卜健

主持人語(yǔ)：當(dāng)前，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)賦予基礎(chǔ)教育新的內(nèi)涵。面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，上海市一直在系統(tǒng)謀劃構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)教育體系，努力辦好更加公平、更高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。本刊特推出“基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展”專欄，該專欄由特級(jí)校長(zhǎng)和教育專家撰寫(xiě)的三篇文章組成，分別圍繞弘揚(yáng)踐行教育家精神、培育人才的全球勝任力、辦好緊密型教育集團(tuán)等主題進(jìn)行了富有深度和創(chuàng)見(jiàn)的實(shí)踐總結(jié)和理性反思。同時(shí)，本刊歡迎一線基礎(chǔ)教育名家、名師繼續(xù)就基礎(chǔ)教育服務(wù)教育強(qiáng)國(guó)等主題賜稿，共話深化基礎(chǔ)教育綜合改革，加快推進(jìn)高質(zhì)量基礎(chǔ)教育體系建設(shè)。（王健，上海師范大學(xué)教授）

摘 ? 要： 通過(guò)梳理于漪教育思想體系，明確知識(shí)轉(zhuǎn)化的運(yùn)作機(jī)理，文章構(gòu)建了以三路徑、四階段為主體的“于漪教育思想實(shí)踐轉(zhuǎn)化分析框架”?；谠摽蚣?，深度分析了楊浦區(qū)8所試點(diǎn)學(xué)校的典型案例，并凝練出以12種結(jié)合方式為核心的于漪教育思想?yún)^(qū)域?qū)嵺`轉(zhuǎn)化機(jī)制，以期為學(xué)界教育家思想實(shí)踐轉(zhuǎn)化的未來(lái)研究提供普遍策略。

關(guān)鍵詞： 于漪教育思想；知識(shí)轉(zhuǎn)化；案例分析

于漪是伴隨新中國(guó)發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的杰出教師和教育家，2019年在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，于漪榮獲“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域獲此殊榮的唯一代表。于漪教育思想是“人民教育家”于漪長(zhǎng)期扎根教育教學(xué)一線所建構(gòu)起的一套體系龐大、內(nèi)容廣博、行之有效的教育思想。一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)于漪教育思想的關(guān)注從未停歇，也相繼涌現(xiàn)出一大批富有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究著作，對(duì)于漪教育思想的基本內(nèi)容進(jìn)行了較好的梳理、概括與凝練，為后續(xù)的研究和實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。然而，僅有理論層面的研究是不夠的。如何將于漪教育思想轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐，真正用于指導(dǎo)日常的教育教學(xué)活動(dòng)，仍然是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要問(wèn)題。目前，雖然已有一些初步的嘗試，但從區(qū)域?qū)用鎭?lái)看，真正將于漪教育思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的案例仍然比較匱乏。有鑒于此，本研究在對(duì)于漪教育思想進(jìn)行理論研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索于漪教育思想在區(qū)域?qū)嵺`轉(zhuǎn)化上的機(jī)制與路徑，通過(guò)分析區(qū)域?qū)用娴膶?shí)踐案例，為后續(xù)教育教學(xué)改革提供有益參考和借鑒。

一、理論基礎(chǔ)

通過(guò)對(duì)于漪教育思想的梳理與提煉，本研究將于漪教育思想理論分為當(dāng)代教師的職業(yè)使命、當(dāng)代教師的學(xué)科與教學(xué)、當(dāng)代教師的理念與策略三大維度，和教育觀、教師觀、學(xué)科觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、管理觀六大方面，簡(jiǎn)稱“三維六觀”（見(jiàn)圖1）。

基于于漪教育思想理論，本研究構(gòu)建出以“三維”與“六觀”為核心的于漪教育思想理論體系，即于漪教育思想實(shí)踐與轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容。

