤，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)訴求更加突出。一方面，文化強(qiáng)國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中應(yīng)有之義，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為文化現(xiàn)代化建設(shè)、文化自信自強(qiáng)的目標(biāo)；另一方面，數(shù)字技術(shù)賦能帶來(lái)文化產(chǎn)業(yè)格局重塑新契機(jī)，在推進(jìn)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略語(yǔ)境下，共同推進(jìn)具備中國(guó)特色的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是滿足人民精神文化需求向高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。從理論研判來(lái)看，當(dāng)前關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)的命題研究已引起學(xué)界高度關(guān)注，但缺乏立足數(shù)字文明生態(tài)與“中國(guó)式現(xiàn)代化”大背景對(duì)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的系統(tǒng)考量?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主體內(nèi)容，是對(duì)習(xí)近平總書記宣傳思想文化工作重要指示的重要推進(jìn)，指引著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的方向，立足數(shù)字文明闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展方向是亟須探究的理論命題。

（一）數(shù)智時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求

其一，“中國(guó)式”數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足我國(guó)文化建設(shè)的方向和道路，引領(lǐng)數(shù)智時(shí)代的主流文化價(jià)值觀革新，對(duì)文化現(xiàn)代化發(fā)展提出了更高要求和目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，立足民為邦本的價(jià)值理念，自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為代表的黨中央對(duì)數(shù)字科技加速發(fā)展背景下的文化建設(shè)認(rèn)識(shí)發(fā)生全局性改變，提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“四個(gè)自信”“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”“國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系”“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”等一系列新思想、新理念、新舉措。新時(shí)代的十年，積極利用馬克思主義中國(guó)化成果推動(dòng)有中國(guó)特色的、現(xiàn)代化的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)漸成雛形——人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下不僅是筑牢數(shù)智新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“中國(guó)式”意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)提升意識(shí)形態(tài)自覺(jué)、厚植意識(shí)形態(tài)根基、展現(xiàn)意識(shí)形態(tài)脈搏、開(kāi)拓意識(shí)形態(tài)支撐場(chǎng)域以及彰顯對(duì)外理念的世界觀和方法論。此外，具備強(qiáng)大民族凝聚力和時(shí)代引領(lǐng)力的“中國(guó)式”意識(shí)形態(tài)是馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化的重要成果，在當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著獨(dú)特價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)邏輯的先導(dǎo)性功能。①

其二， 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。在數(shù)字文明階段，文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)須發(fā)揮數(shù)字科技和數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的賦能作用。自“十四五”規(guī)劃明確提出2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)以來(lái)，以“文化科技創(chuàng)新”“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”“文化強(qiáng)國(guó)”“中國(guó)式現(xiàn)代化”為核心概念的相關(guān)文化規(guī)劃和文化政策相繼出臺(tái)，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)為中國(guó)文化建設(shè)指明了方向。例如，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確指出要“建設(shè)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，完善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化部署，建立健全文化科技融合創(chuàng)新體系”②。可見(jiàn)，實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略、發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化現(xiàn)代化變革、滿足人民在文化數(shù)字化新時(shí)代日益增長(zhǎng)的高質(zhì)量精神文化需求的必然選擇。

其三，人民對(duì)美好數(shù)字文化生活的向往、對(duì)高質(zhì)量數(shù)字文化成果共建共享的需求是“中國(guó)式現(xiàn)代化”內(nèi)涵中精神文明現(xiàn)代化的具體闡釋，健全現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。精神文明現(xiàn)代化的核心關(guān)切在于文化現(xiàn)代化，以滿足人民的高質(zhì)量文化需求為戰(zhàn)略歸宿，發(fā)展好人民群眾共建共享的大眾文化，為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)賦予“中國(guó)式現(xiàn)代化”的邏輯理路。鑒于數(shù)智時(shí)代人民的精神需求與物質(zhì)需求深度融合、文化消費(fèi)追求高品質(zhì)化、文化消費(fèi)和現(xiàn)代科技密切關(guān)聯(lián)等新特點(diǎn)，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建思維從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向訴求經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值雙效益的提升，意味著以先進(jìn)科技賦能文化高質(zhì)量發(fā)展為價(jià)值理念的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)指向，開(kāi)始關(guān)注新型文明文化觀、新型虛擬空間與實(shí)體空間聯(lián)動(dòng)等新要素的連接與協(xié)同③，亟須立足文化與科技深度融合創(chuàng)新理念，將中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的戰(zhàn)略支撐與目標(biāo)指引。

（二）數(shù)智時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論研判

一是關(guān)于數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)內(nèi)涵的復(fù)合性探究?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”可引申為“文化強(qiáng)盛的國(guó)家”和“文化賦能國(guó)家強(qiáng)大”，前者具備軟實(shí)力意義，后者則指向綜合國(guó)力。學(xué)界關(guān)于“文化強(qiáng)國(guó)”的內(nèi)涵解讀較為豐富：一是從文字含義層面把繁榮文化建設(shè)當(dāng)成戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值感召力和文明價(jià)值的普遍性①，以及將文化作為強(qiáng)國(guó)手段以彰顯文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的工具屬性②。二是從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)層面考察文化強(qiáng)國(guó)的對(duì)外價(jià)值，文化軟實(shí)力是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)結(jié)構(gòu)要素模型中軟實(shí)力隱性要素③，理論話語(yǔ)體系、核心文化產(chǎn)業(yè)、文化科技創(chuàng)新等要素構(gòu)成了在國(guó)際舞臺(tái)識(shí)別中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)形象的系統(tǒng)④，訴求在全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化、生態(tài)等不斷變化的形勢(shì)中確立具備中國(guó)特色的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力服務(wù)綜合國(guó)力的能力⑤。三是從遠(yuǎn)景目標(biāo)層面闡述文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分⑥，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代新征程下文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略須迎合人類文明新形態(tài)，激活文化科技創(chuàng)新，推動(dòng)先進(jìn)文明交流⑦。可見(jiàn)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)須依賴數(shù)智時(shí)代新文化觀，以數(shù)字化路徑傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化，依托人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)群賦能高質(zhì)量發(fā)展格局。

二是關(guān)于數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)路徑的多維度探索?；跀?shù)智時(shí)代賦予文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新內(nèi)涵，學(xué)界一方面強(qiáng)調(diào)健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新能力的數(shù)字化機(jī)制，推進(jìn)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)、應(yīng)用最新數(shù)字科技全景式呈現(xiàn)中華文化、建構(gòu)文化數(shù)字化成果全民共享機(jī)制等；另一方面立足文化工具屬性提出建設(shè)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)不僅要增強(qiáng)文化數(shù)字化賦能國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域的能力，同時(shí)也需要健全的文化制度來(lái)加以保障。⑧實(shí)際上，學(xué)界關(guān)于數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的路徑研究更多聚焦于數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域：一是探討文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略創(chuàng)新路徑的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化與數(shù)字化傳播，以及數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)全面化、市場(chǎng)治理高效化、產(chǎn)品出海多點(diǎn)化。⑨二是基于協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展理念推動(dòng)公共數(shù)字文化與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)據(jù)安全與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)市場(chǎng)、文化數(shù)字化與學(xué)科教育的協(xié)同發(fā)展⑩，并在治理維度推進(jìn)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)在技術(shù)與制度協(xié)同創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下提升現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系治理能力B11。三是以人民群眾為面向的路徑選擇，發(fā)力數(shù)字文化供給側(cè)改革，挖掘數(shù)字文化的新消費(fèi)場(chǎng)景B12，打破數(shù)字文化傳播的信息繭房等B13。

