摘要：后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的背景下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、在國(guó)家與社會(huì)的平衡中推進(jìn)政治建設(shè)、在民族文化與外來(lái)文化之間進(jìn)行文化建設(shè)，后發(fā)優(yōu)勢(shì)與后發(fā)劣勢(shì)緊密關(guān)聯(lián)。拉丁美洲作為歐洲中心的外圍，每次變革都是在內(nèi)外因素逼迫下的被迫轉(zhuǎn)向，最終陷入了依附式、鐘擺式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型陷阱。與之不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持循序漸進(jìn)等發(fā)展原則，呈現(xiàn)獨(dú)特的發(fā)展意蘊(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索出的一條符合中國(guó)基本國(guó)情的社會(huì)主義道路，為破解西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)提供了中國(guó)方案，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供了中國(guó)智慧。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化；拉丁美洲

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）06-0009-04

A Comparative Perspective on the Unique Implications of the Chinese Path to Modernization

Abstract：" The modernization process of the late-developing countries is one in which economic construction is promoted in the context of international competition， political construction in the context of the balance between the country and society， and cultural construction in the context of the balance between national and foreign cultures. The late-developing advantages and disadvantages are closely linked in this process. Latin America， as a periphery of the European center， has been forced by both internal and external factors to make reforms， and has eventually fallen into the trap of dependent， pendulum-like modernization and transformation. In contrast， the Chinese path to modernization adheres to the development principles of independence， people-centeredness， leadership of the CPC， and step-by-step progress， presenting unique development implications. It is a socialist path that is explored in line with China’s basic national conditions under the leadership of the CPC， providing a Chinese solution to the Western-dominated discourse of modernization and offering Chinese wisdom for the building of new forms of human civilization.

Keywords： modernization; the Chinese path to modernization; Latin America

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！保?］22目前，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的比較研究多集中于發(fā)達(dá)國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家和東亞國(guó)家，對(duì)拉美國(guó)家的比較研究較少，中國(guó)和拉美同屬第三世界，都遭受過發(fā)達(dá)國(guó)家的壓迫，也為謀求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行斗爭(zhēng)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)和拉美都進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)改革和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，但二者的轉(zhuǎn)型之路存在巨大差異。本文試圖從后發(fā)國(guó)家的發(fā)展挑戰(zhàn)切入，通過比較分析20世紀(jì)80年代拉美現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程與結(jié)果，總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特意蘊(yùn)。

一、邁向現(xiàn)代化：后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化之思

作為世界性歷史過程，現(xiàn)代化代表著人類文明的深刻變化，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性轉(zhuǎn)變，各國(guó)或被動(dòng)或主動(dòng)地開始了現(xiàn)代化進(jìn)程。通向現(xiàn)代化的多樣道路形成兩種現(xiàn)代化過程，有內(nèi)生型（如英法美）和外生型兩種現(xiàn)代化過程。由于受到外部沖擊，后發(fā)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)結(jié)構(gòu)開始解體，并謀求從外部移植或引進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力要素，后發(fā)國(guó)家受外部影響，經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)解體，謀求引進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力，變革劇烈，充滿沖突。

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的背景下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。發(fā)達(dá)國(guó)家倚仗優(yōu)勢(shì)構(gòu)建維護(hù)自身利益的世界經(jīng)濟(jì)政治秩序。后發(fā)國(guó)家開始現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，起點(diǎn)普遍較低，大多是殖民地、半殖民地，獨(dú)立性、自主性受到嚴(yán)重?fù)p害，不得不受制于中心的資本主義世界，陷入依附性發(fā)展。除中國(guó)、拉美、日本等在19世紀(jì)下半葉開始現(xiàn)代化，大多數(shù)國(guó)家是在二戰(zhàn)后開啟現(xiàn)代化，此時(shí)生產(chǎn)力水平、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)模式和資本主義發(fā)展形態(tài)已經(jīng)大為不同。20世紀(jì)又被戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)蕭條和冷戰(zhàn)所籠罩，國(guó)際環(huán)境惡劣。后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)困難重重，需與發(fā)達(dá)國(guó)家和同期后發(fā)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)。

