孫廣濤

（阜陽師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，安徽阜陽 236041）

民族民間音樂文化發(fā)展歷史悠久，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)民間音樂文化在社會發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的關(guān)鍵作用。在攻堅(jiān)脫貧目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將得到全面地推進(jìn)與實(shí)施。在新的歷史定位與條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村將發(fā)生巨大的變化，鄉(xiāng)村文明的復(fù)興與重構(gòu)，將獲得新的機(jī)遇。但鄉(xiāng)村振興不僅是物質(zhì)生活的大幅提升，還體現(xiàn)著鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與發(fā)展。 基于此，作為鄉(xiāng)村文化的有機(jī)組成部分，民間音樂文化將迎來新的發(fā)展契機(jī)，將獲得新的發(fā)展方向。 在推進(jìn)民間音樂文化發(fā)展的過程中，應(yīng)充分了解民間音樂文化的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)識其在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而為我國鄉(xiāng)村社會的健康發(fā)展、鄉(xiāng)村音樂文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

1 鄉(xiāng)村振興、文化振興與民間音樂文化的邏輯關(guān)聯(lián)

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村是擁有經(jīng)濟(jì)、社會、自然等特征的地域綜合體，兼具文化、生態(tài)、生活、生產(chǎn)等多種功能，與城鎮(zhèn)共生共存、互進(jìn)互促，共同構(gòu)建了人類發(fā)展的基本空間。 從實(shí)現(xiàn)路徑出發(fā)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要涵蓋城鄉(xiāng)融合路線、共同富裕路線、質(zhì)量興農(nóng)路線、綠色發(fā)展路線、文化興盛路線、鄉(xiāng)村善治路線、特色減貧路線七條路線，涵蓋組織振興、生態(tài)振興、文化振興、人才振興、產(chǎn)業(yè)振興五個(gè)方面。其中文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要目標(biāo)與基本內(nèi)容，是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，發(fā)揮著舉足輕重的重要作用。

1.2 鄉(xiāng)村文化振興

推動鄉(xiāng)村文化振興， 加強(qiáng)公共文化建設(shè)與思想品德建設(shè)， 深入發(fā)掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化中的道德規(guī)范、人文精神、思想觀念，可以全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施[1]。 在“產(chǎn)業(yè)興旺”層面。 鄉(xiāng)村社會擁有諸如古宅文化、戲曲文化、雕刻文化、美食文化等文化資源， 能幫助人們打造一個(gè)全新的文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 在“生態(tài)宜居”層面。 鄉(xiāng)村文化中的尊重自然、順應(yīng)天道等文化思想， 能夠?yàn)猷l(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)提供重要抓手。在“鄉(xiāng)風(fēng)文明”層面。鄉(xiāng)村文化中的友愛相鄰、孝敬父母、尊師重道等思想是構(gòu)建和諧風(fēng)氣的文化基礎(chǔ)。在“治理有效”層面。鄉(xiāng)村文化中“自我規(guī)制”與“自我反省”等理念，是鄉(xiāng)村德治與鄉(xiāng)民自治的重要支撐。 在“生活富?！睂用?。鄉(xiāng)村文化中的勤勞致富、自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取等理念是農(nóng)村居民創(chuàng)造幸福生活， 實(shí)現(xiàn)增收的精神保障。

1.3 民間音樂文化

音樂文化是在人類社會活動中所積累而成的音樂觀念、音樂行為，并得到人民群眾共同認(rèn)可的文化形態(tài)。民間音樂文化則指由底層民眾集體創(chuàng)作的自娛和自發(fā)的通俗文化，是立足于農(nóng)民生活、生產(chǎn)等具體背景，所創(chuàng)造出來的，用以娛樂民眾自我的鄉(xiāng)村文化樣態(tài)。 在中華文化發(fā)展中，不同民族都擁有內(nèi)涵豐富、樣式繁多、歷史悠久的民間音樂，但民間音樂并不是獨(dú)立的、純粹的音樂形式，而是聚合各民族審美、道德、信仰、語言、生活、人文于一體的文化價(jià)值體系，它是鄉(xiāng)村文化的有機(jī)組成部分，能夠發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的基本功能。一方面鄉(xiāng)村振興可以為民間音樂的發(fā)展提供媒介；另一方面民間音樂能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，提供精神支持。