綜上可見(jiàn)，學(xué)界對(duì)“文化強(qiáng)國(guó)”的概念主要從文本內(nèi)涵、綜合國(guó)力、戰(zhàn)略目標(biāo)等層面進(jìn)行多維度解讀，未形成統(tǒng)一概念，對(duì)于“數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)”的內(nèi)涵也尚不明確，但可以通過(guò)“數(shù)字中國(guó)”“國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系”等維度理解數(shù)智新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的新內(nèi)涵，明晰數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的概念會(huì)直接影響“數(shù)字化”與“文化建設(shè)”的關(guān)系處理，這也對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)概念的深層解讀與路徑構(gòu)建起著關(guān)鍵作用?；诖?，從數(shù)智時(shí)代科技創(chuàng)新要素賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的視角出發(fā)，將文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)放入“中國(guó)式現(xiàn)代化”語(yǔ)境中進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)考量，基于系統(tǒng)科學(xué)思維來(lái)探究數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的有效途徑是亟須回答的理論命題。

二、 生成邏輯：中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的形成機(jī)理

新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的制度根本，具備牢固的思想基礎(chǔ)和價(jià)值根基。自黨的十八大以來(lái)，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略等為數(shù)智時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)指引前進(jìn)道路。在以5G、人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等為代表的先進(jìn)技術(shù)集群賦能下，物理空間模擬的、碳元素的、線下的存在端和虛擬空間的數(shù)字的、硅元素的、線上的虛擬端間的界限越發(fā)模糊①，文化與科技深度融合趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，建設(shè)“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”“數(shù)字化”文化強(qiáng)國(guó)是回應(yīng)數(shù)智時(shí)代訴求、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。此外，第四次科技革命催生的數(shù)智新文化觀激活了社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代生命力，進(jìn)一步夯實(shí)了中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)容底座。同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系深度協(xié)同為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障。由此，價(jià)值維度、內(nèi)容維度、運(yùn)作維度和支撐維度間的相互作用機(jī)理構(gòu)成了數(shù)智時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的形成邏輯。

（一）價(jià)值機(jī)理：新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)制度根本

在長(zhǎng)期的文化建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨探索出了一條馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，為中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路始終立足于以人民為中心的價(jià)值理念，在馬克思主義文化觀指導(dǎo)下，黨就文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域戰(zhàn)略性和方向性問(wèn)題作出部署②，彰顯出以人為本的文化發(fā)展邏輯。

其一，正確的政治方向是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的思想支撐。以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、5G、AI/AIGC、VR/AR為代表的技術(shù)集群與中華民族文化生產(chǎn)、文化生活、文化生態(tài)的融合趨向全面化、系統(tǒng)化、深度化，數(shù)智新文明正影響著我國(guó)文化建設(shè)的全方位領(lǐng)域。一方面，新時(shí)代的十年，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化建設(shè)取得矚目成績(jī)，黨的十八大至黨的二十大均明確提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，一系列戰(zhàn)略部署為新時(shí)代新發(fā)展格局下增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)、推進(jìn)文化現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)指明了方向。另一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族文化建設(shè)具備高度的創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)，與數(shù)字文明高度契合，具備達(dá)成廣泛共識(shí)的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新時(shí)代新征程的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)生成邏輯，引領(lǐng)和推進(jìn)人類文明的演進(jìn)。建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)正逢其時(shí)，其訴求反映出數(shù)智時(shí)代新文明觀的普遍性，彰顯出社會(huì)主義民為邦本的價(jià)值理念和文化自信。

其二，鮮明的人民導(dǎo)向是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的人文基礎(chǔ)。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)解讀①，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)意味著廣大人民群眾精神文化富足、文明程度高、文化權(quán)益有所保障。一方面，伴隨Web 3.0時(shí)代數(shù)字技術(shù)的加速發(fā)展，黨加強(qiáng)了對(duì)文化建設(shè)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，基于馬克思主義文化觀鮮明的人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性指導(dǎo)新時(shí)代數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)體系由零散轉(zhuǎn)為系統(tǒng)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)力量由隱性走向在場(chǎng)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)模式由初級(jí)向高級(jí)躍遷。另一方面，新時(shí)代的十年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華文化現(xiàn)代化不斷推動(dòng)一個(gè)屬于人民的、中國(guó)特色的數(shù)字文明時(shí)代前進(jìn)，文化現(xiàn)代化建設(shè)由被動(dòng)變遷轉(zhuǎn)向主動(dòng)作為、由局部發(fā)展轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)，指向人民的幸福和民族的復(fù)興，在馬克思主義文化觀主導(dǎo)下不斷推進(jìn)人的現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）運(yùn)作機(jī)理：新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)底座

新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與前沿科技發(fā)展高度關(guān)聯(lián)，即文化與科技協(xié)同相互賦能語(yǔ)境中在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略指引下逐步探索出一條立足中國(guó)國(guó)情和中國(guó)特色的、由粗放式到集約式、體系化的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)之路。黨的二十大報(bào)告已明確到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，文化強(qiáng)國(guó)作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要支撐，是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)終極目標(biāo)的題中之義。②

其一，文化數(shù)字化的政策支撐體系持續(xù)完善是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的制度保障。在我國(guó)文化數(shù)字化發(fā)展起步階段，《2006—2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》指出要建設(shè)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化，加快新聞出版等行業(yè)的信息化步伐，這意味著在21世紀(jì)初政策引導(dǎo)下文化數(shù)字化部署已經(jīng)開(kāi)啟。進(jìn)入文化數(shù)字化快速發(fā)展階段，國(guó)務(wù)院發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》（2009），明確提出“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興文化業(yè)態(tài)發(fā)展的重點(diǎn)”，“十二五”時(shí)期出臺(tái)的文化相關(guān)政策推動(dòng)文化建設(shè)走向全面數(shù)字化，我國(guó)文化數(shù)字化進(jìn)程加快。③伴隨大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，我國(guó)文化數(shù)字化進(jìn)入全面提升階段，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展——《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》首次將“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”納入其中。隨后，與之相關(guān)的文化政策陸續(xù)頒布，文化數(shù)字化發(fā)展被政策紅利優(yōu)勢(shì)賦能前行。此外，《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見(jiàn)》首次提出“國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)”，表明我國(guó)文化數(shù)字化發(fā)展已由粗放式趨向系統(tǒng)化。2022年，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》出臺(tái)，從文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施等八個(gè)方面布局，明確了新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的具體方向和重點(diǎn)任務(wù)?？梢?jiàn)，文化數(shù)字化政策支撐體系的不斷健全為文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)奠定了制度基礎(chǔ)，為中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的建成提供了堅(jiān)實(shí)的政策保障。

