楊旸

鄭板橋是我國(guó)清代著名的書(shū)畫(huà)家，其書(shū)法作品兼具情趣和雅致，既有瀟灑飄逸的意境，又不乏端莊穩(wěn)重之風(fēng)，最重要的是其中蘊(yùn)含著寶貴的創(chuàng)新精神。不斷的探索和創(chuàng)新使鄭板橋在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域形成了鮮明的個(gè)人特色，所以有必要對(duì)鄭板橋書(shū)法作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，明確其書(shū)法作品的獨(dú)特之處?，F(xiàn)聚焦于鄭板橋的書(shū)法，首先對(duì)鄭板橋的基本情況進(jìn)行概述；其次從書(shū)體、筆法、布局等多個(gè)方面出發(fā)，明確鄭板橋書(shū)法的藝術(shù)特色，即草楷隸書(shū)，各有千秋；書(shū)畫(huà)互參，異趣盎然；亂石鋪街，參差錯(cuò)落；搖波駐節(jié)，收放自如。

鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”中最具有代表性的一位書(shū)法怪杰，其書(shū)法作品獨(dú)具一格，既有文人墨客的雅致，又蘊(yùn)含著濃厚的生活氣息。其書(shū)法融合了楷、草、隸、篆四種字體，形成了獨(dú)具特色的“六分半書(shū)”。鄭板橋的筆觸風(fēng)姿奇特，看上去好似隨意涂抹，所以其被人們譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”中的書(shū)法怪杰。然而，深入品味其作品，可以發(fā)現(xiàn)其筆觸流暢自然，錯(cuò)落有致。鄭板橋擅長(zhǎng)通過(guò)不同的筆觸和線條創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果，其書(shū)法作品字里行間流淌著一股清新的生命力，妙趣橫生且極具個(gè)性。本文著重對(duì)鄭板橋書(shū)法的藝術(shù)特色進(jìn)行探討，并提出一些個(gè)人看法，希望能夠增進(jìn)人們對(duì)鄭板橋書(shū)法藝術(shù)的理解，使人們進(jìn)一步感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，促使傳統(tǒng)書(shū)法文化在新時(shí)代綻放出奪目光彩。

鄭板橋基本情況概述

鄭板橋（1693—1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，江蘇興化人，是以詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”聞名于世的清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。鄭板橋出生在一個(gè)較為貧寒的書(shū)香世家，祖父鄭湜，字清之，曾在縣學(xué)做過(guò)小官，父乃一傳統(tǒng)貧窮儒生。在其父的影響下，鄭板橋自幼深受儒家思想的熏陶，養(yǎng)成了敦厚醇謹(jǐn)?shù)钠沸浴５青嵃鍢蜃哉J(rèn)其內(nèi)心態(tài)度、思想理念等與傳統(tǒng)儒家思想、價(jià)值理念等存在較大差別。他曾在《板橋自敘》中表示：“板橋外王父汪氏，名翊文，奇才博學(xué)，隱居不仕……板橋文學(xué)性分，得外家氣居多。”大約在二十歲的時(shí)候，鄭板橋從鄉(xiāng)先輩陸種園學(xué)填詞，并且表示“種園先生是吾師，竹樓、桐峰文字奇，十載鄉(xiāng)園共游憩，狀心磊落無(wú)不為”。種園先生是一位見(jiàn)地甚高、性情孤峭的詞人，更是一位沉淪底層、不諧于世的獨(dú)異之士，如此狂怪之師教出了一批狂怪的學(xué)生，其中就包括鄭板橋。