二、于漪教育思想實(shí)踐轉(zhuǎn)化的機(jī)制模型構(gòu)建

1.于漪教育思想實(shí)踐轉(zhuǎn)化的運(yùn)作機(jī)制

于漪教育思想的實(shí)踐轉(zhuǎn)化是從“思想層面”向“實(shí)踐層面”的轉(zhuǎn)化，概括而言，就是從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。從運(yùn)作機(jī)制的角度來(lái)看，這種轉(zhuǎn)化沿著“于漪教育思想→教師教育思想→教師教育實(shí)踐”的脈絡(luò)發(fā)生，是教師從“他文化”向“自文化”再向“自實(shí)踐”轉(zhuǎn)化的過(guò)程。因此，于漪教育思想的實(shí)踐與轉(zhuǎn)化由兩個(gè)階段構(gòu)成，第一是思想內(nèi)化階段，第二是實(shí)踐轉(zhuǎn)化階段（見(jiàn)圖2）。

思想內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)，一方面決定于主體的內(nèi)源性動(dòng)力，即教師形成自我需求意識(shí)牽動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收、理解、掌握于漪教育思想；另一方面受到客觀環(huán)境的外部性激勵(lì)的影響，即外部包括政策、制度、平臺(tái)、文化等方面的導(dǎo)向，共同推動(dòng)教師對(duì)于漪教育思想的內(nèi)化。

實(shí)踐轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)一方面來(lái)源于教師主體的內(nèi)在博弈，即教師自有理性和非自有理性的博弈；另一方面來(lái)源于教育環(huán)境的變遷適應(yīng)。教育環(huán)境改變有三種表現(xiàn)形式：一是教育政策的改變，這會(huì)直接影響到運(yùn)用過(guò)程中教育思想的選擇與教師實(shí)踐的理念；二是教育內(nèi)容的改變，這影響教師所關(guān)注的實(shí)踐所含內(nèi)容；三是社會(huì)環(huán)境的改變，這種教師群體間、教師與學(xué)校間、教師與學(xué)生間的互動(dòng)潛移默化地影響教師思維，也會(huì)間接影響其在實(shí)踐過(guò)程中的選擇。

2.三條路徑：于漪教育思想內(nèi)化的轉(zhuǎn)化模式

教師生態(tài)圈可分為三類主體：教師個(gè)體、教師群體以及其他外部組織機(jī)構(gòu)。依照這一邏輯，本研究將于漪教育思想的內(nèi)化過(guò)程歸納為自我轉(zhuǎn)化式、中介介入式、集體交互式三條轉(zhuǎn)化路徑。其中，自我轉(zhuǎn)化式是教育思想轉(zhuǎn)化的基本方式，也是教師知識(shí)豐富的內(nèi)驅(qū)力量；中介介入式是教育思想轉(zhuǎn)化的輔助手段，也是教師成長(zhǎng)發(fā)展的外部引領(lǐng)；集體交互式是教育思想轉(zhuǎn)化的重要途徑，也是教育知識(shí)共享的主要手段。三者之間相互支撐、相互作用，形成轉(zhuǎn)化循環(huán)圈。

（1）自我轉(zhuǎn)化式

自我轉(zhuǎn)化式路徑具體分為三種子路徑：以深度學(xué)習(xí)為核心的方法路徑、以情境實(shí)踐為要求的踐行路徑、以價(jià)值認(rèn)同為旨向的情感路徑。

①以深度學(xué)習(xí)為核心的方法路徑：教師圍繞所要內(nèi)化的具體內(nèi)容，通過(guò)查找相關(guān)論文、書(shū)籍、報(bào)道、專家講座、教學(xué)案例等資料，以及參加相關(guān)觀摩、交流活動(dòng)，仔細(xì)閱讀，深入思考，在了解于漪教育思想相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，結(jié)合實(shí)踐形成自己的認(rèn)識(shí)和理解。②以情境實(shí)踐為要求的踐行路徑：教師可以圍繞所要內(nèi)化的具體內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)（設(shè)計(jì)—實(shí)施—反思）、教研（集體備課—聽(tīng)課評(píng)課—教學(xué)改進(jìn)）和培訓(xùn)（接收—參與思考—表達(dá)）這三種不同的活動(dòng)形式，在實(shí)踐中多情境、多角度地運(yùn)用深度學(xué)習(xí)所內(nèi)化的于漪教育思想，進(jìn)一步夯實(shí)和鞏固所思所學(xué)。③以價(jià)值認(rèn)同為旨向的情感路徑：教師可以從最初了解、認(rèn)識(shí)于漪教育思想，到進(jìn)一步接受、認(rèn)同于漪教育思想，直至透徹地感悟于漪教育思想的意蘊(yùn)，并將其融入自身的教育教學(xué)行動(dòng)之中。