其二，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略亟須中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)在其中發(fā)揮目標(biāo)引領(lǐng)和價(jià)值先導(dǎo)作用。文化作為人類生存生活的高層次、高境界追求，為中華民族偉大復(fù)興提供精神力量支撐?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”立足物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以先進(jìn)、前瞻的科學(xué)思維為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)指明方向。數(shù)字文明時(shí)代的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具備極強(qiáng)的文化感召力和社會(huì)凝聚力，始終踐行“以人民為中心”的價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主流價(jià)值觀方向。新時(shí)代新征程的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)充分彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“人民性”，文化數(shù)字化根本上是為人民服務(wù)，文化數(shù)字化成果也應(yīng)由人民共享，即具有中國(guó)特色的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)是廣大人民具備高度的文化自信、文化認(rèn)同、文化自豪感、文化歸屬感的國(guó)家。數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)切實(shí)為保障人民文化權(quán)益營(yíng)造民主化氛圍，以高質(zhì)量文化供給滿足人民群眾精神文化需求。

（三）內(nèi)容機(jī)理：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)核

大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)智科技的發(fā)展推動(dòng)形成新的數(shù)智文化觀，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)旨在契合時(shí)代語(yǔ)境，培育和形成由科技提升文化潛在鏈接能力的數(shù)字文明新思維。在新文化觀場(chǎng)域下，中國(guó)文化現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程就是不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程。先進(jìn)數(shù)字科技與豐富的革命文化資源的深度融合為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施奠定了精神根基①，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根脈，在技術(shù)賦能下不斷推進(jìn)文化自信與文化強(qiáng)國(guó)協(xié)同發(fā)展。

其一，數(shù)智時(shí)代的新文化觀具備系統(tǒng)性思維特性，與增強(qiáng)文化連接能力的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)相契合。新文化觀本質(zhì)上是由片面走向客觀、由單一走向多樣、由離散走向系統(tǒng)、由機(jī)械走向創(chuàng)造、由自閉走向合作、由乏力走向活力的數(shù)字文明新思維，是一種體系性存在的形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)所訴求的新文化觀并非在國(guó)際舞臺(tái)中樹(shù)立強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，而旨在充分利用文化與科技深度融合的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)講好中國(guó)故事，在堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信底氣的同時(shí)，借鑒國(guó)外先進(jìn)文明把握時(shí)代脈搏，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主體系，彰顯“中國(guó)式”特色?！爸袊?guó)式”特色在深層次上表征為道德制高點(diǎn)，既是在世界文明發(fā)展史中崛起的主流價(jià)值觀念，也是對(duì)新時(shí)代建設(shè)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的道德引領(lǐng)。

其二，數(shù)字文明賦予中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新內(nèi)涵，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的核心要義。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是最富有生命力的文明形態(tài)，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。②首先，在社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展道路指引下，數(shù)智時(shí)代賦能的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有了清晰路線和藍(lán)圖，堅(jiān)定了中華民族的文化自信自強(qiáng)，并彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力，助力中華民族偉大復(fù)興。其次，“數(shù)字導(dǎo)向”思維和“人民導(dǎo)向”思維協(xié)同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)思維升級(jí)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段全新呈現(xiàn)與傳播紅色革命精神、講好中國(guó)革命故事，使革命文化在創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化中推動(dòng)革命理想主義精神真正融入大眾的精神世界，為中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供思維轉(zhuǎn)型邏輯。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是彰顯和夯實(shí)文化自信的強(qiáng)大底氣，新興數(shù)字技術(shù)與中國(guó)優(yōu)秀文化要素的深度綁定、全面融合，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成具備強(qiáng)大生命力和影響力的中華優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)新生態(tài)，為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容根基。

（四）支撐機(jī)理：現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系是中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)保障

伴隨數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，全國(guó)各地在推進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)、區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)、元宇宙場(chǎng)景等前沿技術(shù)的研發(fā)與產(chǎn)業(yè)部署，文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)科技產(chǎn)業(yè)的生態(tài)式融合發(fā)展成大勢(shì)所趨。不斷健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系既是中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)支撐，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀文化資源實(shí)現(xiàn)增值變現(xiàn)，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵。

其一，科技賦能現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系不斷完善，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新時(shí)代的十年，新技術(shù)從“選擇性介入”文化走向“整體融合”，即文化的全面數(shù)字化。其逐漸形成科學(xué)技術(shù)革新倒逼文化數(shù)字化創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)制，為文化的創(chuàng)意、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)提供源源不斷的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力量，成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代年輕人建構(gòu)更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信自強(qiáng)的外在推力，也為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和群眾文化認(rèn)同力提供保障。2021年，“十四五”規(guī)劃將文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系成為當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要支撐——基于人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生等新技術(shù)群賦能現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)提供科學(xué)的制度設(shè)計(jì)和技術(shù)保障，推動(dòng)著智能創(chuàng)造、開(kāi)放包容的數(shù)智文化創(chuàng)新生態(tài)構(gòu)建，彰顯出技術(shù)與制度協(xié)同創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的前瞻效應(yīng)與啟發(fā)效應(yīng)。

其二，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)將經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的重要發(fā)力點(diǎn)。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)具備推動(dòng)社會(huì)革新的強(qiáng)大力量，既能促進(jìn)文化制度持續(xù)創(chuàng)新和完善，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代生命力，讓文化創(chuàng)新思維成為社會(huì)普遍認(rèn)同的文明新風(fēng)尚。數(shù)字科技的快速迭代使科技創(chuàng)新帶來(lái)的界壁得以消融，延展了文化內(nèi)容創(chuàng)生空間，推動(dòng)非遺、國(guó)潮文化等彰顯文化自信的中華優(yōu)秀文化進(jìn)入數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的快車道。此外，我國(guó)通過(guò)“一帶一路”、“數(shù)字絲綢之路”、亞投行、人類命運(yùn)共同體建設(shè)不僅增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和物質(zhì)文明力量，更為中華優(yōu)秀文化在世界舞臺(tái)中展現(xiàn)、傳播、增強(qiáng)中華文化話語(yǔ)權(quán)提供了廣闊空間?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力之間的轉(zhuǎn)換是一種趨向系統(tǒng)化的新文化觀，引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，根本上是數(shù)字文明推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)支撐文化發(fā)展的一種體系性躍遷。

三、 理論重塑：中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)模式的新框架

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存”，要“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”。①新時(shí)代新征程提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”是極具創(chuàng)造性的話語(yǔ)：一方面，對(duì)比改革開(kāi)放初期的“四個(gè)現(xiàn)代化”，新時(shí)代的“中國(guó)式現(xiàn)代化”有了全新發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略部署；另一方面，新時(shí)代的“中國(guó)式現(xiàn)代化”與西方國(guó)家的現(xiàn)代化有本質(zhì)區(qū)別，西方現(xiàn)代化建立在殖民剝削基礎(chǔ)之上，以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，忽視個(gè)人的心理健康發(fā)展，與世界現(xiàn)代化發(fā)展理念相悖②，而新時(shí)代“中國(guó)式現(xiàn)代化”是從“物質(zhì)文明—政治文明—精神文明—社會(huì)文明—生態(tài)文明”全方位打造的現(xiàn)代化，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的豐富和發(fā)展，貢獻(xiàn)了中國(guó)方案、彰顯了中國(guó)智慧，也反映出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新性發(fā)展。