在國(guó)家與社會(huì)的平衡中推進(jìn)政治建設(shè)。在后發(fā)國(guó)家中，由于缺乏資本主義生產(chǎn)要素，傳統(tǒng)力量過于強(qiáng)大，內(nèi)外交困，只能依靠國(guó)家這一集中權(quán)力自上而下地通過行政命令、法規(guī)政策等方式，利用超經(jīng)濟(jì)手段干預(yù)并調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的作用顯而易見，但如果一味依靠國(guó)家的作用，國(guó)家權(quán)力不斷擴(kuò)張，社會(huì)得不到足夠的發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)最終會(huì)陷入泥沼，甚至可能倒退。

在民族文化與外來(lái)文化之間進(jìn)行文化建設(shè)。后發(fā)國(guó)家文化現(xiàn)代化更需要建立健全文化體制，尊重文化發(fā)展規(guī)律。一些后發(fā)國(guó)家照搬照抄西方文化，極易導(dǎo)致兩種文化沖突碰撞，甚至傳統(tǒng)文化斷裂，社會(huì)價(jià)值失范。更須注意的是，文化是一種霸權(quán)。殖民主義和帝國(guó)主義不僅通過政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的權(quán)力統(tǒng)治被征服地區(qū)，還受到知識(shí)、文化、意識(shí)形態(tài)“強(qiáng)烈的支持和驅(qū)使”［2］。發(fā)達(dá)國(guó)家通過媒體、電影、音樂、教育等手段構(gòu)建文化霸權(quán)，干涉、侵害后發(fā)國(guó)家的文化現(xiàn)代化建設(shè)。

后發(fā)優(yōu)勢(shì)和后發(fā)劣勢(shì)并不是孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)的。美國(guó)歷史學(xué)家列維曾總結(jié)道“現(xiàn)代化變遷過程中最有戰(zhàn)略意義的問題是控制，資本形成和現(xiàn)代化過程本身帶來(lái)的矛盾心理”［3］。后發(fā)國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中必須依據(jù)本國(guó)具體國(guó)情，最大程度地發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇和有利條件，避免或控制后發(fā)劣勢(shì)，找到適合自己的發(fā)展道路。

二、20世紀(jì)80年代拉丁美洲現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

18—19世紀(jì)，拉丁美洲掀起大規(guī)模民族解放運(yùn)動(dòng)，但“并不等于就此從歐洲的控制下解脫出來(lái)”［4］。第二次工業(yè)革命推動(dòng)了拉美通過出口熱帶作物和畜牧產(chǎn)品建立起出口經(jīng)濟(jì)，邁向現(xiàn)代化。受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，拉美現(xiàn)代化進(jìn)程陷入危機(jī)，開始實(shí)行進(jìn)口替代工業(yè)化。這一模式延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，初步實(shí)現(xiàn)了向半工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，但同時(shí)財(cái)政赤字、畸形城市化、毒品泛濫等問題嚴(yán)重。

20世紀(jì)70年代初，新自由主義新自由主義（Neoliberalism）：是一種現(xiàn)代政治思想，英國(guó)現(xiàn)代政治思想的主要派別。 主張?jiān)谛碌臍v史時(shí)期維護(hù)個(gè)人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義制度。因而成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，自從20世紀(jì)70年代以來(lái)在國(guó)際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來(lái)越重要的角色。傳入拉美。1973年，皮諾切特將軍上臺(tái)，智利開始以開放經(jīng)濟(jì)、減少國(guó)家干預(yù)為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)改革。80年代后，債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷拉美，新自由主義理論乘虛而入。1985年，美國(guó)提出貝克計(jì)劃，要求全面開放市場(chǎng)、進(jìn)行私有化、減少政府管轄等。處在困境中的拉美國(guó)家只能接受條件。80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體，西方政客、學(xué)者高呼自由民主制是人類政治制度的終極模式。1989年，美國(guó)出臺(tái)華盛頓共識(shí)，利用貸款條件強(qiáng)制拉美國(guó)家進(jìn)行改革。90年代，卡多佐主導(dǎo)的巴西改革，標(biāo)志著拉美國(guó)家大多業(yè)已進(jìn)行新自由主義經(jīng)濟(jì)改革。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，新自由主義改革雖然在初期取得了一定成效，卻使拉美陷入了更大的泥沼中。國(guó)有企業(yè)私有化使私人資本和外國(guó)資本的生產(chǎn)集中不斷加強(qiáng)，失業(yè)問題更為嚴(yán)重，勞動(dòng)力向非正規(guī)就業(yè)流動(dòng)。90年代，非正規(guī)部門對(duì)新增就業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)61%［5］。改革使收入分配不公問題更加嚴(yán)重。少數(shù)人從私有化中大發(fā)橫財(cái)，社會(huì)弱勢(shì)群體卻很少受益。90年代初，拉美貧困人口高達(dá)1.4億，最富有的10%的人口占有全部收入的40%［6］。開放市場(chǎng)使得本國(guó)民族企業(yè)面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)，高保護(hù)環(huán)境下成立的國(guó)內(nèi)企業(yè)破產(chǎn)現(xiàn)象頻發(fā)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也受到打擊［7］。不成熟的金融自由化增加了金融風(fēng)險(xiǎn)。外資以短期投資為主，同時(shí)政府未能有效監(jiān)管金融部門，導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)從事高風(fēng)險(xiǎn)業(yè)務(wù)、將貸款發(fā)放給“關(guān)系戶”等現(xiàn)象普遍存在。

