陳建廷 姚光紅

中國的陶瓷藝術(shù)是珍貴的世界文化瑰寶，歷史的積淀與豐富的經(jīng)驗(yàn)使陶瓷藝術(shù)更富文化內(nèi)涵。通過深入研究我國傳統(tǒng)陶瓷器皿，對陶瓷藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新融合發(fā)展，既是文化自信的彰顯，也是文化傳承的體現(xiàn)。本文基于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行探索，將其與當(dāng)下蓬勃發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行融合創(chuàng)新，以期在新的時(shí)代背景下，為陶瓷藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供多維視角，并進(jìn)一步探索可行性道路。

一、陶瓷藝術(shù)的歷史背景

器物功能展現(xiàn)著民族設(shè)計(jì)思想的積淀，體現(xiàn)著一個(gè)國家和民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，是人類文明、社會(huì)文化的映射，承載著思想觀念、價(jià)值判斷和生活方式的演化，是社會(huì)文化的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)。陶瓷作為我國悠久歷史的見證者和時(shí)代文化的承載品，是人類社會(huì)發(fā)展歷史上劃時(shí)代的重要標(biāo)志，也是人類步入新石器時(shí)代的重要標(biāo)桿，時(shí)至今日，陶瓷藝術(shù)及其材料依舊在生活中廣泛應(yīng)用，充分證明了這一傳統(tǒng)藝術(shù)的強(qiáng)大生命力和獨(dú)特魅力。

二、當(dāng)下陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的概況

21世紀(jì)以來，在注重文化軟實(shí)力的大背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，其是強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)），通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)?，F(xiàn)如今，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)下極具融合創(chuàng)新價(jià)值的領(lǐng)域，將陶瓷藝術(shù)文創(chuàng)化設(shè)計(jì)，有助其獲得新的內(nèi)涵和活力，并在新時(shí)代得以更好的發(fā)展。

陶瓷藝術(shù)作為我國悠久歷史的文化結(jié)晶，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要助力。然而，盡管我國陶瓷藝術(shù)歷史悠久且底蘊(yùn)深厚，但陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)情況卻并不樂觀，出現(xiàn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不足、技術(shù)創(chuàng)新滯后、現(xiàn)代設(shè)計(jì)師和陶瓷藝術(shù)應(yīng)用相脫節(jié)等問題，陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出千篇一律的設(shè)計(jì)，難以滿足人們的審美訴求。陶瓷作為日常使用的家居器物，對其藝術(shù)性側(cè)重不足，導(dǎo)致其設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展遲緩。因此，要想使陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品得到更好的進(jìn)步，既要考量市場因素，也要從其文化內(nèi)涵入手，全方位、多角度地激發(fā)其作為文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的生命力。

三、陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品融合創(chuàng)新的優(yōu)勢

（一）陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵

陶瓷藝術(shù)作為我國歷史、文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，其多樣化的創(chuàng)作理念、設(shè)計(jì)方式和精湛的制作工藝，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要的參考價(jià)值。一方面，通過結(jié)合中西方審美觀念和色彩圖案構(gòu)建等技巧，陶瓷藝術(shù)為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寶貴的創(chuàng)新靈感。以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)開發(fā)的產(chǎn)品既能符合國人的傳統(tǒng)審美觀和文化價(jià)值觀，也具備較好的市場競爭力和文化藝術(shù)魅力。另一方面，陶瓷藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有較強(qiáng)的文化優(yōu)勢，通過將文創(chuàng)產(chǎn)品與陶瓷藝術(shù)相融合，可以傳遞豐富的人文信息，更好地展示歷史文化，彰顯傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（二）傳承與創(chuàng)新的歷史機(jī)遇

當(dāng)前，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為旅游市場產(chǎn)品開發(fā)的趨勢和潮流，優(yōu)秀的文創(chuàng)作品能引導(dǎo)大眾的審美趨勢，展現(xiàn)產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的增值效果?；诖耍膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥沾伤囆g(shù)的具體發(fā)展情況，打造與當(dāng)?shù)匚幕喾系奈膭?chuàng)產(chǎn)品，不僅有利于文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，還能促進(jìn)陶瓷文化的進(jìn)一步傳播。

從文創(chuàng)產(chǎn)品角度看，陶瓷藝術(shù)的融入大大豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵。而從陶瓷藝術(shù)角度看，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是陶瓷藝術(shù)的重要應(yīng)用方式，同時(shí)也是擴(kuò)大陶瓷藝術(shù)的傳播范圍和提高影響力的機(jī)會(huì)。因此，充分利用陶瓷藝術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，有助于推動(dòng)陶瓷文化實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展，同時(shí)也為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場帶來更多的創(chuàng)新與發(fā)展機(jī)遇。

四、陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新的基本原則

陶瓷藝術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品擁有廣闊的發(fā)展前景，但需遵循一定的設(shè)計(jì)基本原則，一方面有利于保留陶瓷藝術(shù)的魅力，另一方面也有利于相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)。

（一）藝術(shù)性文化

文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)元素和文化內(nèi)涵，具有一定的藝術(shù)性，能為消費(fèi)者或用戶帶來豐富的審美體驗(yàn)，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品更能體現(xiàn)出文化的傳承與創(chuàng)新。以故宮文創(chuàng)為例，作為文創(chuàng)領(lǐng)域的代表，將嚴(yán)謹(jǐn)莊重的傳統(tǒng)文化與活潑靈動(dòng)的現(xiàn)代元素相結(jié)合，獲得了消費(fèi)者與游客的廣泛好評，不僅發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也為其注入了時(shí)代元素與新的生命力。

（二）創(chuàng)新性技術(shù)