數(shù)智時(shí)代國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施加快著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新要求、新訴求與傳統(tǒng)現(xiàn)代化、西方現(xiàn)代化的不匹配，必然要求以新時(shí)代“中國(guó)式現(xiàn)代化”話語(yǔ)體系作為指導(dǎo)思想，以“中國(guó)式現(xiàn)代化”賦予數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)新內(nèi)涵，指引數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方向。根據(jù)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的本質(zhì)內(nèi)涵，應(yīng)基于我國(guó)人口規(guī)模巨大的國(guó)情、現(xiàn)階段城鄉(xiāng)發(fā)展格局、物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的現(xiàn)代化要求、生態(tài)文明理念以及“和”價(jià)值理念，深刻定位與解讀中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，構(gòu)筑中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)新框架。其中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力、制度前瞻力、文化自信力、文化科技創(chuàng)新力、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是該框架的主要構(gòu)成要素。基于系統(tǒng)科學(xué)思維，“思想—制度—文化—技術(shù)—產(chǎn)業(yè)”五個(gè)要素協(xié)同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，彰顯思想引領(lǐng)、精神引導(dǎo)、文化自強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的價(jià)值內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)由文化自信到文化自強(qiáng)，最終建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化新內(nèi)涵賦能的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)釋義

中國(guó)式現(xiàn)代化為數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)指明了方向。中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，一方面立足中國(guó)國(guó)情和中國(guó)特色，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；另一方面立足文化創(chuàng)新與前沿科技深度融合，以國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略賦能社會(huì)主義文化向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)。

其一，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)更加強(qiáng)調(diào)基于人口規(guī)模巨大的國(guó)情，保障人民文化權(quán)益。不同于西方現(xiàn)代化資本至上、以物為本的發(fā)展理念，面向中國(guó)14億人口規(guī)模，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足以人為本的價(jià)值觀，深入落實(shí)和保障廣大人民的基本文化權(quán)益和精神文化需求；從數(shù)字文化供給側(cè)改革入手，提升數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)供給質(zhì)量，推進(jìn)公共數(shù)字文化服務(wù)共建共享的數(shù)字化機(jī)制，完善適老化數(shù)字文化服務(wù)；立足夯實(shí)數(shù)字文化新基建，建設(shè)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系和數(shù)字文化一體化算力服務(wù)體系建設(shè)，推動(dòng)文化資源向文化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，保障人民數(shù)字文化權(quán)益。

其二，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)更加強(qiáng)調(diào)基于城鄉(xiāng)發(fā)展格局，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。不同于西方現(xiàn)代化資本無(wú)序擴(kuò)張導(dǎo)致的貧富兩極分化，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足城鄉(xiāng)文化共同富裕，以鄉(xiāng)村振興推動(dòng)全體人民共同富裕；立足新發(fā)展理念增強(qiáng)文化資源的數(shù)字資產(chǎn)變現(xiàn)能力，激活數(shù)字文化廣泛、高效、強(qiáng)大的賦能效能，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)向高質(zhì)量方向發(fā)展；立足促進(jìn)城市消費(fèi)能力與鄉(xiāng)村文化基因有效結(jié)合，推進(jìn)智慧城市文化建設(shè)和數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興協(xié)同發(fā)展，并不斷健全城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)數(shù)字化體系，縮小城鄉(xiāng)文化數(shù)字化鴻溝。①

其三，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)更加強(qiáng)調(diào)基于物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的協(xié)調(diào)性，提升社會(huì)文明程度。不同于西方現(xiàn)代化引發(fā)的物質(zhì)主義膨脹的痼疾，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化——既要物質(zhì)富足，又強(qiáng)調(diào)精神富有；既要求健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華傳統(tǒng)美德的數(shù)字傳播立體覆蓋機(jī)制，又強(qiáng)調(diào)基于協(xié)同發(fā)展視角推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，擴(kuò)大高質(zhì)量數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，推進(jìn)文化生活與數(shù)字世界充分融合，構(gòu)建人民美好生活和精神家園。

其四，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)更加強(qiáng)調(diào)基于生態(tài)文明理念，促進(jìn)人與自然和諧共生。不同于西方現(xiàn)代化以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的片面發(fā)展方式，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足協(xié)調(diào)發(fā)展基準(zhǔn)，依托現(xiàn)代科技創(chuàng)新提高文化生產(chǎn)力，在“綠水青山就是金山銀山”的理念指引下，提升人民精神生活的環(huán)境品質(zhì)；進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，更是強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化數(shù)字化發(fā)展從能力建設(shè)的“數(shù)字化轉(zhuǎn)換”轉(zhuǎn)向價(jià)值再造的“數(shù)字化智能”，使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立在發(fā)掘新增長(zhǎng)方向和可持續(xù)方式的競(jìng)爭(zhēng)格局基礎(chǔ)上。

其五，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)更加強(qiáng)調(diào)基于“和”價(jià)值理念與人類命運(yùn)共同體意識(shí)，開(kāi)發(fā)人類文明新形態(tài)。不同于西方現(xiàn)代化的霸權(quán)主義與個(gè)人本位價(jià)值觀，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足集體本位價(jià)值理念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持“和”文化主流價(jià)值觀②，始終基于中國(guó)國(guó)情和中國(guó)立場(chǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，同時(shí)吸收借鑒先進(jìn)文明，為世界的和平與穩(wěn)定貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

（二）中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新框架

中國(guó)式創(chuàng)新要素蘊(yùn)含在新時(shí)代新征程文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的革新實(shí)踐中。在大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿科技集群賦能文化現(xiàn)代化的建設(shè)背景下，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的建成有賴于堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的制度根本、實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的底座、堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)核、推進(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的保障。從數(shù)智時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)框架構(gòu)成來(lái)看，其是一個(gè)由中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的“要素構(gòu)成系統(tǒng)、價(jià)值內(nèi)核系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)邏輯系統(tǒng)、重塑模型系統(tǒng)”四大子系統(tǒng)復(fù)合而成的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)體系。

其一，中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的要素構(gòu)成包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力、制度前瞻力、文化自信力、文化科技創(chuàng)新力、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。（1）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)要素，主要表現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)下理論建設(shè)與理論武裝協(xié)調(diào)統(tǒng)一賦能當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的思想引領(lǐng)能力。（2）制度前瞻力是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的重要因素，主要表現(xiàn)在健全文化政策與文化法制以保障人民文化權(quán)益，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)能力。換言之，與“文化現(xiàn)代化”“國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”等相匹配的制度體系，必然是動(dòng)態(tài)地、前瞻性地反映新時(shí)代數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新問(wèn)題和新趨勢(shì)的制度安排。（3）文化自信力是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的核心要素，主要表現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義文化數(shù)字化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的內(nèi)容底氣，即利用數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀文化元素和文化符號(hào)以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容創(chuàng)新和傳播，是當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的底蘊(yùn)所在。（4）文化科技創(chuàng)新力是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵要素，主要表現(xiàn)在文化與科技深度融合以增強(qiáng)文化價(jià)值感召力、豐富數(shù)字文化新業(yè)態(tài)、推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提升中華文化影響力的技術(shù)革新能力。（5）文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的保障要素，主要表現(xiàn)在依托科技創(chuàng)新推動(dòng)新業(yè)態(tài)新模式高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)?；⑾到y(tǒng)化、生態(tài)化躍遷，以增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力。