相較于后發(fā)國(guó)家，拉美較早迎來(lái)民族解放和國(guó)家獨(dú)立，但是拉丁美洲的現(xiàn)代化進(jìn)程卻落后于中國(guó)。從16世紀(jì)起，拉美被嵌入國(guó)際分工體系。1870年至今，在現(xiàn)代化道路上，拉美國(guó)家的變革往往從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。獨(dú)立之初，根據(jù)西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，執(zhí)行初級(jí)產(chǎn)品出口戰(zhàn)略。大危機(jī)后，被迫轉(zhuǎn)向以結(jié)構(gòu)主義為指導(dǎo)的進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略。債務(wù)危機(jī)爆發(fā)后，再次接受西方理論，全面推行新自由主義改革。每次變革都是在內(nèi)外因素的逼迫下不得不轉(zhuǎn)向，形成了鐘擺式的發(fā)展模式，“比歐洲國(guó)家更頻繁、更劇烈地變換自己的資本主義版本”［8］。作為歐洲中心的外圍，拉美國(guó)家并未依據(jù)資源稟賦、發(fā)展情況、現(xiàn)實(shí)訴求制定適合自身的發(fā)展道路，改變經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展的狀況，發(fā)展模式更多的是對(duì)于歐美現(xiàn)代化亦步亦趨的模仿，“缺乏從自身實(shí)際出發(fā)建設(shè)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求的決策”［9］。拉美的發(fā)展是一種依附性發(fā)展，根據(jù)資本主義國(guó)際分工的需要不斷被重新定向。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上高度依賴歐美的資金、技術(shù)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，受制于歐美經(jīng)濟(jì)政策和市場(chǎng)需求；在政治上，拉美強(qiáng)烈地受到歐美，尤其是美國(guó)的影響，美國(guó)干預(yù)拉美國(guó)家內(nèi)政，支持親美政權(quán)上臺(tái)，拉美國(guó)家的主權(quán)與獨(dú)立性受到了嚴(yán)重削弱，這種獨(dú)立自主能力的缺失進(jìn)一步加深了拉丁美洲依附式、鐘擺式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特意蘊(yùn)

近代以來(lái)，中國(guó)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，現(xiàn)代化發(fā)展舉步維艱。1949年，新中國(guó)成立結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家高度政治統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。1949到1956年中國(guó)效仿蘇聯(lián)工業(yè)化模式，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。中共八大宣布中國(guó)已基本建立社會(huì)主義制度。隨著蘇聯(lián)工業(yè)化模式弊端逐漸暴露，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人決心走自己的路，提出進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，要“在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”［10］，努力探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。但是這一有益探索未能持續(xù)下去。這一階段現(xiàn)代化的推動(dòng)力量主要是國(guó)家行政，經(jīng)濟(jì)運(yùn)作依賴于國(guó)家權(quán)力。為了使社會(huì)活力充分釋放，使現(xiàn)代化進(jìn)程加速前進(jìn)，充分發(fā)揮社會(huì)主義公有制的優(yōu)勢(shì)必須對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治體制逐步進(jìn)行深刻而有序的改革。

黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的總體方針，我國(guó)的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，標(biāo)志著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入新的轉(zhuǎn)型之路。改革開放是根據(jù)中國(guó)國(guó)情走的一條適合中國(guó)自身發(fā)展的道路，而非對(duì)西方現(xiàn)代化的模仿移植。黨的十二大明確了黨對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想——“將馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”［11］3與同時(shí)代拉美現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型相比，中國(guó)的改革開放具有以下特點(diǎn)。

