蔡圣昌

葉玉麟，字蒲孫，一作浦蓀。他是國(guó)學(xué)大師，也是桐城派傳人馬其昶的高徒。

近來讀得網(wǎng)上一篇署名葉揚(yáng)的文章，題為《祖父葉玉麟散記》。葉揚(yáng)為安徽桐城人，生于1948年，哈佛大學(xué)博士，為美國(guó)加州大學(xué)河濱校區(qū)比較文學(xué)榮休教授，他是葉蔥奇兒子、葉玉麟孫子。此文記載了許多葉浦蓀的軼事，現(xiàn)摘錄部分內(nèi)容：

從我能記事起，祖父就和我父親（葉蔥奇）這一房的一家九口，一起住在上海海格路（華山路延安西路口一六四弄八號(hào)）石庫(kù)門老屋二樓的西廂房里。祖父去世的時(shí)候，我已經(jīng)快滿十周歲，然而我童年時(shí)代對(duì)他的印象，卻完全是零星片斷的，可見我們這一對(duì)年齡相差七十二歲的祖孫，在生活中不曾有過太多的交集。

只記得他似乎總是神情沉郁，我?guī)缀鯖]怎么看見他開口笑過，那時(shí)候他已屆耄年，中等身材的他略顯胖碩，行步蹣跚。夏天他總穿一身白布短褂，滿頭的白發(fā)剪得很短，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的白壽眉；到了冬天，他總戴一頂瓜皮小帽，常穿一身翠藍(lán)色緞面的大棉袍。他高度近視，平時(shí)常戴一副黑邊眼鏡，可是夏天卻不常戴。

祖父葉玉麟（1876—1958），他字浦孫（一作浦蓀），晚號(hào)“靈貺居士”。光緒丁酉年（1897），他二十二歲，在家鄉(xiāng)桐城縣考上了秀才，成為縣里的“附生”。其后，在1902年、1903年他兩度應(yīng)鄉(xiāng)試，都沒有成功。再后來，科舉廢除了。二十世紀(jì)初葉，曾祖在江寧縣知縣任上時(shí)，祖父隨侍在側(cè)……祖父在南京，先后認(rèn)識(shí)了兩位前輩名宿，都是曾祖和祖父那位叫毛慶藩的姑父的朋友，對(duì)他后來的一生產(chǎn)生了極大的影響。

這兩位前輩，前一位是桐城名家馬其昶（1855—1930），字通伯，晚號(hào)抱潤(rùn)翁，以《抱潤(rùn)軒文集》聞名于世。祖父敬通伯先生為父執(zhí)輩，后來正式拜師入室，成了他的大弟子。當(dāng)時(shí)像通伯先生這樣的文章高手，常常要應(yīng)人之請(qǐng)，寫一些應(yīng)酬的文字?，F(xiàn)在收入祖父《靈貺軒文鈔》的文章，有兩篇傳記、墓志銘，署名為“代通伯師”所作，可見通伯先生對(duì)祖父放心的程度。在祖父文集前面的“諸家評(píng)識(shí)”里，通伯先生的評(píng)語列在最前面。他一上來就說：“大文視前，進(jìn)益殆不可量。歐公所言，‘老夫當(dāng)讓此人出一頭地者也?！贝苏Z引用了歐陽修的名言，字里行間，不無當(dāng)師傅的自豪。……一位則是江西義寧人陳三立（1853—1937，字伯嚴(yán)，號(hào)散原）。……陳散原是與我外祖父齊名的同光大詩人，但是實(shí)際上古文頗受桐城派的影響，寫得也很好……陳散原長(zhǎng)我外祖父七歲，與外祖父詩酒唱和，完全是平輩之交。多年之后，祖父認(rèn)識(shí)了外祖父，后來結(jié)為姻親，也成了平輩。