（2）中介介入式

中介介入式路徑具體分為三種子路徑：以內(nèi)容共享為基礎(chǔ)的知識(shí)路徑、以解構(gòu)重組為方式的專家路徑、以平臺(tái)搭建為途徑的三方路徑。

①以內(nèi)容共享為基礎(chǔ)的知識(shí)路徑：教師可以通過(guò)共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、典型案例以及多樣化的學(xué)習(xí)資源，更有效地吸收于漪教育思想。②以解構(gòu)重組為方式的專家路徑：專家可以結(jié)合自身的知識(shí)基礎(chǔ)，將宏大和具有豐富內(nèi)涵的于漪教育思想體系轉(zhuǎn)化為與教師的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平相適配的內(nèi)容，有助于教師更好地吸收和學(xué)習(xí)，從側(cè)面促進(jìn)教育思想在教師群體中內(nèi)化。③以平臺(tái)搭建為途徑的三方路徑：搭建平臺(tái)不僅能夠促進(jìn)教師自主學(xué)習(xí)，還能夠在學(xué)校、行政部門、專業(yè)機(jī)構(gòu)三方間架構(gòu)橋梁，促進(jìn)于漪教育思想內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)。

（3）集體交互式

集體交互式路徑具體操作時(shí)分為兩條子路徑：以骨干實(shí)訓(xùn)為重點(diǎn)的培訓(xùn)路徑、以群體教研為方式的研究路徑。

①以骨干實(shí)訓(xùn)為重點(diǎn)的培訓(xùn)路徑：骨干教師的培養(yǎng)是影響于漪教育思想內(nèi)化的重要因素，要充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)、帶頭作用。因此，區(qū)域、學(xué)校要通過(guò)對(duì)骨干教師和干部的培訓(xùn)，帶動(dòng)教師群體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，營(yíng)造良好的氛圍，更為有效地實(shí)現(xiàn)于漪教育思想的教師內(nèi)化。②以群體教研為方式的研究路徑：通過(guò)集體學(xué)習(xí)與研討，集聚集體智慧，將教育思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育原則、方法與策略等，并在“備課—上課—聽(tīng)評(píng)課—反思改進(jìn)”的教研活動(dòng)中不斷探討教育思想轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的路徑與操作方式，進(jìn)而促進(jìn)教師自覺(jué)內(nèi)化為個(gè)人的教育思想與行為。

3.四重階段：教師觀念實(shí)踐轉(zhuǎn)化的進(jìn)階邏輯

在于漪教育思想實(shí)踐轉(zhuǎn)化的層面上，遵循個(gè)體價(jià)值體認(rèn)的基本原理，形成了以“價(jià)值體驗(yàn)、價(jià)值澄清、價(jià)值內(nèi)化、價(jià)值引領(lǐng)”為教師觀念實(shí)踐轉(zhuǎn)化的四重階段。價(jià)值體驗(yàn)是教師通過(guò)多種方式初步了解于漪教育思想的階段。價(jià)值澄清是教師對(duì)于漪教育思想進(jìn)行梳理分析、甄別選擇，并納入已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的階段。價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值澄清共同構(gòu)成對(duì)于漪教育思想的外部篩選，旨在促進(jìn)教師的價(jià)值內(nèi)化——從對(duì)于漪教育思想的外部認(rèn)知走向自我接受以及內(nèi)部認(rèn)同。在完成價(jià)值內(nèi)化后，教師對(duì)于漪教育思想的認(rèn)同就會(huì)外顯出來(lái)，進(jìn)而引領(lǐng)其在現(xiàn)實(shí)中明確教學(xué)實(shí)踐的方向，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

三、研究設(shè)計(jì)

