唐宋以來，江南被文人們視作心中的樂土，有來自異鄉(xiāng)人的贊美，也有來自江南人的謳歌。孤身在外，遙思江南風(fēng)物；身居此間，感受鄉(xiāng)土氣息。所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)境寄托了他們的思情，也浸染上馥郁的詩詞芬芳。文人為何有所思？本期“詩風(fēng)詞韻”，帶領(lǐng)讀者一同聆聽他們的心聲。

夢(mèng)里江南

尋味 夢(mèng)里家鄉(xiāng)風(fēng)味美

風(fēng)味美食往往是游子對(duì)家鄉(xiāng)最直觀的印象。北宋詞人賀鑄家在江南的山陰（今浙江紹興），又在蘇州住過一段時(shí)間。身在汴京（今河南開封）的他從夢(mèng)中醒來時(shí)，唇邊似乎還有一絲江南風(fēng)味。

夢(mèng)江南·九曲池頭三月三

[北宋]賀鑄

九曲池頭三月三。柳毿毿①。香塵撲馬噴金銜②。涴③春衫。

苦筍鰣魚鄉(xiāng)味美，夢(mèng)江南。閶門④煙水晚風(fēng)恬。落歸帆。

①毿毿：枝條細(xì)長(zhǎng)的樣子。②銜：馬嚼子。③涴：污染。④閶門：蘇州城西門。

品鄉(xiāng)味

宋代是中國飲食文化成熟的關(guān)鍵時(shí)期，文人們也創(chuàng)作出大量關(guān)于飲食的詩詞。竹筍是典型的南方美食，鰣魚被譽(yù)為“長(zhǎng)江三鮮”之一，且二者都不耐長(zhǎng)途運(yùn)輸，是只有生活在江南本地的人才能品嘗到的新鮮美味。家鄉(xiāng)風(fēng)味入夢(mèng)來，自然勾起詞人對(duì)故土的懷念。詞人為江南美味神往而夢(mèng)思，悄然涌起又揮之不去的淡淡鄉(xiāng)愁亦蘊(yùn)含其中。

悟鄉(xiāng)情

江南不止有鄉(xiāng)味，還有令人魂?duì)繅?mèng)縈的恬恬晚風(fēng)，煙水藹藹，歸舟落帆。詞人畢生沉淪下僚，仕途的不順讓他的心中逐漸泛起對(duì)鄉(xiāng)土的思念和對(duì)歸隱的渴望。西晉蘇州名士張翰曾在北方為官，因思念家鄉(xiāng)鱸魚、莼菜的美味而辭官歸鄉(xiāng)，詞人心中有著類似的“莼鱸之思”，反映在詞句中，便是上下兩闋描繪的兩幅畫面所體現(xiàn)的感情差異。全詞造境巧妙，上闋繪汴京春景，辭藻華麗；下闋描江南春景，語言素雅。詞人對(duì)兩處春景都表達(dá)了喜愛之情，但在對(duì)比中含蓄地體現(xiàn)了對(duì)江南的偏愛。

懷人 夢(mèng)尋伊人黯銷魂

江南有美食、美景，更有令人思之不忘的美人。北宋詞人晏幾道在夢(mèng)中苦尋伊人而不得，相思之情落于筆端，黯然銷魂而癡情不移的形象也浮現(xiàn)在讀者眼前。

蝶戀花·夢(mèng)入江南煙水路

[北宋]晏幾道

夢(mèng)入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里消魂①無說處，覺來惆悵消魂誤。

欲盡此情書尺素②。浮雁沉魚③，終了無憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。

①消魂：形容悲傷愁苦之狀。②尺素：指信件。素，白絹，古人曾將信件寫在白絹上。③浮雁沉魚：古人認(rèn)為魚、雁能夠傳信，雁浮魚沉，信件便無從傳遞。

品形象

夢(mèng)境是主觀、夸張的，詞人可以在夢(mèng)中任思緒馳騁，精騖八極，心游萬仞。夢(mèng)里走在煙水迷茫的路上，一夜踏遍整個(gè)江南卻始終不能與心上人相遇，“行盡”點(diǎn)明求索之苦，亦說明思念之深。不見伊人的銷魂情緒在夢(mèng)中無法傾訴，醒來更覺惆悵。詞人想要寄信卻無法投遞，便借彈奏樂器來排遣相思之情。他本想用低音緩弦來抒發(fā)離情別緒，但聲聲都是斷腸之音。全詞字里行間能清晰地感受到詞人的一片癡心和相思之愁，也塑造了形銷骨立卻情意深長(zhǎng)的詞人形象，而詞中所思的那位江南伊人，更令人為之好奇——究竟是何等山水養(yǎng)出的靈秀佳人，才能令人為之如此朝思暮想、纏綿悱惻？

悟詞風(fēng)