其二，中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的價(jià)值內(nèi)核體現(xiàn)為思想引領(lǐng)、精神指引與文化自強(qiáng)。首先，從思想引領(lǐng)價(jià)值來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)彰顯了中華文化智慧和中國(guó)文化建設(shè)方案的優(yōu)越性。進(jìn)入數(shù)字文明時(shí)代，西方現(xiàn)代化模式缺陷顯現(xiàn)，其所倡導(dǎo)的現(xiàn)代化與世界主流文化觀、價(jià)值觀相悖性凸顯。中國(guó)式現(xiàn)代化在立足中國(guó)特色、中國(guó)國(guó)情的同時(shí)，積極借鑒世界先進(jìn)文明成果，以多元包容的主流價(jià)值觀為文化建設(shè)的現(xiàn)代化路徑指引道路。其次，從精神指引價(jià)值來(lái)看，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)在精神范疇的自信表征，內(nèi)在范疇為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐等外在范疇提供最持久、最深層、最廣泛的精神力量。數(shù)字時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的靈魂在于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以數(shù)智技術(shù)集圖文音視為一體，全景呈現(xiàn)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)廣泛民眾對(duì)價(jià)值觀的理解度、認(rèn)同感、感召力與踐行力。最后，從文化自強(qiáng)價(jià)值來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是人民對(duì)國(guó)家和民族文化高度認(rèn)同、創(chuàng)造高質(zhì)量“以人為本”的美好文化生活的立足之本。①高質(zhì)量文化供給是增強(qiáng)人們文化獲得感、幸福感與實(shí)現(xiàn)文化共同富裕的關(guān)鍵，是培根鑄魂、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)的重要抓手，是提升全體人民文化自信自強(qiáng)的保障。

其三，中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的結(jié)構(gòu)邏輯是“文化自信—文化自強(qiáng)—文化強(qiáng)國(guó)”的塔式結(jié)構(gòu)。面向數(shù)智新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大而深遠(yuǎn)。首先，文化自信是文化自強(qiáng)的前提，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在動(dòng)力。文化自信、文化自強(qiáng)有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中，文化自強(qiáng)是文化自信的終極目標(biāo)，文化自信意味著高度的文化認(rèn)同和文化自豪，為數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。從文化自信到文化自強(qiáng)是一個(gè)不斷深化、延展的動(dòng)態(tài)推進(jìn)過(guò)程。②堅(jiān)定文化自信，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)定自信，一方面，需將數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浸潤(rùn)聯(lián)系起來(lái)，使人們?cè)谌粘?shù)字文化生活與文化消費(fèi)中增強(qiáng)文化自覺(jué)自信③；另一方面，要充分挖掘數(shù)字文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的深層次內(nèi)涵，提升文化認(rèn)同。其次，文化自強(qiáng)是文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的邏輯旨?xì)w。文化自強(qiáng)的邏輯必然性基于文化自信的邏輯可能性，文化自強(qiáng)是數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)和歸屬。當(dāng)前我國(guó)的文化建設(shè)仍然面臨文化虛無(wú)主義、文化復(fù)古主義、文化帝國(guó)主義等非主流文化的影響和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，亟須堅(jiān)持以人為本的價(jià)值理念，加強(qiáng)文化數(shù)字化進(jìn)程中人民的主導(dǎo)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性作用，統(tǒng)籌推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略協(xié)同發(fā)展，賦予數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)堅(jiān)實(shí)的力量支撐。

其四，中國(guó)式創(chuàng)新要素賦能數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需基于系統(tǒng)科學(xué)視角建立“思想—制度—文化—技術(shù)—產(chǎn)業(yè)”協(xié)同創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)途徑。協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)新引領(lǐng)屬于系統(tǒng)科學(xué)思維，中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要基于系統(tǒng)科學(xué)思維在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)革新演進(jìn)。（1）在理解系統(tǒng)科學(xué)思維的涌現(xiàn)性中發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的協(xié)同發(fā)展效應(yīng)。系統(tǒng)整體涌現(xiàn)出單個(gè)要素所不具備的屬性、特點(diǎn)及功效，亟須基于整體涌現(xiàn)性、合作協(xié)同效應(yīng)等整合思想、制度、文化、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)五個(gè)要素，推動(dòng)文化現(xiàn)代化建設(shè)向集群化、融合化、生態(tài)化發(fā)展。（2）在重視系統(tǒng)科學(xué)思維的非線性中強(qiáng)化中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的動(dòng)力學(xué)機(jī)制。構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的五個(gè)要素之間產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)影響是非線性的，表征為要素間、要素子系統(tǒng)間、要素各層次間、要素環(huán)境間產(chǎn)生相互持續(xù)的影響與互相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜關(guān)系。在加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐中，亟須破除傳統(tǒng)線性思維模式，建構(gòu)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)五個(gè)要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化總體目標(biāo)一致下的有序合作競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)協(xié)作創(chuàng)新、激發(fā)創(chuàng)造活力，形成非線性項(xiàng)比較飽和的動(dòng)力格局。（3）在促進(jìn)系統(tǒng)科學(xué)思維的突變性演進(jìn)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的創(chuàng)新引領(lǐng)型發(fā)展。突變是非規(guī)則性演變的質(zhì)變過(guò)程，表現(xiàn)為系統(tǒng)“穩(wěn)態(tài)—失穩(wěn)—新穩(wěn)態(tài)”的躍遷。在協(xié)同發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，存在著大量的以非線性方式突變演進(jìn)的機(jī)會(huì)——文化科技升級(jí)突破、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的健全調(diào)整、文化制度機(jī)制創(chuàng)新均可以推動(dòng)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的革新演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)型發(fā)展。創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不僅要重視五個(gè)基本要素量與質(zhì)的積累，還要充分釋放中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)新引領(lǐng)型模式的優(yōu)越性。（4）在發(fā)揮系統(tǒng)科學(xué)思維的主體能動(dòng)性中開(kāi)發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的蘊(yùn)藏潛能。主體能動(dòng)性是指各要素在協(xié)同發(fā)展的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程中所具備的自組織能力，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)系統(tǒng)自主適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變動(dòng)而向更高級(jí)、更優(yōu)化、更有序的狀態(tài)演進(jìn)。建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)亟須將五個(gè)要素的“能動(dòng)性”和價(jià)值最優(yōu)化挖掘出來(lái)。（5）在把握系統(tǒng)科學(xué)思維的復(fù)雜性中實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的高效治理。復(fù)雜性表征為各種復(fù)雜要素以及各要素內(nèi)復(fù)雜的子系統(tǒng)導(dǎo)致的復(fù)雜動(dòng)態(tài)行為和整體涌現(xiàn)性。中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要基于要素間、要素子系統(tǒng)間、各層級(jí)間的復(fù)雜性結(jié)構(gòu)和環(huán)境，高效推進(jìn)文化現(xiàn)代化建設(shè)與現(xiàn)代化治理協(xié)同發(fā)展。

四、 革新路徑：中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的推進(jìn)方略

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”①，一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)、建設(shè)自信自強(qiáng)的中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)與實(shí)現(xiàn)文化共同富裕的新階段同步開(kāi)啟。和新時(shí)代的十年不同，全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的新階段處于全面數(shù)字化、深度智能化的數(shù)字文明時(shí)代，亟須立足中國(guó)國(guó)情和中國(guó)特色，立足實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化要求，立足生態(tài)文明和人類命運(yùn)共同體價(jià)值理念，將我國(guó)優(yōu)秀文化基因與數(shù)字技術(shù)深度融合、中華文化資源與數(shù)字產(chǎn)業(yè)深層交融、美好文化生活與數(shù)字世界充分結(jié)合，從根本上建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)和中國(guó)式現(xiàn)代化的自主數(shù)字文明體系。鑒于此，基于系統(tǒng)科學(xué)思維，深刻把握系統(tǒng)科學(xué)理論的涌現(xiàn)性、非線性、突變性、主體能動(dòng)性、復(fù)雜性的價(jià)值內(nèi)核，從思想引領(lǐng)、制度前瞻、文化自信、科技賦能、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化五個(gè)維度協(xié)同構(gòu)建新時(shí)代新征程文化強(qiáng)國(guó)的革新路徑，為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)筑牢理論話語(yǔ)和價(jià)值觀體系、夯實(shí)制度保障、鞏固文化內(nèi)核底座、提升文化科技驅(qū)動(dòng)力、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