1.案例來(lái)源

于漪教育思想轉(zhuǎn)化與應(yīng)用是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，在區(qū)域全面推行之前有必要進(jìn)行試點(diǎn)研究。在充分完成理論部分的梳理后，本研究選取楊浦區(qū)8所涵蓋幼、小、初、高的試點(diǎn)學(xué)校（見(jiàn)表1），開(kāi)展于漪教育思想轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的案例與行動(dòng)研究。

2.案例分析框架

教師體悟并實(shí)踐于漪教育思想理論體系的過(guò)程，由思想內(nèi)化與實(shí)踐轉(zhuǎn)化兩個(gè)方面構(gòu)成。在思想內(nèi)化層面，包含自我轉(zhuǎn)化式、中介介入式、集體交互式三條轉(zhuǎn)化路徑；在實(shí)踐轉(zhuǎn)化層面，遵循價(jià)值體驗(yàn)、價(jià)值澄清、價(jià)值內(nèi)化、價(jià)值引領(lǐng)的四重轉(zhuǎn)化階段。

進(jìn)一步來(lái)看，每一條轉(zhuǎn)化路徑在實(shí)施過(guò)程中，都將遵循教師價(jià)值觀養(yǎng)成的基本邏輯：價(jià)值體驗(yàn)（外部認(rèn)知）——價(jià)值澄清（自我認(rèn)知）——價(jià)值內(nèi)化（自我接受）——價(jià)值引領(lǐng)（指引行動(dòng)），經(jīng)歷“知—信—行”的步驟。

四、于漪教育思想?yún)^(qū)域轉(zhuǎn)化的案例分析

基于上文構(gòu)建的“于漪教育思想實(shí)踐轉(zhuǎn)化分析框架”，從三條轉(zhuǎn)化路徑的角度出發(fā)，對(duì)8所試點(diǎn)校的典型案例展開(kāi)分析。

1.自我轉(zhuǎn)化式

（1）價(jià)值體驗(yàn)

通過(guò)自主閱讀著作、參加講座培訓(xùn)、實(shí)地考察等方式，教師初步接觸和了解于漪教育思想，對(duì)其中蘊(yùn)含的精神進(jìn)行基本的心理建構(gòu)，在頭腦中形成“初印象”，為后續(xù)的價(jià)值澄清奠定基礎(chǔ)。

例如：“在我就讀師范專業(yè)時(shí)，就對(duì)于漪老師那充滿激情而又樸實(shí)的教育信仰產(chǎn)生深深的敬佩，也讓我堅(jiān)定地選擇成為一名教育工作者”；“來(lái)到上海市楊浦區(qū)S中學(xué)，我參加了第一個(gè)見(jiàn)習(xí)教師規(guī)范化培訓(xùn)，學(xué)習(xí)的是于漪老師的教育思想觀”（試點(diǎn)校5）。

（2）價(jià)值澄清

在初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師開(kāi)展課堂教學(xué)，參與相關(guān)教研與實(shí)踐活動(dòng)，深入體會(huì)于漪教育思想。在自主實(shí)踐的仔細(xì)琢磨里，在同伴之間的思維碰撞中，在對(duì)于漪理論著作的反復(fù)研讀后，教師可以加深對(duì)于漪教育思想的理解，從外部認(rèn)知走向價(jià)值認(rèn)同。

例如：“于漪老師曾說(shuō)，教育的任務(wù)就是把學(xué)生的潛能變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，是學(xué)生的基本權(quán)利。思考了于漪老師的話，我逐漸意識(shí)到，每一個(gè)學(xué)生都有無(wú)限的可能，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，應(yīng)該給予積極的反饋，讓他們將自己的潛能開(kāi)發(fā)到最大”（試點(diǎn)校5）；“1964年，于漪老師發(fā)表在《文匯報(bào)》上的一篇文章中說(shuō)——教師要見(jiàn)書(shū)又見(jiàn)人，而且要把人的因素放在第一位，充分發(fā)揮人的作用。但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)界長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)教師‘下水作文的定位和教育功能的理解其實(shí)是與于漪的學(xué)生觀相悖的。經(jīng)過(guò)對(duì)于漪老師教育思想的仔細(xì)體悟后，我認(rèn)為，當(dāng)今需要把教師的‘下水作文放在和學(xué)生作文平等的位置上”（試點(diǎn)校8）。