鄭板橋被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪”之一?！皳P(yáng)州八怪”是清康熙中期至乾隆末年活躍于江蘇揚(yáng)州地區(qū)的一群具有獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格的繪畫(huà)家、書(shū)法家的總稱(chēng)，他們分別是金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔，他們每個(gè)人都有卓越的才華，以及與眾不同的品位和思想。鄭板橋之所以是“揚(yáng)州八怪”之一，是因?yàn)樗斯?、?huà)怪、書(shū)怪、詩(shī)怪。鄭板橋詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精，尤以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)。他擅長(zhǎng)行、草、楷、隸各種字體，特以行書(shū)最負(fù)盛名。在繪畫(huà)方面，鄭板橋筆墨縱橫，構(gòu)圖巧妙，富有變化，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人魅力。鄭板橋不僅在藝術(shù)上有卓越的成就，他還是一位心有抱負(fù)的政治家。他曾任山東范縣、濰縣縣令，整頓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)秩序，改善民生，提倡節(jié)約開(kāi)源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，使得兩地的經(jīng)濟(jì)狀況得以改善。其任職期間政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，其政績(jī)?yōu)楹笕怂Q(chēng)贊。

整體來(lái)講，鄭板橋一生兢兢業(yè)業(yè)，努力追求藝術(shù)與政治的平衡，他的一系列書(shū)法作品、繪畫(huà)作品以及思想理念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

鄭板橋書(shū)法的藝術(shù)特色

鄭板橋豐富的學(xué)藝經(jīng)歷為其后期自創(chuàng)書(shū)法體、形成獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格打下了重要基礎(chǔ)。在少年時(shí)期，為了在科舉考試中脫穎而出，成功考取功名，鄭板橋耗費(fèi)大量精力和時(shí)間練習(xí)唐人楷書(shū)，同時(shí)其深受董其昌及趙孟的影響，寫(xiě)得一手非常漂亮的“館閣體”。在成功考取功名之后，鄭板橋不滿(mǎn)足于已學(xué)習(xí)到的書(shū)法字體，在探索精神及創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，開(kāi)始了解并練習(xí)當(dāng)時(shí)新興的“碑學(xué)”書(shū)法。但是他并沒(méi)有盲目“隨大流”，而是深入鉆研“漢碑”書(shū)法和“魏碑”書(shū)法，并融入新的元素，打造出具有個(gè)人特色的“碑學(xué)”書(shū)法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鉆研與積累，鄭板橋不僅掌握了多種書(shū)法字體的書(shū)寫(xiě)之道，還將其進(jìn)行糅合創(chuàng)新，逐步形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，即“板橋體”，板橋自稱(chēng)“六分半體”。鄭板橋書(shū)法的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

草楷隸書(shū)，各有千秋

鄭板橋是一個(gè)非常全能且具有個(gè)人鮮明特色的書(shū)法大家，書(shū)法諸體皆有所長(zhǎng)，他不僅自創(chuàng)了“六分半書(shū)”，在楷書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)等方面也表現(xiàn)出了過(guò)人的才能。

第一，楷書(shū)縱橫欹側(cè)、痩勁挺拔。葉衍蘭曾言：“板橋楷書(shū)尤精，惟不多作。”鄭板橋尤擅楷書(shū)，過(guò)硬的楷書(shū)功底為其后期創(chuàng)新書(shū)體形式、塑造個(gè)人書(shū)法風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄭板橋的楷書(shū)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，與傳統(tǒng)的楷書(shū)風(fēng)格有所不同，這在其所作的《城隍廟碑記》中可見(jiàn)一斑，其字體風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，且具有濃郁的個(gè)人特色。鄭板橋楷書(shū)的總體特征是痩勁挺拔、縱橫欹側(cè)。其楷書(shū)字體線條纖細(xì)而有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)凝練而富有變化，字體娟秀而又剛毅，形態(tài)優(yōu)美卻又不失雄渾之氣。除此之外，其楷體還具有縱橫欹側(cè)的特點(diǎn)，即字體在紙面上縱橫交錯(cuò)，有時(shí)稍稍偏倚，給人一種行云流水的感覺(jué)。這種書(shū)寫(xiě)形式使其字體具有獨(dú)特的動(dòng)感和生命力，能夠讓人感受到作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的自由與靈動(dòng)。鄭板橋的楷書(shū)之所以十分吸引人，除了其高超的書(shū)法技巧外，更重要的是因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵。鄭板橋?yàn)槿酥t遜寬厚，其楷書(shū)作品中每一個(gè)字都蘊(yùn)含著他對(duì)人生、道德修養(yǎng)的理解，無(wú)形之中展現(xiàn)出其高尚的人格風(fēng)范。