改革開放是堅(jiān)持國(guó)家獨(dú)立自主的現(xiàn)代化。堅(jiān)持獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的理論表達(dá)和實(shí)踐選擇。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，使人民真正成為自己的主人。80年代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地探索改革開放的正確道路，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改變中國(guó)貧窮落后的社會(huì)面貌。鄧小平在黨的十二大提出，中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)”［11］3。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是將獨(dú)立自主視為治國(guó)理政的重要基石，習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”［12］30

改革開放是以人民為中心、為人民謀福祉的現(xiàn)代化。拉美新自由主義改革維護(hù)少數(shù)精英利益，兩極分化極端嚴(yán)重。中國(guó)式現(xiàn)代化必定要實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕，這既是社會(huì)主義本質(zhì)所在，更體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨心系人民的情懷。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系，人民生活水平極大提高。新時(shí)代下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持踐行為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)完成脫貧攻堅(jiān)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在黨的二十大報(bào)告中，“全體人民”成為高頻詞匯，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！保?］22，27

改革開放是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揮各社會(huì)力量的現(xiàn)代化。拉美的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是實(shí)現(xiàn)趕超發(fā)展的首要條件。改革開放越是推進(jìn)深入，越要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)保證改革開放的正確方向，制定正確的方針政策，有效化解改革開放中的矛盾。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)社會(huì)主義，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的”［11］208“中央要有權(quán)威，改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序的進(jìn)行”［11］277。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是長(zhǎng)期復(fù)雜的偉大事業(yè)，需要調(diào)動(dòng)一切積極因素、團(tuán)結(jié)一切力量，形成全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)的合力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，必須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

改革開放是循序漸進(jìn)的現(xiàn)代化。從實(shí)施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革，從確立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從試點(diǎn)開放沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)到形成全方位、多層次、廣泛領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。改革開放既大膽發(fā)展，又穩(wěn)步前進(jìn)，既求新求變，又傳承延續(xù)。習(xí)近平總書記指出：“摸著石頭過河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。”［12］67新時(shí)代，全面深化改革更要秉持循序漸進(jìn)、馳而不息、篤行致遠(yuǎn)的精神，與中國(guó)具體國(guó)情民情相適應(yīng)，自下而上地摸著石頭過河和自上而下地加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合。

四、結(jié)束語(yǔ)

20世紀(jì)80年代，中國(guó)和拉美的現(xiàn)代化建設(shè)陷入僵局，時(shí)代呼喚著改革，呼喚著現(xiàn)代化模式的轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，拉美高度依賴歐美，從未突破邊緣依附地位。反觀中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)持自力更生與對(duì)外開放相統(tǒng)一的原則，推行以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主、根本立足于國(guó)內(nèi)發(fā)展，并將其與國(guó)際循環(huán)相結(jié)合，構(gòu)建安全穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與穩(wěn)定發(fā)展。在政治建設(shè)上，拉美接受新自由主義理論，否定國(guó)家的宏觀調(diào)控，政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)福利保障等方面嚴(yán)重缺位，現(xiàn)代化發(fā)展艱難；而中國(guó)式現(xiàn)代化道路，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，重振近代以來(lái)孱弱的國(guó)家能力，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性與能動(dòng)性。在文化建設(shè)上，拉美長(zhǎng)期受歐美國(guó)家的文化殖民與滲透，本土文化式微，民族文化斷層。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中，注重發(fā)揚(yáng)革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，平衡本土文化與外來(lái)文化，取其精華，去其糟粕，打破西方文化對(duì)現(xiàn)代化理論的絕對(duì)闡釋。

拉美改革是西方新自由主義理論的又一次實(shí)驗(yàn)，美國(guó)通過經(jīng)濟(jì)和政治霸權(quán)強(qiáng)迫拉美接受了以私有化、自由化為核心的改革。拉美現(xiàn)代化的停滯、倒退無(wú)疑宣告著西方現(xiàn)代化模式并不是放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)模板與唯一范式。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，立足于中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，滿足人民對(duì)美好生活的需要，借鑒西方現(xiàn)代化模式發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了成功超越，回答了發(fā)展中國(guó)家如何開啟和推進(jìn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)問題，開辟了當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)展的新思路。

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