（3）價(jià)值內(nèi)化

教師將自己所認(rèn)同的部分與已有教育經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，將于漪教育思想納入自身的認(rèn)知圖式中，走向價(jià)值內(nèi)化。

例如：“在一次比賽集訓(xùn)的演講環(huán)節(jié)中，我抽到的模擬辯題是：如何做一名‘四有好教師。通過(guò)對(duì)于漪老師教育理論的學(xué)習(xí)和回憶，我對(duì)‘四有好教師有了更完整的認(rèn)識(shí)”（試點(diǎn)校5）；“學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程當(dāng)中，容易流露出內(nèi)心最真實(shí)的情感和想法。于漪老師在《讀懂教師》中寫(xiě)道，教師不是放任學(xué)生自發(fā)成長(zhǎng)的‘牧羊人，而是用人類文明使學(xué)生成人的‘養(yǎng)正者。這對(duì)我有很大的啟發(fā)：教師有義務(wù)去幫助學(xué)生，而‘下水作文就是進(jìn)行隱性德育最好的工具”（試點(diǎn)校8）。

（4）價(jià)值引領(lǐng)

通過(guò)不斷實(shí)踐與反思，教師會(huì)強(qiáng)化對(duì)于漪教育思想的信念，并在潛移默化中將于漪教育思想升華為自身使命感。長(zhǎng)此以往，于漪的教育理念便真正成了教師在思想和實(shí)踐上的雙重信仰和追求，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

例如：“從于漪教育思想的視角來(lái)看‘下水作文，其教育功能如同尚未開(kāi)采的富礦，亟待開(kāi)發(fā)的良田。于是，我在發(fā)掘‘下水作文價(jià)值方面做了初步探索，以觀摩、論辯、互補(bǔ)、生成四個(gè)連續(xù)板塊構(gòu)建起了一個(gè)以教師‘下水作文與學(xué)生作文為載體的教學(xué)模型”（試點(diǎn)校8）；“有時(shí)付出不被理解時(shí)，我也會(huì)感到有些許委屈。但在于漪老師教育理念的指引下，我總是能調(diào)整心態(tài)，認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)與學(xué)校的共同點(diǎn)都是為了學(xué)生的發(fā)展，教師只要與家長(zhǎng)共同協(xié)商解決問(wèn)題，最終一定能賦予協(xié)同育人的合力”（試點(diǎn)校5）。

2.中介介入式

（1）價(jià)值體驗(yàn)

通過(guò)參加課例研究、專家講座、科研課題、教學(xué)實(shí)踐等活動(dòng)，以及在區(qū)域或?qū)W校搭建的于漪教育思想資源平臺(tái)上學(xué)習(xí)，教師對(duì)于漪教育思想產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。

例如：試點(diǎn)校2成立于漪教育思想轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的課題小組，開(kāi)展幼兒道德啟蒙課例開(kāi)發(fā)的行動(dòng)研究，鼓勵(lì)教師對(duì)幼兒道德啟蒙課例的開(kāi)發(fā)進(jìn)行專題研討。試點(diǎn)校7聚焦于漪“德智融合”教育思想，研究德智融合的課例開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)教師關(guān)注于漪老師的課堂和課例，整理案例資料，梳理于漪德智融合教學(xué)思想的內(nèi)涵、要素、操作方式等，認(rèn)識(shí)和理解于漪教育思想體系。

（2）價(jià)值澄清

在課例研討、專家對(duì)話、課題論證、課程開(kāi)發(fā)等活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，以及通過(guò)對(duì)資源平臺(tái)上各類案例、材料視頻等的學(xué)習(xí)，教師對(duì)于漪教育思想的理論與實(shí)踐都有了更深入的體會(huì)，并做出基于自身理解的價(jià)值判斷。