第二，草書(shū)內(nèi)斂古樸、自由奇崛?？瑫?shū)與草書(shū)是中國(guó)書(shū)法中兩種最具代表性的字體，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在書(shū)法藝術(shù)中，楷書(shū)被認(rèn)為是基礎(chǔ)，而草書(shū)則是楷書(shū)的一種發(fā)散和變異。孫過(guò)庭曾言：“寫(xiě)草書(shū)如果沒(méi)有楷書(shū)的基礎(chǔ)，草書(shū)就會(huì)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性；而寫(xiě)楷書(shū)如果沒(méi)有草書(shū)的用筆意識(shí)，楷書(shū)則會(huì)缺少靈動(dòng)之感?！编嵃鍢虻牟輹?shū)作品之所以能夠脫穎而出，與其深厚的楷書(shū)功底密不可分。首先，鄭板橋的草書(shū)作品內(nèi)斂古樸，他善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔的筆墨表達(dá)深邃的意境，使作品內(nèi)斂而不張揚(yáng)。鄭板橋的筆觸充滿(mǎn)力量，剛?cè)嵯酀?jì)，使得作品既有堅(jiān)毅之感，又不失溫婉之美。他善于利用空白和余白，使作品更具層次感和立體感。其次，鄭板橋的草書(shū)作品具有自由奇崛的特點(diǎn)。他不拘泥于傳統(tǒng)書(shū)法的規(guī)范，大膽創(chuàng)新，以個(gè)人獨(dú)特的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)。鄭板橋的筆墨自由奔放，線條縱橫交錯(cuò)，猶如山水起伏，獨(dú)具一格。他善于運(yùn)用點(diǎn)、線、面的組合與對(duì)比，使作品更具活力與特色。

第三，隸書(shū)瘦勁舒展、端莊俊逸。鄭板橋流傳至今的隸書(shū)作品非常少，只有《揭古八分碑》等作品。清初隸書(shū)書(shū)法家對(duì)鄭板橋隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式、用筆技巧等產(chǎn)生了較大的影響。在一眾隸書(shū)書(shū)法大家中，鄭板橋最崇敬、最認(rèn)可的當(dāng)屬程遂，稱(chēng)其所作隸書(shū)“古外之古，鼎彝剝蝕千年也”。鄭板橋的隸書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，充滿(mǎn)了個(gè)性和韻味，給人一種端莊俊逸的感覺(jué)。其隸書(shū)作品線條剛勁有力，字形端正規(guī)整，筆畫(huà)之間銜接得恰到好處。與此同時(shí)，鄭板橋的隸書(shū)還給人一種瘦勁舒展的感覺(jué)，線條修長(zhǎng)纖細(xì)，筆畫(huà)之間相互呼應(yīng)，形成了獨(dú)特的平衡感和韻律感。整體來(lái)講，鄭板橋的作品既不拘泥于傳統(tǒng)的形式，又不失特色，他對(duì)字形的處理非常細(xì)膩，使每一個(gè)字都顯得非常精致典雅，展現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的極致追求。

書(shū)畫(huà)互參，異趣盎然

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，書(shū)法和繪畫(huà)一直密不可分，兩者相輔相成，相互影響，共同構(gòu)成了豐富多樣的藝術(shù)形式。古人將“錐畫(huà)沙”“屋漏痕”“折釵股”作為評(píng)價(jià)書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)。其中，“錐畫(huà)沙”出自唐代褚遂良的《論書(shū)》，比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙，起止無(wú)跡，具有“藏鋒”的效果；而兩側(cè)沙子勻整凸起，痕跡中正，形似“中鋒”，故用“錐畫(huà)沙”比喻書(shū)跡的圓渾?！拔萋┖邸睆?qiáng)調(diào)筆法的留，即在書(shū)寫(xiě)或繪畫(huà)時(shí)，筆尖保持在線條的中心部位，控制得力，收得住，如同屋漏的水滴沿泥墻緩緩淌下，形成鼓起的半圓形且具有立體感、厚重感和流動(dòng)感的線條?！罢垅O股”出自《續(xù)書(shū)譜》，形容轉(zhuǎn)折的筆畫(huà)雖彎曲盤(pán)繞，但其筆致依然圓潤(rùn)飽滿(mǎn)。而在鄭板橋的書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，書(shū)畫(huà)互參更是其特色之一。鄭板橋的書(shū)畫(huà)具有“書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)”的特點(diǎn)，其書(shū)法中的“豎”和“撇”多為蘭竹的再現(xiàn)，為其書(shū)法藝術(shù)增添了趣味性和生命力。