（一）思想引領(lǐng)：筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的理論話語(yǔ)體系

首先，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，須鞏固黨在文化建設(shè)過(guò)程中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際文化舞臺(tái)中彰顯中華智慧。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)?！雹僖环矫?，在5G、元宇宙、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)智技術(shù)集群主導(dǎo)的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中的意識(shí)形態(tài)要體現(xiàn)鮮明的科學(xué)性和時(shí)代性，基于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的前瞻性戰(zhàn)略部署，立足提高社會(huì)文明程度、提升公共文化服務(wù)水平、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三大重點(diǎn)任務(wù)，推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中涵育科學(xué)思想、豐富文化內(nèi)涵、彰顯數(shù)字時(shí)代精神。同時(shí)，為馬克思主義科學(xué)理論賦予“中國(guó)式”“現(xiàn)代性”內(nèi)核，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方向，持續(xù)豐富與完善“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”意識(shí)形態(tài)理論話語(yǔ)體系。另一方面，通過(guò)推動(dòng)文化交流和擴(kuò)大文化產(chǎn)品出海構(gòu)建起世界文化舞臺(tái)中的中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。伴隨數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，中西方文化交流中的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題從意識(shí)形態(tài)對(duì)抗轉(zhuǎn)向由科技“庇護(hù)”的意識(shí)形態(tài)滲透。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)在思想引領(lǐng)層面贏得廣泛國(guó)際認(rèn)同，要讓中華智慧在國(guó)際文化大舞臺(tái)中充分彰顯時(shí)代生命力，亟須創(chuàng)新國(guó)際傳播，開(kāi)展“感知中國(guó)”“走讀中國(guó)”“視聽(tīng)中國(guó)”活動(dòng)，特別是鼓勵(lì)利用5G、AR/VR、AI、裸眼3D等技術(shù)革新非遺文化、影視劇、動(dòng)漫、游戲、短視頻、直播等數(shù)字文化“走出去”的語(yǔ)境和敘事方式，聚焦講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，確保中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的正確方向。

其次，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)立足中國(guó)國(guó)情和中國(guó)實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。以人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)等為代表的先進(jìn)科技集群正加速推動(dòng)第四次工業(yè)革命，國(guó)際格局產(chǎn)生新的變革，中華文化在世界大變局中與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必要條件，這對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提出了緊迫的要求。一是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系?；谠钪?、人工智能相關(guān)新型科技與文化領(lǐng)域的深度融合，加快構(gòu)建中國(guó)特色的新文科建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)科間的交叉融合，為數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供智庫(kù)支撐。二是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。從我國(guó)文化建設(shè)的探索實(shí)踐中發(fā)掘新命題、新問(wèn)題、新觀點(diǎn)、新理論，著力增強(qiáng)數(shù)智時(shí)代的學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，發(fā)展立足中國(guó)特色數(shù)字化實(shí)踐的學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。三是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。既要繼承經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的馬克思主義理論話語(yǔ)，也要立足中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)造馬克思主義的新鮮話語(yǔ)，著力推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論成果的學(xué)理化、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的大眾化、中國(guó)本土話語(yǔ)體系的國(guó)際化。②

（二）制度前瞻：完善中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的制度保障機(jī)制

第一，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，亟須建立提升數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的激勵(lì)制度和治理制度。進(jìn)入以人工智能等新技術(shù)賦能的數(shù)智文明時(shí)代，國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)提供了具體落實(shí)方案，增強(qiáng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力從根本上為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)與國(guó)家文化安全提供了產(chǎn)業(yè)保障。基于國(guó)家文化專網(wǎng)的“兩側(cè)四端”定位①，首先，加大財(cái)政對(duì)文化科技創(chuàng)新的支持，夯實(shí)支撐國(guó)家文化專網(wǎng)“云端”文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心和服務(wù)平臺(tái)的文化科技基礎(chǔ)研究，以及云計(jì)算能力和超算能力的文化計(jì)算研究，推動(dòng)文化機(jī)構(gòu)接入、文化數(shù)據(jù)儲(chǔ)存，以及文化內(nèi)容傳輸和分發(fā)的數(shù)字化運(yùn)作系統(tǒng)的一體化體系建設(shè)，為“數(shù)據(jù)超市”的文化數(shù)據(jù)和內(nèi)容交易提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。其次，國(guó)家應(yīng)做好制度安排，鼓勵(lì)擁有大批文化數(shù)據(jù)的事業(yè)單位和文化機(jī)構(gòu)將分散式中華優(yōu)秀文化數(shù)據(jù)資源接入國(guó)家文化專網(wǎng)，基于文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)探索文化資源數(shù)據(jù)交易、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)的有效途徑。再次，中央及地方財(cái)政亟須創(chuàng)新文化資助方式，重點(diǎn)鼓勵(lì)對(duì)文化數(shù)據(jù)進(jìn)行采集加工的生產(chǎn)端加大對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性改造。最后，完善政府扶持政策體系，鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給向高質(zhì)量邁進(jìn)；健全文化消費(fèi)基礎(chǔ)設(shè)施投入機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)多方主體共同參與文化消費(fèi)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和提質(zhì)工程。

第二，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，亟須推進(jìn)保障國(guó)家供給側(cè)文化大數(shù)據(jù)體系的制度構(gòu)建，完善保障人民文化權(quán)益的公共數(shù)字文化服務(wù)體系。一方面，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是國(guó)家供給側(cè)文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)的題中之義，也是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略性工程。國(guó)務(wù)院及各地方政府應(yīng)推進(jìn)各層級(jí)的分散式數(shù)字文化資源互聯(lián)互通，以多種方式激勵(lì)各文化部門和機(jī)構(gòu)積極參與到國(guó)家供給側(cè)文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)中。此外，針對(duì)民間離散化的文化數(shù)據(jù)資源，政府應(yīng)鼓勵(lì)多元社會(huì)資本參與文化數(shù)據(jù)資源整合工作，整體關(guān)聯(lián)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系的思路，激活文化數(shù)據(jù)庫(kù)的增值效應(yīng)和變現(xiàn)能力。另一方面，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中應(yīng)始終把人民的文化權(quán)益放在首位?；趪?guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，政府主導(dǎo)建立多方文化機(jī)構(gòu)協(xié)同參與管理的數(shù)字文創(chuàng)版權(quán)服務(wù)平臺(tái)，建立科學(xué)有效的數(shù)字文創(chuàng)版權(quán)定價(jià)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、司法機(jī)制，充分保障人民創(chuàng)作主體的合法權(quán)益；系統(tǒng)出臺(tái)增強(qiáng)公共數(shù)字文化內(nèi)容供給能力、提升公共數(shù)字文化服務(wù)水平的政策體系②，實(shí)現(xiàn)文化共同富裕。

