摘 要：在全球化背景下，面對(duì)多元文化和價(jià)值觀的碰撞，小學(xué)生需要更強(qiáng)的道德辨析能力和行為自律能力，以適應(yīng)社會(huì)的多樣化需求。班級(jí)作為社會(huì)的“微縮模型”，無疑是塑造學(xué)生道德素養(yǎng)的理想場(chǎng)所。本文從多個(gè)角度探索和分析小學(xué)班級(jí)管理中德育滲透的策略，旨在為我國小學(xué)階段德育的實(shí)施提供理論依據(jù)和實(shí)踐參考，以推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多具有社會(huì)責(zé)任感和良好素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班級(jí)管理 德育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.03.058

在當(dāng)今的教育研究領(lǐng)域，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到小學(xué)階段教育的重要性。作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的開端，小學(xué)對(duì)學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人格塑造具有無可替代的重要性。特別是在班級(jí)管理中，德育的滲透對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感更具有深遠(yuǎn)影響。然而，如何在小學(xué)班級(jí)管理中實(shí)施德育滲透，使之成為學(xué)生習(xí)慣性的行為和深層的價(jià)值取向，仍是我們需要深入研究的重要課題。

一、加強(qiáng)小學(xué)生道德培養(yǎng)的重要性

小學(xué)階段是學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵階段，其重要性不可忽視。道德教育對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展具有重要價(jià)值，它塑造了學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，道德教育對(duì)于塑造個(gè)體道德認(rèn)知極為關(guān)鍵。信息時(shí)代的小學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜多變，各種價(jià)值觀念交織、沖突，因此，小學(xué)生需要形成正確的道德判斷能力和獨(dú)立的思考能力，以應(yīng)對(duì)多元化的社會(huì)價(jià)值觀。德育能夠幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)規(guī)則、道德準(zhǔn)則，為他們打下判斷是非對(duì)錯(cuò)的基礎(chǔ)，從而形成獨(dú)立、正確的道德認(rèn)知。

其次，小學(xué)生的道德情感在德育中也有著舉足輕重的地位。通過德育，學(xué)生可以形成對(duì)社會(huì)規(guī)范、道德規(guī)則的熱愛和尊重，產(chǎn)生積極的道德情感態(tài)度，比如同情、公正、善良等，這些正向的情感，將進(jìn)一步提高他們的道德素質(zhì)。

再者，道德教育在塑造學(xué)生的道德行為上有著重要影響。在小學(xué)階段形成的良好道德行為，會(huì)隨著時(shí)間的推移而內(nèi)化為穩(wěn)定的個(gè)人習(xí)慣，這不僅關(guān)乎他們個(gè)人的行為品質(zhì)，更對(duì)他們未來的生活和社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。德育可以引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中積極踐行道德規(guī)范，提高學(xué)生的素質(zhì)。

此外，教師加強(qiáng)小學(xué)生的道德培養(yǎng)，同樣有助于他們的心理健康發(fā)展。研究表明，道德教育能夠?qū)πW(xué)生的心理健康產(chǎn)生積極影響，讓他們形成更加健康的心理狀態(tài)，能夠積極面對(duì)生活中的困難和挫折。

然而，在現(xiàn)實(shí)中，小學(xué)生的德育并未得到充分重視，部分教育者更關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而忽略了德育的重要性。此時(shí)，教師需要更深入地認(rèn)識(shí)到德育在學(xué)生全面發(fā)展中的重要地位，以積極的態(tài)度和實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的道德培養(yǎng)。

二、小學(xué)班級(jí)管理中滲透德育的現(xiàn)狀

在深入剖析“小學(xué)班級(jí)管理中滲透德育的現(xiàn)狀”之前，有必要首先確認(rèn)實(shí)踐場(chǎng)所，實(shí)踐場(chǎng)所的微妙性使得每個(gè)學(xué)校，甚至每個(gè)班級(jí)的德育現(xiàn)狀都可能存在微妙的差異。盡管如此，我們可以在一般情況下找到一些普遍存在的特點(diǎn)和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，不少小學(xué)將道德教育置于課程的核心地位，而不是僅僅作為一種補(bǔ)充或附屬。德育已經(jīng)不再局限于道德與公民教育課程，而是滲透到了所有科目的教學(xué)中，甚至延伸到了課外活動(dòng)和校園文化中。這種全方位、全時(shí)段的德育方式在一定程度上提高了德育的有效性和影響力。