例如：試點(diǎn)校2組織教師，用于漪學(xué)生觀思考“怎樣對(duì)幼兒道德啟蒙”“幼兒道德啟蒙教育有哪些適宜的內(nèi)容”，并應(yīng)用于漪學(xué)生觀對(duì)真實(shí)課堂教學(xué)的合作設(shè)計(jì)，不斷優(yōu)化行動(dòng)實(shí)施方案，在行動(dòng)研究中找到適合幼兒道德啟蒙的內(nèi)容并進(jìn)行課例開(kāi)發(fā)。試點(diǎn)校4基于“于漪教育思想在小學(xué)中高年級(jí)語(yǔ)文項(xiàng)目化閱讀中的應(yīng)用”開(kāi)展研究，通過(guò)“目標(biāo)→診斷→學(xué)習(xí)→制訂方案→實(shí)施→評(píng)價(jià)總結(jié)→再診斷→反饋→調(diào)整→再行動(dòng)”的過(guò)程，澄清并加深教師對(duì)于漪教育思想的理解。

（3）價(jià)值內(nèi)化

在科研訓(xùn)練、教學(xué)改進(jìn)、資源學(xué)習(xí)等多方實(shí)踐活動(dòng)后，教師將個(gè)人所認(rèn)同的于漪教育教學(xué)理論內(nèi)化為熟悉的話語(yǔ)體系，在頭腦中形成相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀。

例如：試點(diǎn)校2探索在于漪學(xué)生觀指導(dǎo)下的道德啟蒙活動(dòng)組織方法與實(shí)施路徑，組織教師撰寫(xiě)幼兒道德啟蒙方案，積累課例研究并加以分析及再設(shè)計(jì)，形成了幼兒道德活動(dòng)案例集以及課例集。試點(diǎn)校7開(kāi)展“德智融合”為主題的雙向性培訓(xùn)，通過(guò)德智融合的課堂文化轉(zhuǎn)型、情境化命題設(shè)計(jì)研究、德智融合自主發(fā)展的課程建設(shè)等講座活動(dòng)，引導(dǎo)教師追求學(xué)科教學(xué)中的德智融合。

（4）價(jià)值引領(lǐng)

經(jīng)歷價(jià)值體驗(yàn)、價(jià)值澄清、價(jià)值內(nèi)化三個(gè)階段后，教師在對(duì)于漪教育理論體系“內(nèi)化于心”的同時(shí)“外顯于行”，并轉(zhuǎn)化為易于操作的個(gè)體實(shí)踐范式，在教育活動(dòng)中自覺(jué)踐行。

例如：試點(diǎn)校4組織教師探索基于于漪教育思想的小學(xué)中高年級(jí)語(yǔ)文項(xiàng)目化閱讀的教學(xué)規(guī)律、理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐操作，形成了相關(guān)語(yǔ)文閱讀項(xiàng)目的豐厚成果。試點(diǎn)校7的“德智融合”團(tuán)隊(duì)形成了系列課題的知識(shí)交互平臺(tái)，向全區(qū)展示“德智融合背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐”，展現(xiàn)了教師的實(shí)踐智慧。

3.集體交互式

（1）價(jià)值體驗(yàn)

區(qū)域、學(xué)校形成于漪教育思想轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的共同體，開(kāi)發(fā)多種類型的于漪教育理論學(xué)習(xí)資源，豐富教師在集體中接觸于漪教育思想的機(jī)會(huì)與途徑。

例如：試點(diǎn)校3創(chuàng)新優(yōu)化校本研修模式，暢通多元研修渠道，通過(guò)主題式的研修加強(qiáng)對(duì)于漪教育思想的學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化；通過(guò)專題講座、教師讀書(shū)社團(tuán)、師者聲音、實(shí)地考察、教育實(shí)踐、創(chuàng)編故事等多種形式，創(chuàng)設(shè)共研共學(xué)的校本研修氛圍，開(kāi)展“教育故事”主題式校本研修課程實(shí)踐。試點(diǎn)校6根據(jù)于漪式校長(zhǎng)的關(guān)鍵特質(zhì)、養(yǎng)成路徑和提升策略，編制校長(zhǎng)工作室研習(xí)課程方案，設(shè)計(jì)實(shí)施校長(zhǎng)工作室研習(xí)活動(dòng)，助力于漪式校長(zhǎng)的成長(zhǎng)。