第三，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，亟須健全數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培育體系，鼓勵(lì)和規(guī)范前沿技術(shù)集群與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新。首先，構(gòu)建結(jié)構(gòu)科學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的文創(chuàng)人才培養(yǎng)體系是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)保障。伴隨數(shù)智時(shí)代的到來(lái)以及國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施，文化科技復(fù)合型人才供應(yīng)不足的發(fā)展瓶頸愈發(fā)突出，亟須政府政策引導(dǎo)拓展應(yīng)用導(dǎo)向的高層次數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)高校建立“產(chǎn)學(xué)融合，校企合作”的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系，以輸出高素質(zhì)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才滿足行業(yè)內(nèi)的轉(zhuǎn)型需求，同時(shí)對(duì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才的評(píng)價(jià)機(jī)制、流動(dòng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行合理有效的創(chuàng)新。其次，積極推進(jìn)人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等相關(guān)技術(shù)集群與文化數(shù)字化深度融合，在文化數(shù)據(jù)領(lǐng)域全方位培育一批新型文創(chuàng)元宇宙企業(yè)，完善有利于培育新型數(shù)字文化業(yè)態(tài)、推進(jìn)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型升級(jí)的優(yōu)惠政策，引導(dǎo)文化企業(yè)向高質(zhì)量目標(biāo)發(fā)展。

（三）文化自信：鞏固中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的文化內(nèi)核底座

其一，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，共創(chuàng)優(yōu)秀內(nèi)容以增強(qiáng)文化自信底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)要“著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”③。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)容底座，其所蘊(yùn)含的深厚的哲學(xué)理念、豐富的人文精神、高尚的道德水準(zhǔn)是歷久彌新的中華文明智慧和精華，是堅(jiān)定中華民族文化自信的底氣來(lái)源。深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新工程，利用新技術(shù)、新模式激活傳統(tǒng)文化深層次的人文精神底蘊(yùn)，充分彰顯其時(shí)代價(jià)值和生命力?；跀?shù)智時(shí)代新特點(diǎn)、新要求，利用數(shù)字新媒體、虛擬交互方式、區(qū)塊鏈技術(shù)等革新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)及呈現(xiàn)方式，賦予其新時(shí)代含義、現(xiàn)代表達(dá)形式及新型傳播方式；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，將“中國(guó)式”“現(xiàn)代性”“產(chǎn)業(yè)化”“數(shù)字化”“智能化”等新概念融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中，賦予其匹配時(shí)代潮流的外延價(jià)值，同時(shí)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的邏輯關(guān)聯(lián)，利用數(shù)字化手段增強(qiáng)其影響力和感召力。提升科技創(chuàng)新賦能革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新的能力，增強(qiáng)文化自信底色。以建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)導(dǎo)向，深化AI、AR/VR、NFT技術(shù)在紅色文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中的全景呈現(xiàn)、智能交互、沉浸互動(dòng)體驗(yàn)中的創(chuàng)新應(yīng)用效能，共建紅色精品以實(shí)現(xiàn)革命文化故事的時(shí)代創(chuàng)新，共享數(shù)字化資源以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化IP的集聚創(chuàng)新。

其二，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，以堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)底氣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新是新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的重要內(nèi)容，也是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的重要環(huán)節(jié)。數(shù)智新時(shí)代的體驗(yàn)方式、生產(chǎn)要素、構(gòu)成元素均發(fā)生重要變革，單一的保護(hù)并不能從根源上解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化傳承問(wèn)題，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)與數(shù)字化技術(shù)的深度融合已成趨勢(shì)。①鑒于此，可通過(guò)以下途徑加快中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程：一是基于大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)提取、儲(chǔ)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)涵、特色文化元素、鮮明文化標(biāo)識(shí)，為非遺文化內(nèi)容創(chuàng)新提供資源基礎(chǔ)，加速非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)程；二是利用元宇宙相關(guān)前沿技術(shù)激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)變現(xiàn)價(jià)值，培育和推動(dòng)非遺元宇宙新業(yè)態(tài)發(fā)展，以新模式與新動(dòng)能挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值在新時(shí)代煥發(fā)生命力；三是通過(guò)數(shù)智新技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其表現(xiàn)形態(tài)、傳播方式、跨界模式的創(chuàng)新，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代化文化生產(chǎn)、文化生活，不斷彰顯創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

（四）科技賦能：提升中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的文化科技驅(qū)動(dòng)力

首先，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，亟須夯實(shí)文化數(shù)字化新基建，加快研發(fā)核心數(shù)字技術(shù)與具備超算能力的文化計(jì)算體系。加快形成國(guó)家文化專網(wǎng)、國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系以及具備超算能力的文化計(jì)算體系是保護(hù)國(guó)家文化數(shù)據(jù)安全的關(guān)鍵工程，是實(shí)現(xiàn)文化共同富裕、建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的數(shù)字底座。一是在國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)中塑造和強(qiáng)化計(jì)算意識(shí)，即夯實(shí)文化數(shù)字化新基建的關(guān)鍵是低延時(shí)的網(wǎng)絡(luò)和超級(jí)計(jì)算能力，應(yīng)運(yùn)用文化大數(shù)據(jù)CDN分發(fā)網(wǎng)、邊緣計(jì)算等技術(shù)來(lái)平衡算力元宇宙的計(jì)算要求。二是加快推進(jìn)“國(guó)家文化大數(shù)據(jù)中心和區(qū)域中心建設(shè)工程”，優(yōu)化標(biāo)識(shí)編碼注冊(cè)登記和解析服務(wù)，結(jié)算運(yùn)營(yíng)支撐服務(wù)，以及存儲(chǔ)、傳輸、交易和文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)服務(wù)，特別是提供IDC設(shè)施服務(wù)、各類網(wǎng)絡(luò)連接和分發(fā)服務(wù)。三是統(tǒng)籌推動(dòng)“文化大數(shù)據(jù)智能計(jì)算中心、文化大數(shù)據(jù)備份及算力備份中心建設(shè)工程”，依托各省文化大數(shù)據(jù)中心建設(shè)“具有模式識(shí)別、機(jī)器學(xué)習(xí)、情感計(jì)算等功能的區(qū)域性集群式智能計(jì)算中心”。四是推進(jìn)“文化大數(shù)據(jù)一體化算力服務(wù)體系建設(shè)工程”建設(shè)，根據(jù)文化大數(shù)據(jù)體系架構(gòu)的要求，通過(guò)文化專網(wǎng)貫通文化大數(shù)據(jù)的“供給端—生產(chǎn)端—需求端—云端”，并通過(guò)“云—網(wǎng)—邊—端”的結(jié)合構(gòu)建一體化的算力服務(wù)體系。