然而，德育也面臨一些挑戰(zhàn)和問題。首先，雖然德育已經(jīng)被廣泛接受并融入了各個(gè)層面，但在實(shí)際操作中，德育的滲透仍然面臨一些困難。有的教師可能仍然過于依賴傳統(tǒng)的道德教育方法，如講授、灌輸，而忽視了情境創(chuàng)設(shè)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等方法的重要性。這可能導(dǎo)致德育的實(shí)施效果不盡如人意。其次，部分學(xué)校在實(shí)施德育時(shí)可能過于注重形式，而忽視了德育的內(nèi)涵。例如，一些學(xué)?？赡軙?huì)過于注重規(guī)范學(xué)生的行為，而忽視了學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和道德判斷能力的提高。此外，有些學(xué)?？赡苓^于強(qiáng)調(diào)集體活動(dòng)的組織，而忽視了個(gè)體差異，導(dǎo)致部分學(xué)生在活動(dòng)中得不到足夠的關(guān)注和指導(dǎo)。

這些問題和挑戰(zhàn)提示我們，小學(xué)班級(jí)管理的德育滲透需要持續(xù)進(jìn)行，以便適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生發(fā)展的需要。我們需要積極探索更有效的德育方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，提高德育的實(shí)效性。同時(shí)，我們也需要對(duì)現(xiàn)行的德育實(shí)踐進(jìn)行批判性的審視，以發(fā)現(xiàn)并解決其中存在的問題，推動(dòng)小學(xué)班級(jí)管理的德育滲透向著更加深入、全面、有效的方向發(fā)展。

三、小學(xué)班級(jí)管理中德育滲透的實(shí)踐策略

1.以身作則，樹立學(xué)習(xí)榜樣

根據(jù)行為模型的教育心理學(xué)理論，學(xué)習(xí)者往往會(huì)對(duì)他們所觀察到的他人行為進(jìn)行模仿和吸收。在教育環(huán)境中，教師的角色，特別是他們的行為模式、價(jià)值觀和態(tài)度，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于教師來說，他們需要將德育理念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，把它轉(zhuǎn)化為行為的每一個(gè)細(xì)節(jié)，而不僅僅是停留在紙面上。

假設(shè)一個(gè)尋常的校園午后，班主任走進(jìn)教室，看見地板上有紙屑。他并未立刻把責(zé)任推給清潔工，也未曾指責(zé)學(xué)生，而是彎下腰，撿起紙屑，隨后與學(xué)生們正常交流。這個(gè)微不足道的行為可能并未引起大部分人的注意，但實(shí)際上，它展現(xiàn)了班主任的敬業(yè)精神、責(zé)任感以及對(duì)環(huán)境的保護(hù)。此外，班主任在與學(xué)生的日常交流中，始終使用得體而尊重他人的語言，即使在批評(píng)學(xué)生時(shí)，他也會(huì)習(xí)慣性地說出“謝謝”“請(qǐng)”“對(duì)不起”這樣的禮貌用語，這些行為看似平常，實(shí)則影響深遠(yuǎn)，它們會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，無聲地對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣進(jìn)行塑造。

“以身作則”這一教育策略的力量得到了充分體現(xiàn)：它無聲勝有聲，使教師不僅能夠通過語言傳授知識(shí)，更能通過身教讓學(xué)生理解做人的原則，從而樹立德育的模范形象。在這個(gè)過程中，教師的行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在課程，有力推動(dòng)了學(xué)生德育觀念的形成。

2.塑造環(huán)境，建立德育氛圍

在小學(xué)班級(jí)管理中，教師通過創(chuàng)設(shè)積極向上的環(huán)境，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的德育成長。這種環(huán)境的營造涉及各個(gè)層面，包括物理環(huán)境的改善、精神環(huán)境的建設(shè)以及文化環(huán)境的塑造。其中，物理環(huán)境的改善意味著創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；精神環(huán)境的建設(shè)涉及營造一個(gè)和諧、溫馨、民主、自由的班級(jí)氛圍；文化環(huán)境的塑造則體現(xiàn)在塑造正面的班級(jí)精神文化，使其滲透到班級(jí)生活的各個(gè)角落。