2 鄉(xiāng)村振興視域下民間音樂文化的時(shí)代價(jià)值

文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“鑄魂”工程[2]。對政治、經(jīng)濟(jì)來講，文化是社會發(fā)展的精神產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化能夠影響人的思維方式、 認(rèn)知活動、實(shí)踐活動，從而推進(jìn)人的健康、全面、自由地發(fā)展。民間音樂文化是鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)容，可以增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神內(nèi)涵、提升人的生活品質(zhì)，對助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略彰顯著鮮明的時(shí)代意義[3]。

2.1 為人才振興提供精神“凝聚力”

現(xiàn)階段， 民間音樂文化中的很多項(xiàng)目已經(jīng)被納入到非物質(zhì)文化保護(hù)名錄，如苗族飛歌、侗族大歌、蒙古長調(diào)等國家級和世界級非遺項(xiàng)目。他們不僅蘊(yùn)含著一個(gè)擁有共同歷史、地域、語言、經(jīng)濟(jì)生活的民族所體現(xiàn)出的共同心理素養(yǎng)，并且閃爍著該民族的精神品質(zhì)與思想內(nèi)涵， 以強(qiáng)勁的向心力，吸引著人民群眾團(tuán)結(jié)在一起。 它們共同承載著各民族的文化精神與歷史記憶，維系著人民群眾的獨(dú)特品性與審美訴求， 使其積極參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的不同環(huán)節(jié)中。 而從人才振興的角度出發(fā)， 民間音樂文化是鄉(xiāng)愁記憶的載體，是鄉(xiāng)土情懷的媒介，是鄉(xiāng)村游子回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的契機(jī)，可以為我國推動鄉(xiāng)村人才振興提供保障。

2.2 為鄉(xiāng)村治理提供文化“規(guī)范力”

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施的過程中，重新發(fā)掘并審視民間音樂的內(nèi)涵與價(jià)值，可以為我們推進(jìn)鄉(xiāng)村善治提供抓手。我國民間音樂以及在其基礎(chǔ)上形成的戲曲、曲藝、民歌等，不僅擁有鮮明的娛樂功能，還蘊(yùn)含著教化與禮制等作用。鄉(xiāng)村“社會風(fēng)氣的形成”“社會秩序的穩(wěn)定”“社會道德的維系”都與民間音樂的禮俗功能、教化功能存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系[4]。因此，民間音樂是對民間文化的提煉與濃縮，可以憑借民間音樂文化滲透到鄉(xiāng)村生活的不同過程中，進(jìn)而影響著人民的思維理念與行為方式，使其成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治目標(biāo)的重要抓手。 相關(guān)政府部門也可以將核心價(jià)值觀、主流意識形態(tài)以及馬克思主義理論以音樂文化的形式呈現(xiàn)出來，在營造優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)，提高鄉(xiāng)村治理質(zhì)量的過程中，為鄉(xiāng)村居民獲得思想與精神上的提升。 如對傳統(tǒng)民間音樂進(jìn)行加工和改造，使其適應(yīng)社會與時(shí)代發(fā)展需要。

2.3 為共同富裕提供資源“供給力”

共同富裕是中國社會主義建設(shè)的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的終極目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是破解三農(nóng)問題，加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主要舉措，同時(shí)也是鞏固攻堅(jiān)脫貧成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路[5]。在共同富裕的引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅要以農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為抓手，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)生活富裕； 還需要以鄉(xiāng)村文化建設(shè)為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)精神生活富裕。 民間音樂文化是鄉(xiāng)村文化的有機(jī)組成部分，擁有自供、自娛的特征，可以在傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、 營造社會風(fēng)氣的前提下，豐富鄉(xiāng)村居民的精神世界，使其精神生活得以充實(shí)。譬如東北二人轉(zhuǎn)自由灑脫、輕松隨意、幽默風(fēng)趣，觀眾與表演者的互動環(huán)節(jié)能夠給人以發(fā)自內(nèi)心的快樂。 同樣，我國其它地區(qū)的民間音樂文化也擁有豐富的娛樂功能，可以在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中， 也為人們提供了美的享受和心靈的滋養(yǎng)， 讓人民以飽滿的精神， 投入到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)的建設(shè)中。

3 鄉(xiāng)村振興視域下民間音樂文化發(fā)展問題

實(shí)施鄉(xiāng)村振興是構(gòu)建美麗中國的有效舉措，是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，是構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的前提條件， 是健全治理格局的固本之策，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本選擇。[6]推動民間音樂文化的發(fā)展，有利于政府部門“憑借”其凝聚功能、規(guī)范功能及娛樂功能， 推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)工作的開展。但在此過程中，我們有必要明確民間音樂文化的傳承問題。