其次，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)不斷拓寬文化與科技融合的廣度和深度，強(qiáng)化文化科技創(chuàng)新賦能文化生產(chǎn)、文化生活、文化生態(tài)全方位領(lǐng)域的保障能力。②馬克思曾言：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式的改變，人們改變自己的一切社會(huì)關(guān)系?！雹倏萍紕?chuàng)新作為新生產(chǎn)力要素，對(duì)于數(shù)字文化生產(chǎn)方式與數(shù)字文化生產(chǎn)關(guān)系的形塑至關(guān)重要。一方面，推動(dòng)文化科技創(chuàng)新賦能文化資源的數(shù)字化發(fā)掘、儲(chǔ)存和傳播，夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的數(shù)據(jù)資源基礎(chǔ)。利用3D場(chǎng)景建模、數(shù)字遙感測(cè)繪、智能知識(shí)圖譜等技術(shù)對(duì)優(yōu)秀文化資源進(jìn)行數(shù)字化采集、梳理、開(kāi)發(fā)；對(duì)已實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的文化資源進(jìn)行拆解、歸類、標(biāo)準(zhǔn)化及儲(chǔ)存，形成中華文化標(biāo)本庫(kù)、基因庫(kù)、素材庫(kù)；運(yùn)用智能媒體、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更廣泛、更高效、更具影響力的傳播，增強(qiáng)文化體驗(yàn)感、真實(shí)感、獲得感。另一方面，利用文化科技創(chuàng)新推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，鞏固中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)化地疏通文化產(chǎn)品生產(chǎn)流程中的信息流、技術(shù)流、知識(shí)流、物流，推進(jìn)文化生產(chǎn)的分工體系、分工機(jī)制、產(chǎn)業(yè)治理體系躍遷發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)品供給與生產(chǎn)模式實(shí)現(xiàn)智能化產(chǎn)品制造、在線化布局分工、專業(yè)化高端供給；依托低延時(shí)、大容量的5G技術(shù)、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)分發(fā)的智能算法技術(shù)、保障數(shù)字交易的區(qū)塊鏈技術(shù)等協(xié)同驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)品流通向在場(chǎng)化、即時(shí)化、智能化方向邁進(jìn)；運(yùn)用新興數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)用戶新消費(fèi)方式升級(jí)，通過(guò)AR、VR技術(shù)延伸文化產(chǎn)品的體驗(yàn)式消費(fèi)，通過(guò)AI智能算法實(shí)現(xiàn)個(gè)性化消費(fèi)、通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行溯源消費(fèi)，營(yíng)造良性文化生態(tài)。

（五）產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化：健全中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系

其一，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)以文化內(nèi)容創(chuàng)新為核心，樹(shù)立文化產(chǎn)業(yè)高度品牌化意識(shí)，激活現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系效能。首先，創(chuàng)新文化內(nèi)容的核心要義是發(fā)掘文化IP。優(yōu)質(zhì)文化IP是打造文化品牌的關(guān)鍵，應(yīng)積極培育擁有原創(chuàng)文化IP創(chuàng)作者的創(chuàng)新生態(tài)，從高質(zhì)量的文化創(chuàng)意項(xiàng)目中挖掘優(yōu)質(zhì)文化IP，助力文化品牌在全產(chǎn)業(yè)鏈中充分發(fā)揮最優(yōu)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其次，打造IP生產(chǎn)的良性閉環(huán)生態(tài)，即構(gòu)建起由文化IP全價(jià)值鏈的相關(guān)利益主體共同駕起版權(quán)銷售、聯(lián)合投資和自主研發(fā)三駕馬車的發(fā)展模式，為文化品牌生態(tài)打通循環(huán)線路。最后，文化內(nèi)容創(chuàng)新要與推進(jìn)實(shí)時(shí)在場(chǎng)的全球文化創(chuàng)意生態(tài)共創(chuàng)共建，提升優(yōu)質(zhì)文化IP的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，特別是通過(guò)強(qiáng)化文化生產(chǎn)模型算法研究、升級(jí)文化智能生產(chǎn)裝備，提升AIGC技術(shù)在文化內(nèi)容生產(chǎn)中的應(yīng)用能力，推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多個(gè)細(xì)分領(lǐng)域形成文化智能生產(chǎn)生態(tài)，催生更多優(yōu)質(zhì)、高效的文化內(nèi)容，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系向數(shù)字化與高質(zhì)量方向發(fā)展。

其二，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)以大眾的文化消費(fèi)需求為導(dǎo)向，樹(shù)立文化產(chǎn)業(yè)的高度市場(chǎng)化觀念，提升現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系的高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力。首先，亟須推動(dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)供給側(cè)改革，驅(qū)動(dòng)文化企業(yè)以用戶需求為導(dǎo)向，提供觸達(dá)消費(fèi)者心智的高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)。立足文化共同富裕目標(biāo)，以“文化—技術(shù)—產(chǎn)業(yè)—價(jià)值—制度”的加乘賦值模式推動(dòng)文化資源全域整合與數(shù)字化轉(zhuǎn)化，加快建設(shè)可信、高效、暢通的數(shù)據(jù)流通環(huán)境，利用大數(shù)據(jù)、人工智能算法等技術(shù)對(duì)消費(fèi)者畫像進(jìn)行精準(zhǔn)分析，深層次識(shí)別用戶行為、興趣及情感，這既為文化產(chǎn)業(yè)上游價(jià)值鏈的產(chǎn)品和服務(wù)供給提供了建設(shè)性反饋信息，又可提高文化產(chǎn)業(yè)下游價(jià)值鏈的精準(zhǔn)營(yíng)銷水平。其次，加快面向國(guó)際文化市場(chǎng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁向全球價(jià)值鏈上游，充分發(fā)揮AIGC賦能文化產(chǎn)業(yè)的智慧轉(zhuǎn)型，提升“創(chuàng)意產(chǎn)出”與“創(chuàng)意產(chǎn)品”之間的轉(zhuǎn)換效率。最后，擴(kuò)大數(shù)字文化產(chǎn)品和數(shù)字文化服務(wù)出海，基于國(guó)際文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，制定擴(kuò)大數(shù)字文化貿(mào)易相關(guān)政策，鼓勵(lì)引進(jìn)海外數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合型文化人才，推進(jìn)文化貿(mào)易數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中華文化品牌進(jìn)入國(guó)際主流文化市場(chǎng)，擴(kuò)大國(guó)際數(shù)字文化市場(chǎng)規(guī)模。

Building a Strong Digital Cultural Country in Chinese Style：Theoretical Logic and Innovative Path

XIE Xuefang，HE Xueling

School of Humanities， Tongji University， Shanghai 200092， China

Abstract：With the iteration of digital intelligent technologies， Chinese cultural development has embarked on a path of building cultural confidence and becoming a strong cultural country， with “Chinese，” “modernization，” and “digitization” as development keywords. Research on building China into a strong cultural country has attracted great attention from scholars， but there is a lack of systematic consideration based on the background of digital intelligence civilization and the Chinese path to modernization. On the one hand， it is necessary to clarify the logic and the theoretical implications of building China into a strong digital cultural country with the Chinese path to modernization， and systematically construct a framework for the development of a strong digital cultural country. The main components of this framework are ideological leadership， institutional foresight， cultural confidence， culturaltechnological innovation， and cultural industry competitiveness. Promoting the construction of a strong digital cultural country with the Chinese path to modernization should be based on showcasing the value core of ideological guidance， spiritual guidance， and cultural selfstrengthening. By doing so， we can further achieve the strategic goal of transforming cultural confidence into cultural selfenhancement， ultimately building a strong digital cultural country. On the other hand， this study deeply grasps the values of system scientific theory， encompassing emergence， nonlinearity， mutation， subjectivity， and complexity， which aims to construct an innovative path for building China into a strong digital cultural country with the Chinese path to modernization through coordinated efforts in five dimensions： ideology guidance， institutional foresight， cultural confidence， technological empowerment， and industrial modernization.

Keywords：ddigital intelligence era;the Chinese path to modernization;strong digital cultural country;theoretical logic;innovative path

（責(zé)任編輯：楊暋娟）