首先，板橋書(shū)法藝術(shù)在結(jié)構(gòu)和布局上借鑒了繪畫(huà)的手法。傳統(tǒng)的書(shū)法作品往往以文字的排列和布局為主，注重文字的筆畫(huà)和字形的美感。而板橋書(shū)法則更加注重整體的視覺(jué)效果，通過(guò)調(diào)整文字的大小、位置和間距等，使作品更加平衡、和諧。同時(shí)，借鑒繪畫(huà)的構(gòu)圖和透視法，使文字更加立體、生動(dòng)。

其次，板橋書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)在于書(shū)法與繪畫(huà)之間相互影響、相得益彰。板橋通過(guò)借鑒繪畫(huà)的表現(xiàn)手法和技巧，豐富了書(shū)法作品的形式和內(nèi)容，例如，在板橋的書(shū)法作品中，僅“一”這一個(gè)筆畫(huà)，就在“廣”“天”“豐”等字中出現(xiàn)了多種寫(xiě)法。另外，不論在繪畫(huà)作品中，還是在書(shū)法作品中，僅“板橋”這一落款的寫(xiě)法就多達(dá)十余種。多變的字體不僅反映了鄭板橋?qū)Ω鞣N書(shū)體書(shū)寫(xiě)技巧的嫻熟掌握和靈活應(yīng)用，也切實(shí)展現(xiàn)了鄭板橋不拘傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的精神。另外，在繪畫(huà)作品中，鄭板橋注重通過(guò)使用不同的書(shū)體以及對(duì)用筆力度的靈活控制，使畫(huà)面更加富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。可以說(shuō)，書(shū)法與繪畫(huà)的融合賦予了板橋書(shū)畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格與個(gè)性。

亂石鋪街，參差錯(cuò)落

中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)就被譽(yù)為“文以載道、意以蘊(yùn)形”的藝術(shù)，其獨(dú)特的魅力讓世人為之傾倒。而在書(shū)法千年的發(fā)展歷程中，鄭板橋書(shū)法以其別具一格的書(shū)體以及獨(dú)到的章法布局在中國(guó)書(shū)法史上留下了燦爛的一筆。

從章法布局方面來(lái)講，鄭板橋的書(shū)法具有亂石鋪街、參差錯(cuò)落的特點(diǎn)。首先，亂石鋪街指的是畫(huà)面中的文字排列看似雜亂無(wú)章，但具有一種和諧的美感。它不依照規(guī)定的順序排列，而是根據(jù)意境和審美感受來(lái)進(jìn)行布局。文字的距離、大小、形狀都沒(méi)有固定的規(guī)則，使整篇作品充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。正如古人所說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。”亂石鋪街的布局方式正是體現(xiàn)了這種超越常規(guī)的審美取向。其次，參差錯(cuò)落是板橋書(shū)法的另一個(gè)重要特點(diǎn)。參差指的是文字的形狀和大小不均勻，每個(gè)字都有獨(dú)特的形象和氣質(zhì)，呈現(xiàn)出一種錯(cuò)落有致的美感，如同山石起伏。錯(cuò)落則是指字的間距不統(tǒng)一，有的緊密相連，有的則相隔較遠(yuǎn)，這種錯(cuò)落感增加了整幅作品的層次和立體感。