3.1 喪失民間音樂文化傳承的土壤

民間音樂文化的形成與發(fā)展，有其必要的生存土壤。 然而在經(jīng)濟(jì)全球化視域下，國家與國家之間的頻繁來往， 現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞，鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)環(huán)境發(fā)生著巨大的改變，導(dǎo)致民間音樂文化賴以為生的土壤，日漸消失。譬如《賀郎歌》《哭嫁歌》《酒歌》， 隨著苗族傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗的改變，開始逐漸消亡。此外，從現(xiàn)代傳承的角度出發(fā)， 即便我們對傳統(tǒng)文化生態(tài)進(jìn)行保持與維系，但缺乏現(xiàn)代化傳承的土壤或環(huán)境，也會導(dǎo)致民間音樂文化得不到有力的傳承。例如音樂文化活動及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的缺少，都會造成民間音樂文化傳播局限于特定的區(qū)域內(nèi)。

3.2 缺乏對民間音樂文化的創(chuàng)新

文化主要指人類在社會實(shí)踐中所形成的精神產(chǎn)品與精神生產(chǎn)能力，以及能夠被傳播與傳承的科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文化、行為規(guī)范、生活方式、價(jià)值觀念、思維方式等。當(dāng)社會生態(tài)發(fā)生改變后，文化也便發(fā)生了變化。我國社會生態(tài)環(huán)境發(fā)生了深刻地轉(zhuǎn)變，需要全新的，能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的民間音樂文化。 但在音樂文化傳承中，人們更注重尊重音樂文化的原汁原味，缺乏對民間音樂文化的創(chuàng)新和改造，使民間音樂文化難以從鄉(xiāng)村振興的角度規(guī)范人、引領(lǐng)人。此外，由于缺乏對民間音樂文化的創(chuàng)新，還容易導(dǎo)致音樂文化很難契合大眾審美，進(jìn)而限制了音樂文化的傳播維度，不利于音樂文化的價(jià)值彰顯與功能發(fā)揮。

3.3 難以對音樂傳承人進(jìn)行有效培育

在上世紀(jì)50 年代， 我國曾有一批專業(yè)工作者到鄉(xiāng)村采風(fēng)，并將民間音樂帶到城市和院校的藝術(shù)舞臺上進(jìn)行表演。這些做法對推動民間音樂的現(xiàn)代化發(fā)展， 具有舉足輕重的重要作用和價(jià)值。 但現(xiàn)階段，由于傳承者與學(xué)習(xí)者缺乏鄉(xiāng)村生活的感受和體驗(yàn)，對音樂作品的認(rèn)識與理解也出現(xiàn)了極大的偏差，使民間音樂缺失了原有的特色和韻味。 這在某種層面上，使鄉(xiāng)村文化所擁有的思想凝聚功能不斷被弱化，難以助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施與貫徹落實(shí)。而在民間音樂文化的傳承中，一些傳承人的社會地位不高、福利待遇難以得到保障，使“音樂接班人”難以自主地、積極地?fù)?dān)負(fù)起傳承民間音樂文化的重任，不利于傳統(tǒng)民間音樂文化的傳承和鄉(xiāng)村文化的振興。

4 鄉(xiāng)村振興視域下民間音樂文化發(fā)展策略

4.1 打造民間音樂發(fā)展生態(tài)

首先是保護(hù)民間音樂的鄉(xiāng)村生態(tài)。民間音樂的生存土壤與條件在“鄉(xiāng)村”，其發(fā)展應(yīng)立足自身的鄉(xiāng)村特質(zhì)，營造出積極的文化環(huán)境。 因?yàn)槊褡迕耖g音樂文化發(fā)源于鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)與生活中，如果原有鄉(xiāng)村生態(tài)遭到破壞或生活方式發(fā)生改變，會導(dǎo)致民族民間音樂失去“生存的土壤”。 因此，在鄉(xiāng)村振興視域下，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)明確鄉(xiāng)村音樂文化形成的機(jī)理，積極保護(hù)并傳承鄉(xiāng)村民俗活動、節(jié)慶活動及傳統(tǒng)習(xí)俗，使民間音樂擁有傳承、發(fā)揚(yáng)的條件。 譬如部分鄉(xiāng)村音樂被廣泛應(yīng)用在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，相關(guān)政府部門就需要保留這些節(jié)慶及習(xí)俗。 其次是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。 在民間音樂文化傳承與發(fā)展的過程中，地方政府部門應(yīng)打造一批擁有音樂文化元素的文化長廊、文化廣場、居民建筑，將音樂文化元素滲透到鄉(xiāng)村建設(shè)的不同環(huán)節(jié)中， 為鄉(xiāng)村民間音樂的現(xiàn)代化傳承提供物質(zhì)保障。 最后是發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的基本內(nèi)容與主要目標(biāo)，產(chǎn)業(yè)融合是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必由之路。 我國各民族節(jié)日慶典、 音樂文化都是開發(fā)音樂旅游、文化旅游的主要場域，將民俗音樂文化與舞臺表演融合起來， 構(gòu)建一批具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)， 能夠?yàn)猷l(xiāng)村音樂文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供不竭的動力。

