去胥門九里，有村曰橫塘。山夷水曠，溪橋映帶村落間，頗不乏致。予每過此，覺城市漸遠，湖山可親，意思豁然，風日亦為清朗。即同游者未喻此樂也。橫塘之上，為橫山，往時曾與潘方孺阻風于此。尋徑至山下，有美松竹，小桃方花，恍若異境。因相與攀躋，至絕頂。風怒甚，幾欲吹墮。二十年事也。丁巳中秋后三日，畫于孟陽閶門寓舍。九月，復同孟陽至武林，夜雨，泊舟朱家角補題。

——[明]李流芳《江南臥游冊題詞·橫塘》

若夫掩關卻軌，一室無塵，夜絕余喧，八窗通明，藏書在架，案無冗牘，筆床楚楚，楮墨惟良，流覽會心，信手拈句，山花自笑，禽語相悅，倦起行樂，臨水望云，或開尊引觴，或對客清話，不聞兒女之聲，不近糠粃之氣，處則了心見性，出則應世濟民，斯亦人生一大快，而千古豪杰，其能領此者幾人也？

——[明]張鼐《贈海鹽胡爾音即山居敘》

己未秋闌，逢王微于西湖，以為湖上人也。久之復欲還苕，以為苕中人也。香粉不御，云鬟尚存，以為女士也。日與吾輩去來于秋水黃葉之中，若無事者，以為閑人也。語多至理可聽，以為冥悟人也。人皆言其誅茆結庵，有物外想，以為學道人也。嘗出一詩草，屬予刪定，以為詩人也。詩有巷中語，閣中語，道中語，縹緲遠近，絕似其人。荀奉倩謂“婦人才智不足論，當以色為主”，此語淺甚。如此人此詩，尚當言色乎哉？而世猶不知，以為婦人也！

——[明]譚元春《期山草小引》

綠陰深處，艤舟載酒，相待久矣。主人翁須亟來，借芰荷風泠然醒之。否則一片清涼，恐彼終付瞌睡中耳。

——[明]王思任《與周櫟園》

小說野俚諸書，稗官所不載者，雖極幻妄無當，然亦有至理存焉。如《水滸傳》無論已，《西游記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。

——[明]謝肇淛《五雜俎》

問：“別后如何用工？”曰：“學問須要平易近情，不可著手太重。如粗茶淡飯，隨時遣日，心既不勞，事亦了當，久久成熟，不覺自然有個悟處。蓋此理在日用間，原非深遠，而工夫次第亦難以急迫而成。學能如是，雖無速化之妙，卻有雋永之味也。”

——[明]羅汝芳《明儒學案·參政羅近溪先生汝芳》