在具體的實(shí)踐中，教師可以做出以下努力：在物理環(huán)境方面，教師可以在教室墻壁上懸掛名人的勵(lì)志格言，設(shè)立文化宣傳欄展示德育的相關(guān)內(nèi)容，還可以創(chuàng)建光榮榜表揚(yáng)那些在德育方面有突出表現(xiàn)的學(xué)生。這些舉措都有助于營造一個(gè)能引導(dǎo)學(xué)生積極向上、熱愛生活、遵守規(guī)則的學(xué)習(xí)環(huán)境。在精神環(huán)境方面，教師需要通過日常的教學(xué)活動(dòng)，傳遞出尊重、公平、誠信、責(zé)任等基本的價(jià)值觀，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值取向。同時(shí)，教師也需要通過個(gè)人的言行，樹立良好的道德榜樣，潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣。在文化環(huán)境的構(gòu)建上，教師可以利用校園廣播站、校報(bào)、圖書館等資源，舉辦德育主題的講座、辯論賽、讀書活動(dòng)等，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受并理解德育的內(nèi)涵。同時(shí)，教師還需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重他們的獨(dú)特性，讓每個(gè)學(xué)生都能在班級(jí)中找到屬于自己的位置，感受到自我價(jià)值。

3.因材施教，尊重個(gè)體差異

這一理論揭示了教育不僅要關(guān)注學(xué)生的共性，也要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生在接受教育的過程中，都能夠得到充分的尊重和理解。實(shí)施因材施教的策略，意味著教師需要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，提供適合他們的教育方法和環(huán)境，以期達(dá)到優(yōu)化教育效果、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。這種策略的實(shí)施，對(duì)于教師的專業(yè)素質(zhì)和個(gè)性理解能力提出了較高的要求，同時(shí)也對(duì)班級(jí)管理方式和教育環(huán)境提出了新的挑戰(zhàn)。

在一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生的個(gè)性和興趣愛好差異巨大，教師如何才能讓每一個(gè)學(xué)生都找到適合自己的位置，發(fā)揮自己的特長，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？這需要教師在日常的班級(jí)管理中，為學(xué)生提供各種不同的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。舉個(gè)例子，教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和能力，分配不同的班級(jí)任務(wù)，比如善于語言表達(dá)的學(xué)生可以擔(dān)任班級(jí)的通訊員，善于細(xì)心觀察的學(xué)生可以負(fù)責(zé)環(huán)境的清潔和整理，善于組織活動(dòng)的學(xué)生則可以參與班級(jí)的各種文娛活動(dòng)的策劃和執(zhí)行。這些工作不僅能讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長，更能讓他們?cè)诔袚?dān)責(zé)任的過程中，培養(yǎng)自我價(jià)值感和榮譽(yù)感，提高道德素養(yǎng)。同樣，教師還需要在教學(xué)活動(dòng)中，充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和思維方式的差異，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。例如，對(duì)于善于邏輯思考的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他們通過辯論、討論等方式，深入理解和領(lǐng)悟道德教育的內(nèi)容；而對(duì)于善于情感體驗(yàn)的學(xué)生，則可以通過故事、戲劇、影片等方式，引導(dǎo)他們感悟道德的真諦。

4.結(jié)合學(xué)科，滲透德育內(nèi)容

在此策略中，學(xué)科知識(shí)和道德教育并非獨(dú)立存在，而是相互滲透、相輔相成。學(xué)科教學(xué)不只是傳授知識(shí)，也是道德教育的重要載體。教師借助學(xué)科教學(xué)，可以將德育內(nèi)容深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，讓他們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí)，也能夠感受和理解道德價(jià)值。對(duì)教師來說，需要利用創(chuàng)新思維和高超的教學(xué)技能，以挖掘課程內(nèi)容中的道德元素，實(shí)現(xiàn)德育的自然滲透。

例如，在小學(xué)階段的語文課程中，很多課文的主題和內(nèi)容都和道德教育有關(guān)，以部編版三年級(jí)下冊(cè)的《我不能失信》一課為例。在教授這個(gè)課文時(shí)，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生熟讀課文、理解課文內(nèi)容外，還可以進(jìn)一步挖掘和滲透課文中與信任相關(guān)的道德教育元素。在具體實(shí)踐中，教師可以選擇多媒體工具播放與“信任”主題相關(guān)的視頻，如影片片段、動(dòng)畫短片、社會(huì)新聞等，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的情境中理解和感受到什么是信任，為何要言而有信。教師還可以設(shè)計(jì)一些與生活相關(guān)的問題，比如：“你在生活中有沒有遇到過因?yàn)槭哦鴮?dǎo)致朋友關(guān)系破裂的情況？你是怎么看待這件事的？”學(xué)生通過自我反思和他人的經(jīng)驗(yàn)，能夠理解并重視信任的價(jià)值。此外，教師還可以安排學(xué)生分享自己或身邊人言而有信的真實(shí)例子，讓他們?cè)陉愂龊头窒淼倪^程中，更深刻地感受到言行一致、言而有信的重要性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些案例中反思，培養(yǎng)他們的批判性思維和道德判斷能力。