讀了葉玉麟孫子葉揚(yáng)所寫的這篇文章，我們對(duì)葉玉麟已經(jīng)有了一個(gè)大概的了解。他是國(guó)學(xué)大師，是桐城派名家馬其昶的大弟子。除了1934年刊行的《靈貺軒文鈔》收錄其早年三十篇文章，另外有多部著作發(fā)表，比如《白話譯解老子道德經(jīng)》《白話譯解莊子》《白話譯解韓非子》《白話譯解墨子》《白話譯解戰(zhàn)國(guó)策》《白話譯解國(guó)語》《白話譯解孫子兵法》等。葉玉麟一生專注于古文撰著，也寫詩。

葉揚(yáng)在文章里談到了他祖父當(dāng)年所結(jié)交另外幾位朋友，一位是陳三立的長(zhǎng)公子、畫家陳衡恪，陳三立的其余幾位公子他也認(rèn)識(shí)。二是興化人李詳。還有詞人夏敬觀以及曾經(jīng)參加南社的詩人高吹萬、奉化人袁惠常（字孟純）等。

遺憾的是，葉揚(yáng)文章里沒有提到湖州絲商劉承干，其實(shí)劉承干也是葉玉麟的朋友。劉承干是湖州南潯人，其祖父劉鏞因?yàn)榻?jīng)營(yíng)生絲和鹽業(yè)而致富，祖父過世后，劉家四兄弟析產(chǎn)，劉承干因是長(zhǎng)孫而繼承了大筆遺產(chǎn)。民國(guó)初年，劉承干從南潯搬至滬上居住，經(jīng)常跟繆荃孫、張?jiān)獫?jì)、朱祖謀、吳昌碩、王一亭等名士結(jié)交。劉承干在民國(guó)年間是滬上非常有名望的人物，他藏書、刻書，經(jīng)常組織滬上文人和前朝遺老聚會(huì)，富而好施，慷慨大方，滬上名士也都愿意跟他交往。其中葉玉麟和劉承干之間的交往也非常密切。

據(jù)劉承干《求恕齋日記》記載，1936年7月，劉承干攜如夫人馮秀芳去東北大連避暑，后又去沈陽游玩，當(dāng)時(shí)在沈陽即和葉玉麟會(huì)晤。劉承干他們先至青島短暫停留，然后再到大連，在大連海灘看海，吃俄國(guó)餐，洗溫泉，玩得非常盡興，后再乘火車至沈陽。沈陽有清太祖努爾哈赤的陵墓，他們?nèi)グ葜]以后又去到一家國(guó)立圖書館參觀。當(dāng)時(shí)葉玉麟任國(guó)立圖書館的館長(zhǎng)。劉承干先去葉玉麟家拜訪，然后在葉玉麟和藏書家羅子敬（羅振玉弟弟）女兒陪伴下去圖書館內(nèi)部參觀。葉玉麟跟劉承干介紹，圖書館原是張作霖故居，現(xiàn)在一部分改建成圖書館。同時(shí)他們還參觀了張作霖、張學(xué)良父子的臥室，看見許多碑帖，還有許多從皇宮內(nèi)搬來的瓷器花瓶。

1952年間，葉玉麟全家在滬上居住，他和劉承干交往尤其密切。筆者摘錄了劉承干日記里記載的那段時(shí)間他們來往的具體事項(xiàng)：“正月初八日（陽歷1952年2月3日），葉浦蓀偕袁孟純（名惠常，奉化人）來，未見，由剛甫招待?！薄?月12日，葉浦蓀來?！薄?月17日，葉浦蓀來談?！薄?月1日，葉浦蓀來，由剛甫招待。”“4月14日，訪葉浦蓀?！薄?月15日，葉浦蓀來，由剛甫接待?！薄?月29日，午后葉浦蓀來談。”“6月10日，葉浦蓀來，由剛甫招待?！薄?月18日，葉浦蓀來?！?/p>