（2）價(jià)值澄清

在經(jīng)驗(yàn)分享的過(guò)程中，教師圍繞于漪教育思想展開(kāi)討論，并在教研活動(dòng)的指導(dǎo)下展開(kāi)后續(xù)課堂實(shí)踐。在此過(guò)程中，教師能夠重構(gòu)于漪教育思想相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于漪教育思想產(chǎn)生進(jìn)一步的了解和體悟。

例如：試點(diǎn)校1收集校園文化建設(shè)、特色課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)等管理實(shí)踐中的案例，形成具有園本特色的勞動(dòng)課程、特色課程案例集以及校園文化案例集，為教師提供案例參考。試點(diǎn)校3樹(shù)立于漪式教師典型，加強(qiáng)師德先進(jìn)人物及其德育事例的宣傳，營(yíng)造良好德育氛圍，借助于漪教育思想提升德育實(shí)效。

（3）價(jià)值內(nèi)化

區(qū)教育局、學(xué)校教研組等可在于漪教育思想的指引下提煉具體教學(xué)策略，指導(dǎo)教師在開(kāi)展循環(huán)實(shí)踐的過(guò)程中加深對(duì)于漪教育思想的內(nèi)化。

例如：試點(diǎn)校1基于于漪教育思想的主體框架，尋找于漪教育思想與幼兒園“自由成長(zhǎng)、和諧相融”辦園理念的有效結(jié)合點(diǎn)，基于管理實(shí)踐，對(duì)于漪教育思想進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，梳理組織架構(gòu)和實(shí)踐策略，進(jìn)行“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—反思—優(yōu)化”的循環(huán)實(shí)踐。試點(diǎn)校3組織骨干教師團(tuán)隊(duì)撰寫(xiě)師德素養(yǎng)課程《做新時(shí)代的大先生與引路人》，并定期開(kāi)展講座，將教師培訓(xùn)貫穿校本研修全過(guò)程。

（4）價(jià)值引領(lǐng)

舉辦與于漪教育思想理論理解、實(shí)踐應(yīng)用相關(guān)的比賽或活動(dòng)，鼓勵(lì)教師分享自己對(duì)于漪教育思想的學(xué)習(xí)體會(huì)，將內(nèi)化的知識(shí)外顯出來(lái)。

例如：基于對(duì)于漪理論體系和精神實(shí)質(zhì)的全面學(xué)習(xí)，結(jié)合幼兒園管理實(shí)踐，試點(diǎn)校1嘗試在于漪管理觀的基礎(chǔ)上，建構(gòu)幼兒園管理模型，提出了對(duì)于漪學(xué)校管理觀的校本理解。試點(diǎn)校3基于于漪教育思想體現(xiàn)的教學(xué)觀、教師觀，明確學(xué)校師德師風(fēng)、師能育才等的目標(biāo)理念，形成行動(dòng)方案，開(kāi)發(fā)“學(xué)以塑德”“議以啟思”“寫(xiě)以內(nèi)化”“行以提能”等模塊，構(gòu)建了具有序列性的“教育故事”主題式校本研修課程框架，讓于漪的教育思想深入每一位教師心中，凝結(jié)成引領(lǐng)教師前行的矢志不渝的價(jià)值觀。

Research on the Regional Practice Transformation Mechanism of Yu Yis

Education Thought：A Typical Case Analysis Based on 8 Experimental Schools in Yangpu District

BU Jian

（Shanghai Yangpu Educational Party Committee，Shanghai，200093）

Abstract： By sorting out the ideological system of Yu Yis education thought，and clarifying the operational mechanism of knowledge transformation，this paper has constructed“a framework for the analysis and transformation of the practice of Yu Yis education thought” with three paths and four stages as the main part. Based on this framework，an in-depth analysis was conducted on the typical cases in 8 experimental schools in Yangpu District，and a regional practice transformation mechanism of Yu Yis education thought was concisely summarized with 12 combination methods as the core，in order to provide general strategies for future research on the practice transformation of educational thoughts in academia.

Key words： Yu Yis education thought，knowledge transformation，case analysis