這《剔牙》詩，年少時看不懂，而今，年事已高，竟無比喜歡。

一首詩，在我這里，有他躲不開的命運，只能說我與他有緣，終于打開了理解一首詩的大門，而那鑰匙就是命運的密碼。所以，我們要相信時間。

這首詩其實是一幅人吃生物、生物吃人的畫面。充滿野蠻與吃相，這才是真實的世界和世界的真實，這也是詩人要參透與呈現(xiàn)的。吃得盡興、過癮的狀態(tài)下，人與物安詳悠閑地吃與被吃便形成了大的反轉、反差，詩意在此間逐漸孕育與生成。詩人的觀照，有機敏、犀利、刁鉆，亦有關注、關照、關切之良苦用心。

1984年，非洲依索匹亞等地區(qū)出現(xiàn)饑荒，人們由于長期營養(yǎng)不良而導致死亡，數(shù)以萬計的兒童掙扎在死亡線上。非洲饑民，尤其兒童瘦得皮包骨的形象在電視畫面里是灼人的特寫。畫外音，聽著無比疼痛，似有一個大頭釘，牢牢釘在我的額頭。兀鷹食了腐肉后，悠閑地把玩之物竟是肋骨，那剔出的肉末，是喜于齒間脫逃，還是悲于死亦無用處，依然會再漂泊的命運呢？嗚呼，我真是怕了，想轉身離開。

關于弱肉強食，不僅是食物鏈的法則，也是世界的通行法則，于法就有不容情的僵硬、冷酷與悲情。而詩人于剔牙動作間，對比人與動物之食與被食，于多重隱喻中達成了詩人關于生存、命運和世界的艱難、不測和可怖的詩意構建。

人之餐，與鷹之餐畫面無論多冷靜淡定，都有血腥哭喊、追打伐殺浮現(xiàn)出來，讓人收緊內心，不得不穿上防護的外衣。

朦朧詩年代就聽聞洛夫頻繁往來臺灣與大陸間，遍撒新詩之良種。從他的詩一直被喜歡這一現(xiàn)象上看，他的詩和他的人是先于一座島嶼回到一個懷抱的。

喜歡這首詩，并愿意禮之以擁抱。