5.實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)德育效果

實(shí)踐活動(dòng)以行動(dòng)為載體，以經(jīng)驗(yàn)為教材，能有效地增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，引導(dǎo)他們積極參與，從中體驗(yàn)和理解德育的價(jià)值。這種策略突破了傳統(tǒng)的、過于注重道德知識(shí)灌輸?shù)慕逃绞?，更注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德行為和道德習(xí)慣。它強(qiáng)調(diào)了教育的實(shí)踐性，讓學(xué)生在真實(shí)情境中體驗(yàn)和理解道德，取得身心并重、知行合一的德育效果。

為了深入理解“實(shí)踐活動(dòng)：增強(qiáng)德育效果”的策略如何在實(shí)際操作中發(fā)揮作用，我們來看一個(gè)具體的教學(xué)案例。在小學(xué)生物科學(xué)教學(xué)中，有一個(gè)關(guān)于動(dòng)物的生活習(xí)性和保護(hù)的模塊。教師除了要向?qū)W生介紹動(dòng)物的生活習(xí)性、食物鏈以及人類的活動(dòng)如何影響動(dòng)物生存之外，也可設(shè)計(jì)一次校園生態(tài)觀察活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)和理解動(dòng)物保護(hù)的重要性。在活動(dòng)中，學(xué)生可以分組觀察校園里的生態(tài)環(huán)境，記錄下他們發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物和動(dòng)物的生活狀況。他們也可以對(duì)比不同區(qū)域動(dòng)物的數(shù)量和種類，探討其背后的原因。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生們思考，如果我們的生活環(huán)境被破壞，將會(huì)對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生什么樣的影響。此外，學(xué)生還可以制作動(dòng)物保護(hù)的海報(bào)，進(jìn)行展示和分享，進(jìn)一步提高他們的環(huán)保意識(shí)。

通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅了解了動(dòng)物的生活習(xí)性和生態(tài)保護(hù)的重要性，也體驗(yàn)到了自己的行為和選擇對(duì)環(huán)境的影響，增強(qiáng)了道德責(zé)任感和環(huán)保意識(shí)。這就是實(shí)踐活動(dòng)在德育中的力量。它不僅提供了理論知識(shí)，更重要的是提供了實(shí)踐的舞臺(tái)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中接觸和理解道德，感受道德。

6.多元評(píng)價(jià)，驗(yàn)證德育

多元評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)理念基于以下觀念：測(cè)量德育效果不應(yīng)簡(jiǎn)化為單一維度的評(píng)價(jià)，而需通過多元化的視角，多層面的評(píng)估進(jìn)行深度探討。教師要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)包含道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為三個(gè)主要維度的多元化評(píng)價(jià)系統(tǒng)。其中，在評(píng)價(jià)學(xué)生的道德認(rèn)知能力時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生對(duì)于道德規(guī)則的理解、道德問題解決的策略及其對(duì)于公正、公平等基本道德概念的理解；評(píng)價(jià)道德情感時(shí)，教師應(yīng)聚焦于學(xué)生對(duì)于道德情境的情感反應(yīng)，包括同理心、道德憤怒、道德喜悅；評(píng)價(jià)道德行為時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德行為選擇與實(shí)際行為的表現(xiàn)。

基于上述三維的評(píng)價(jià)指標(biāo)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)可以結(jié)合具體實(shí)踐，包括觀察、測(cè)試、訪談等方式，以獲取學(xué)生的多元信息。教師實(shí)施評(píng)價(jià)的過程需要充分尊重學(xué)生的主體性，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤，這樣有助于學(xué)生在教育實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)整策略，使德育滲透的工作取得預(yù)期效果，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，正如世界知名教育家Dewey所言，教育的最終目的并不僅僅在于知識(shí)的積累，更在于通過知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生形成對(duì)世界的理解，培養(yǎng)他們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使其成為社會(huì)公民的角色。而這正是小學(xué)班級(jí)管理中滲透德育所肩負(fù)的神圣使命。滲透德育是一種持續(xù)性的、深入的過程，需要教育者以開放的心態(tài)和包容的眼光，注重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化成長。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)德育的深度滲透，培養(yǎng)出有道德情感、有道德理智、有道德意志和有道德行為的公民。

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（劉仕銀，一級(jí)教師，從事小學(xué)英語教學(xué)工作）