晏幾道與其父晏殊齊名，并稱“二晏”，二人多寫流連光景、離情別緒等題材，但詞風(fēng)上亦有細(xì)微差別。晏殊的愁不過是淡淡的閑愁，詞句中往往蘊(yùn)含理性的哲思，其《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”即為典范。晏幾道則以感性駕馭全篇，“真”和“癡”是其詞句的典型特征。本詞上闋寫夢(mèng)中經(jīng)歷，“江南”“消魂”二詞前后句重疊，更顯情韻之曲折；下闋轉(zhuǎn)入醒后抒懷，“盡”“終”“破”等用語極富情感色彩，表達(dá)了相思之情的絕難割舍，語言風(fēng)格深婉悠長(zhǎng)，情感真摯動(dòng)人。

知識(shí)窗

晏殊連續(xù)用典，以“尺素”“浮雁”“沉魚”代指信件或信使。典故的連續(xù)使用拓寬了語境，讓情感表達(dá)豐富而含蓄。你還知道哪些信件的代稱？（答案請(qǐng)倒置查看）

①杜甫《春望》：“烽火連三月，家_________抵萬金?！?/p>

②司馬光《西臺(tái)詩二十四韻》：“_________啟來慵拆，衣冠脫怕拈?！?/p>

③李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，_________殷勤為探看?！?/p>

④_________________________________________________________________

答案示例：①書。②箋。③青鳥。④范成大《道中》：“客愁無錦字，鄉(xiāng)信有燈花?！?/p>

抒懷 貪夢(mèng)不覺邯鄲道

江南令無數(shù)游子魂?duì)繅?mèng)縈，更是令隱者“心曠神怡，寵辱偕忘”的一方凈土。晚年的王安石遠(yuǎn)離朝堂、退隱鐘山（位于今江蘇南京），心境越發(fā)超然淡定。

漁家傲·平岸小橋千嶂抱

[北宋]王安石

平岸小橋千嶂抱。柔藍(lán)①一水縈②花草。茅屋數(shù)間窗窈窕③。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。

午枕覺來聞?wù)Z鳥。欹眠④似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道⑤。

①柔藍(lán)：柔和的藍(lán)色，多形容水的清澈。②縈：縈繞，圍繞。③窈窕：幽深的樣子。④欹眠：斜著身子睡覺。⑤邯鄲道：比喻虛幻之路，也比喻求取功名之道路，亦指仕途。

品語境

江南山水幽深絕美，加之歷來多有名士逸聞，有“清流美士，余風(fēng)遺韻相續(xù)”之說，在文人眼中，便成為遠(yuǎn)離政事、清新脫俗的隱逸之地。安逸閑適的歸隱生活令王安石沉醉其中，聞雞鳴上早朝的仕宦生活已經(jīng)遠(yuǎn)去，詞中少了早年如“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（《登飛來峰》）的豪情壯志，唯余小橋流水、春意盎然的江南美景，凸顯出江南意境的悠然祥和。

悟心境

唐沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》中，不得志的士子盧生在邯鄲道旁的旅舍做了一場(chǎng)飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)，醒后發(fā)現(xiàn)連一頓黃粱飯都尚未煮熟，“邯鄲道”因而代指功名路。黃粱夢(mèng)有明顯的夢(mèng)中、夢(mèng)醒兩個(gè)階段，從中也可看出詞人的價(jià)值取向和情感態(tài)度。以王安石為代表的宋代士人多為科舉出身，“邯鄲道”連接“十年寒窗”與“高居廟堂”兩個(gè)階段，而夢(mèng)醒時(shí)分，方知名利誘惑的虛無本質(zhì)。隱居山林的王安石，夢(mèng)中不再是功名利祿、朝廷黨爭(zhēng)，醒時(shí)憶起為官生涯，恍若隔世。他謳歌眼前的美好，借自然之景抒發(fā)自己醉心鄉(xiāng)土、恬然安適的心境。

夢(mèng)外心聲

家鄉(xiāng)是詞人們心靈的港灣，夢(mèng)境則承載著他們的心聲。三位詞人的江南印象，在一定程度上映襯出他們的現(xiàn)實(shí)處境，妙筆中也流露出真實(shí)情感。

尋夢(mèng)·小練筆

我們學(xué)過唐代小令《菩薩蠻·人人盡說江南好》，詞人韋莊可謂殷勤的江南導(dǎo)游；也曾在唐代詩人白居易的《憶江南》三首中，感受到游客對(duì)此間山水的喜愛和贊美。無論是身往還是神至，你對(duì)江南有怎樣的印象，做過怎樣的江南美夢(mèng)？是令人回味的鄉(xiāng)味、美人顧盼的柔情、小橋流水的畫卷，還是杏花微雨的浪漫、鳥語花香的熱鬧、煙火裊裊的村韻？請(qǐng)用文字描摹出你的江南之夢(mèng)。（100字左右）

結(jié)語

在中國文化的譜系里，“江南”既是地理名詞，又是文化概念；既是實(shí)實(shí)在在的一方山河，又是“雖不能至，心向往之”的精神原鄉(xiāng)。歷代文人墨客寄情于江南山水，無論是思鄉(xiāng)、念人還是抒懷，他們傳達(dá)的都是對(duì)美好的渴望、對(duì)詩意的向往。于是，江南在文化層面被賦予了浪漫的氣質(zhì)和夢(mèng)幻的刻印，夢(mèng)中的江南與夢(mèng)外的己身也成為有機(jī)連接的整體，共同塑造了“最中國”的江南印象。