清代畫(huà)家秦祖永在其所著的《桐陰論畫(huà)》中曾言，板橋“風(fēng)流稚謔，極有書(shū)名，狂草古糟，一筆一字，兼眾妙之長(zhǎng)”。板橋書(shū)法注重“墨汁的活動(dòng)”，在行間留有適當(dāng)?shù)目瞻?，不拘泥于一成不變的?guī)則，筆下的字大小不一，變化豐富，卻不顯雜亂。字的位置看似凌亂，卻能恰到好處地在整幅作品中達(dá)到和諧統(tǒng)一。與傳統(tǒng)整齊規(guī)律的“館閣體”截然不同，“板橋體”展現(xiàn)出一種自由奔放的美感，仿佛在展現(xiàn)作者內(nèi)心的沖動(dòng)和激情。

整體來(lái)講，亂石鋪街、參差錯(cuò)落的布局特點(diǎn)使得板橋書(shū)法充滿(mǎn)了變化，給人一種靈動(dòng)飄逸的感覺(jué)，同時(shí)又不失莊重大氣，而這也使得板橋的每一幅作品都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)法被簡(jiǎn)單地復(fù)制。

搖波駐節(jié)，收放自如

鄭板橋的書(shū)法作品以獨(dú)特的筆法而聞名，在他的書(shū)法作品中能夠看到一些繪畫(huà)的元素，這與其扎實(shí)的繪畫(huà)功底有著密切關(guān)系。在書(shū)法創(chuàng)作中，鄭板橋秉承著“書(shū)法與繪畫(huà)相結(jié)合”的理念，引入了黃山谷的長(zhǎng)筆畫(huà)畫(huà)法，主要用在筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處，展現(xiàn)出遒勁有力、游刃有余的氣勢(shì)，撇捺之間仿佛擺尾般自如，流暢而不失穩(wěn)健。這種“搖波駐節(jié)”書(shū)寫(xiě)技巧的運(yùn)用不僅令整幅書(shū)法作品更加凝練有力，同時(shí)也賦予了作品一種流暢自如的美感。除此之外，“搖波駐節(jié)”書(shū)寫(xiě)技巧的應(yīng)用一方面展現(xiàn)了鄭板橋多變的筆法風(fēng)格，他的書(shū)法作品流暢但不失凝重，同時(shí)也具有一定的節(jié)制感；另一方面突顯了鄭板橋?qū)?shū)法的掌控能力，他不僅能夠熟練掌握篆、隸、楷等書(shū)體，彰顯其靜態(tài)美，還能在行草之間展現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，每一筆、每一劃都流暢自如，仿若行云流水，使其筆下的字充滿(mǎn)生命力。

另外，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，鄭板橋擅長(zhǎng)在轉(zhuǎn)折處運(yùn)用蹲筆之法。蹲筆之法用力有力，用筆力透紙背，具有一定的厚重感。板橋的蹲筆之法多用于收筆前的中間部位，而捺則在收筆處，這與隸書(shū)的集尾波有些相似，但又有一些不同之處。這種技巧的使用使得他的作品更加豐富多樣，為其作品增添了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。上述一系列書(shū)法技巧展現(xiàn)出鄭板橋獨(dú)特的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，也體現(xiàn)了鄭板橋不被傳統(tǒng)書(shū)法理念束縛，不受傳統(tǒng)書(shū)法技巧桎梏，積極追求個(gè)性與創(chuàng)新的精神。

鄭板橋書(shū)法作品的獨(dú)特之處在于其中蘊(yùn)含著鄭板橋不拘一格的創(chuàng)新精神。他敢于突破傳統(tǒng)，大膽吸收各種藝術(shù)元素，使得自己的書(shū)法作品更加富有生機(jī)和活力。探討鄭板橋書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠促使人們更深入地領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。整體來(lái)講，鄭板橋書(shū)法以其獨(dú)特的筆法風(fēng)格和創(chuàng)新的藝術(shù)手法，為后人樹(shù)立了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。他的書(shū)法作品既傳承了傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)出時(shí)代精神，具有重要的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。

（作者單位：常州市金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）