●山東省東營(yíng)市勝利第一初級(jí)中學(xué) 王耀彬

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中明確指出,歷史課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程,注重培育學(xué)生核心素養(yǎng)。對(duì)于歷史學(xué)科而言,核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等。理解這些核心素養(yǎng)內(nèi)涵要素的時(shí)候,也需要認(rèn)識(shí)到歷史知識(shí)都可以理解為歷史敘述,而所有歷史敘述本質(zhì)上又都是對(duì)歷史的解釋。面對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí),筆者以為在初中歷史教學(xué)當(dāng)中必須有追求“求通”的意識(shí)?！扒笸ā币恢笔侵袊?guó)傳統(tǒng)的治史追求,最為大眾所熟悉,大抵是司馬遷在《報(bào)任安書》中自述其治史理念時(shí)所稱的“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。

一、初中歷史“求通”的理解

在有些初中歷史課堂上,教師由于過于重視應(yīng)試教育,而讓歷史課堂沒有了歷史味。這樣的教學(xué)思路顯然不足以支撐起核心素養(yǎng)發(fā)展的需要,因此,教師要改變教學(xué)思路,更新教學(xué)理念,要讓“求通”理念真正成為自己歷史教學(xué)理念的有機(jī)組成部分。

由于種種客觀原因的限制,今天人們所看到的歷史不可能是歷史場(chǎng)景的全部還原,人們只能通過一個(gè)時(shí)代的歷史記錄來認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代,這里就會(huì)涉及一些主觀記述等。這種主觀記述顯然不是虛構(gòu)。著名歷史學(xué)家海登·懷特認(rèn)為,在歷史研究和歷史記述中,所出現(xiàn)的與真實(shí)相對(duì)或不一致的,不能理解為虛構(gòu),而應(yīng)當(dāng)理解為想象。他特別強(qiáng)調(diào),對(duì)于歷史而言,“真實(shí)”與“想象”不是二元對(duì)立的關(guān)系,恰恰相反,兩者實(shí)際上是相互依賴的,只有堅(jiān)持真實(shí)與想象并存,才能為后人構(gòu)建一個(gè)完整的、邏輯自洽的歷史。這其實(shí)很符合經(jīng)驗(yàn)事實(shí),即在歷史材料不足以也不可能呈現(xiàn)所有歷史細(xì)節(jié)的情況下,人們只有借助必要的、合理的想象去勾勒一定的歷史場(chǎng)景與畫面,這樣才能將記述中丟失或遺落的部分補(bǔ)全,也只有這樣才能在很大程度上接近歷史真實(shí)甚至還原歷史史實(shí)。

這樣的治史過程通常就被概括為“求通”。從這樣的理解可以看出,在初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)探究與交流,然后在此基礎(chǔ)上努力提升學(xué)生“敘史”“論史”能力,可以提高史學(xué)基本素養(yǎng)。具體到教學(xué)實(shí)踐中,要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的豐富與完善,從而不斷提升歷史教學(xué)實(shí)效。

二、初中歷史“求通”的實(shí)踐

從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞歷史知識(shí)的教學(xué)習(xí)慣不同,當(dāng)在初中歷史教學(xué)當(dāng)中追求“求通”的時(shí)候,很大程度上要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,要讓學(xué)生成為歷史知識(shí)構(gòu)建的主體。當(dāng)然由于學(xué)生的能力所限,他們?cè)跇?gòu)建歷史場(chǎng)景的時(shí)候會(huì)遇到種種挑戰(zhàn),所構(gòu)建的歷史場(chǎng)景也不一定符合歷史事實(shí)。這個(gè)時(shí)候就需要教師發(fā)揮相應(yīng)的作用。教師要通過一定的引導(dǎo)來進(jìn)一步幫助學(xué)生明確“求通”的思路,從而確保學(xué)生的“求通”結(jié)果與歷史學(xué)家的“求通”脈絡(luò)是一致的,結(jié)果是吻合的。

統(tǒng)編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第3課《古代印度》的教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于有些學(xué)生而言,存在一定的陌生感,而也這正是“求通”的教學(xué)契機(jī)。很多學(xué)生是通過閱讀名著《西游記》認(rèn)識(shí)印度這個(gè)國(guó)家的,但這種認(rèn)識(shí)又是細(xì)枝末節(jié)性的。這時(shí),教師就可以從“文明”的角度進(jìn)行引導(dǎo),如讓學(xué)生探究為什么認(rèn)為古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。

在學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)帶著問題去占有歷史知識(shí),會(huì)認(rèn)真梳理古代印度的相關(guān)知識(shí),然后努力證明自己的觀點(diǎn)。不少學(xué)生還會(huì)自主地進(jìn)行合作學(xué)習(xí),并將探究的目光延伸到古代印度知識(shí)之外,于是發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律似乎在多個(gè)文明發(fā)源地都有體現(xiàn)……

學(xué)生的這一發(fā)現(xiàn)是自己猜想得來的,對(duì)于學(xué)生而言就是一個(gè)“求通”過程。教師基于學(xué)生的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),既評(píng)價(jià)學(xué)生的探究結(jié)果,也評(píng)價(jià)學(xué)生的“求通”過程,這樣也就可以幫助學(xué)生樹立史料實(shí)證意識(shí),從而落實(shí)核心素養(yǎng)。

三、初中歷史“求通”的前瞻

在初中歷史教學(xué)中追求“求通”,是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的充分體現(xiàn),也是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求的必由之路。歷史教學(xué)中追求“求通”,對(duì)歷史教師的教學(xué)能力提出了較高要求。因此,在核心素養(yǎng)的背景之下,初中歷史的“求通”教學(xué)為提升教學(xué)能力提供支撐。

教學(xué)能力的發(fā)展不是孤立的,其與教師自身的教學(xué)理念以及對(duì)歷史學(xué)科的理解密切相關(guān)。根據(jù)這樣的理解來看初中歷史教學(xué)的前景,筆者以為很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是作為初中歷史教師,要將自己歷史教學(xué)研究的視線從傳統(tǒng)當(dāng)中透射出去,要去真正研究歷史大家的治史歷程,要去研究歷史發(fā)展的脈絡(luò),這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史“求通”的科學(xué)思路,才能對(duì)學(xué)生的歷史“求通”過程作出準(zhǔn)確的引導(dǎo),而也只有這樣,才能讓初中歷史教學(xué)表現(xiàn)出符合核心素養(yǎng)發(fā)展的樣態(tài)。