4.2 促進(jìn)民間音樂文化的創(chuàng)新

民間音樂文化源于鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活，是以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化為基礎(chǔ)的文化形態(tài)， 發(fā)揮著凝聚、規(guī)范、娛樂等基本功能。然而在鄉(xiāng)村振興視域下，鄉(xiāng)村音樂文化傳承與發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生了變化。 為了更好地推進(jìn)音樂文化的傳承，實(shí)現(xiàn)音樂賦能鄉(xiāng)村振興，我們要做好以下幾點(diǎn)。 首先加強(qiáng)音樂文化研究。 我們應(yīng)聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)、高等院校、文化部門及當(dāng)?shù)卣龋M織專門研究團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對民間音樂文化的研究闡釋、 資源發(fā)掘，明確民間音樂文化的內(nèi)涵與機(jī)制，提升“文化再造”的實(shí)效性。其次是賦予時(shí)代精神。結(jié)合民族精神、時(shí)代特色及鄉(xiāng)村振興理念，賦予民間音樂以時(shí)代元素，創(chuàng)造出既擁有鄉(xiāng)村特色與傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有民族精神和時(shí)代氣息的音樂作品。 簡而言之，就是在傳統(tǒng)民間音樂作品的基礎(chǔ)上， 融入綠色經(jīng)濟(jì)、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、團(tuán)結(jié)奮斗等理念，創(chuàng)作出貼合鄉(xiāng)村居民生活的，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的“音樂經(jīng)典”。最后是契合現(xiàn)代審美。在時(shí)代精神的賦予下，民間音樂文化將成為鄉(xiāng)村振興理念、社會主義思想、共產(chǎn)主義理想傳承的載體。 但要想真正發(fā)揮民間音樂的時(shí)代價(jià)值，還需要我們加入一些當(dāng)代元素，使其適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，從而擴(kuò)大民間音樂文化的影響力。

4.3 培養(yǎng)民間音樂的“接班人”

為了改變傳統(tǒng)民間藝術(shù)家青黃不接的現(xiàn)狀，我們要培養(yǎng)音樂文化接班人。有了新生力量的支持，民間音樂藝術(shù)才能得到發(fā)展、創(chuàng)新和傳承。一方面，政府部門應(yīng)結(jié)合民間音樂文化所擁有的時(shí)代價(jià)值，將傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村文化振興的基本任務(wù)來完成。通過政府的介入，有目的、有秩序、有組織地培育一批新生力量來保護(hù)和傳承民間音樂文化。 另一方面，我國政府部門應(yīng)在引進(jìn)優(yōu)秀音樂人才與扶持鄉(xiāng)村音樂人、音樂教師及鄉(xiāng)村精英的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與高等院校的合作，使音樂人才培養(yǎng)與培育，契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求。如提高學(xué)生的文化責(zé)任感與認(rèn)同感，鼓勵(lì)其積極參與民間音樂創(chuàng)作活動等。 此外在音樂文化接班人的培養(yǎng)中，政府部門還應(yīng)樹立榜樣，提高民間音樂人的福利待遇，吸引更多的人才參與到音樂文化的創(chuàng)作中。譬如邀請民間音樂人參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，或者提高宣傳力度，使其在音樂品牌建設(shè)中，彰顯價(jià)值。

民族音樂文化與鄉(xiāng)村居民的“生存活動”與“生命存在”緊密相關(guān)，蘊(yùn)含著豐富的精神凝聚、行為規(guī)范及娛樂價(jià)值，對推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的時(shí)代價(jià)值。 因此，要想更全面、有效、充分地發(fā)揮民間音樂文化的作用，相關(guān)部門應(yīng)大力提高民間音樂文化的生命活力， 使其在助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前提下持續(xù)發(fā)力， 為我國構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村、和諧鄉(xiāng)村提供保障。