日記內(nèi)所說的“剛甫”是劉承干文秘，劉承干因?yàn)樽约菏聞?wù)繁忙，應(yīng)酬多，家中常年聘請(qǐng)一至二名文秘做文案工作?？腿藖砹?，他自己忙不過來或者他不愿意自己出面的情況下便由文秘負(fù)責(zé)接待。日記記載，1952年，劉承干原配夫人去世，葉玉麟也趕來送殯：“1952年8月13日，大殮（原配錢德璋病故）之日，故客多也，午開素筵六桌，姚虞琴、葉浦蓀、陳子康、李平齋、趙國(guó)屏等?！?/p>

“1953年3月10日，詣葉浦蓀未遇，蔥奇出招待坐談。”日記中的“蔥奇”是葉玉麟的兒子葉蔥奇。“1953年5月16日，午后至樂園殯儀館吊夏劍丞之喪，……晤姚虞琴、高笙伯、許鶴丞、王福庵、葉浦蓀、（葉）蔥奇……余節(jié)高、繆鏞樓、莊通百、嚴(yán)載如……”

1953年，上海要成立文史館，需要吸收和安排舊知識(shí)分子。葉玉麟非常希望自己能夠加入，因?yàn)榧尤胍院蟛坏辛梭w面的工作，而且能夠得到一份收入。劉承干日記1953年3月13日記載：“吳東邁（為吳昌碩兒子）來言，統(tǒng)戰(zhàn)會(huì)請(qǐng)客，因史太林逝世改期于前日舉行，伊亦被邀，到者約六十人，陳毅為主人，蓋為文史館事，大約被邀者有希望也。”陳毅為當(dāng)時(shí)上海市市長(zhǎng)，他邀請(qǐng)六十位知識(shí)分子吃飯，被邀者自然都有希望加入文史館，而當(dāng)時(shí)葉浦蓀沒有被邀請(qǐng)。上海文史館的首任館長(zhǎng)是張?jiān)獫?jì)，副館長(zhǎng)是周孝懷，前者是海鹽人，后者為諸暨人，兩人都是浙江人，而且他們是劉承干非常好的朋友。因此，在新中國(guó)成立初期，葉浦蓀頻繁跟劉承干接觸，不排除希望劉承干幫助其說項(xiàng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉承干確實(shí)幫助一些舊文人，拿了他們的身份簡(jiǎn)歷去找張?jiān)獫?jì)和周孝懷，請(qǐng)他們幫助推薦。

葉玉麟跟鄭孝胥是兒女親家。鄭孝胥曾經(jīng)在“偽滿洲國(guó)”擔(dān)任重要職務(wù)，可是因?yàn)猷嵭Ⅰ悴粷M意日本人的干涉，在1935年被日本關(guān)東軍免職，1938年病死于長(zhǎng)春。隨著鄭孝胥離世，葉玉麟也帶著兒子葉蔥奇從東北回到上海。回到上海以后，他們的生活一度十分窘迫，葉玉麟沒有合適工作。

1939年1月28日，劉承干得悉他從東北回來，即去看望他，“至葉浦蓀處談，并晤其子蔥奇”。

葉玉麟兒子葉蔥奇善畫，劉承干也曾經(jīng)為了朋友請(qǐng)他作畫。如1954年2月10日，劉承干為侄子世熊請(qǐng)求葉蔥奇作畫，付給潤(rùn)費(fèi)六萬元。過了八天，葉玉麟便將兒子葉蔥奇所畫竹葉送了過來。

1958年6月28日，葉玉麟在上海過世，那天是大殮的日子，劉承干去安樂殯儀館吊喪。那天的《求恕齋日記》這樣寫道：“二時(shí)到安樂殯儀館吊葉浦蓀喪，簽名簿上賓客僅九人，余為殿，并無相識(shí)者，旁坐者為袁孟純，奉化人，云，報(bào)條發(fā)得極少，故吊客不多也。坐間無茶煙招待，一切禮節(jié)皆極簡(jiǎn)約。浦蓀年八十三歲，是文史館館員?！?/p>