創(chuàng)新是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心要點(diǎn)，需要設(shè)計(jì)者具備一定的創(chuàng)新思維能力，通過打破傳統(tǒng)觀念和思維定式，從新的角度和新的認(rèn)識(shí)出發(fā)，運(yùn)用新思路和新方法，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用于生活中。目前，國內(nèi)陶瓷藝術(shù)類文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域的發(fā)展?jié)摿^大，但產(chǎn)品多呈現(xiàn)千篇一律的設(shè)計(jì)，無法滿足當(dāng)前市場的需求，也無法充分展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的文化魅力。在設(shè)計(jì)制作陶瓷相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)者可以使用創(chuàng)新的陶瓷制作方式，例如，3D打印技術(shù)與機(jī)雕技術(shù)等，不僅能夠設(shè)計(jì)出更加復(fù)雜、個(gè)性化的造型，也能夠?qū)鹘y(tǒng)元素和現(xiàn)代元素緊密結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具親和力。

（三）實(shí)用性主體

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)具備一定的實(shí)用性，能夠滿足人們的基本使用需求，尤其是陶瓷這種以實(shí)用性為特點(diǎn)的材料，更應(yīng)確保產(chǎn)品的實(shí)用性。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在實(shí)用性的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素和創(chuàng)新性技術(shù)，不僅可以增強(qiáng)人們的情感認(rèn)同，也能讓人們感受到親切感和歸屬感。在文化創(chuàng)新的表現(xiàn)形式下，保留最基本的器物屬性和實(shí)用功能，以新穎的方式呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，最終實(shí)現(xiàn)文化的再傳播與創(chuàng)新。

五、陶瓷藝術(shù)為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的審美升級

陶瓷藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中具有重要地位，其不僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是一種文化傳承和表達(dá)方式。作為傳統(tǒng)藝術(shù)的杰出代表，陶瓷藝術(shù)兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，能夠?yàn)榇蟊娞峁┆?dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格也在造型、色彩和紋飾等方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感，通過欣賞和傳播陶瓷藝術(shù)，能夠進(jìn)一步提升人們的審美能力。

當(dāng)前，部分文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在審美上缺乏一定的內(nèi)涵，過于追求造型的新穎性，導(dǎo)致產(chǎn)品的審美價(jià)值較低，陶瓷藝術(shù)的融入可以有效改善這一狀況。陶瓷藝術(shù)展示了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，所承載的人文精神和哲學(xué)思想不僅豐富了人們的精神文化生活，還能對文創(chuàng)產(chǎn)品的審美觀念和文化內(nèi)涵帶來一定的影響。隨著大眾審美觀念的不斷更新，作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的陶瓷藝術(shù)，其造型語言和藝術(shù)表達(dá)方式也需要進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展。通過將陶瓷藝術(shù)高雅、脫俗的形象與走大眾化、多樣化路線的文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，在傳承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚元素，不僅有利于多元文化的融合，創(chuàng)作出更具時(shí)代感和藝術(shù)感染力的陶瓷文創(chuàng)作品，還能為當(dāng)代審美觀念的變革和發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步提高文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力。

六、陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方向

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)的陶瓷制作方式吸引力逐漸減弱。通過改變制作方式和工藝，能夠?yàn)樘沾伤囆g(shù)注入新的活力。雖然文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的獨(dú)特性，但從整體上看，保持產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性和外觀的一致性仍然至關(guān)重要。當(dāng)前，新技術(shù)的出現(xiàn)能夠與陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作需求相契合，為相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，進(jìn)而使陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式和功能得到前所未有的創(chuàng)新。

（一） 3D打印技術(shù)

近年來，3D打印陶瓷技術(shù)不斷完善和成熟，能夠制作出更多、更復(fù)雜的圖案和形狀，并且還具有可批量生產(chǎn)的優(yōu)勢。此外，3D打印陶瓷本身所帶有的科技元素也可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一大賣點(diǎn)。在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作的過程中，3D 打印技術(shù)可以讓藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師將更復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過專業(yè)軟件精確構(gòu)建，并在此基礎(chǔ)上，使陶瓷材料能夠?qū)崿F(xiàn)逐層堆疊，最終呈現(xiàn)出精細(xì)的三維陶瓷藝術(shù)品。這項(xiàng)技術(shù)使得設(shè)計(jì)師們能夠探索更多以往被傳統(tǒng)工藝所限的造型和結(jié)構(gòu)，如螺旋、網(wǎng)格和其他幾何形狀，這些造型在傳統(tǒng)工藝中往往難以實(shí)現(xiàn)或成本過高，借助新3D 打印技術(shù)，如今也能在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中得以實(shí)現(xiàn)。

（二）數(shù)控加工和激光技術(shù)

數(shù)控加工技術(shù)為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展帶來了更廣闊的前景。設(shè)計(jì)師可以使用專業(yè)軟件設(shè)計(jì)模型，并通過數(shù)控加工設(shè)備實(shí)現(xiàn)模型數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的制作效率和品質(zhì)。數(shù)控加工技術(shù)對復(fù)雜圖案和細(xì)節(jié)的處理具有明顯優(yōu)勢，能夠減少損耗和降低報(bào)廢風(fēng)險(xiǎn)。使用數(shù)控加工技術(shù)，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出更豐富、精細(xì)的美學(xué)特質(zhì)，為藝術(shù)家開辟新的創(chuàng)作道路。

激光技術(shù)也可成為陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品制作的關(guān)鍵技術(shù)。激光雕刻技術(shù)可以在陶瓷表面精細(xì)刻畫圖案，輕松實(shí)現(xiàn)直線和曲線的陶瓷板材切割，增加復(fù)雜構(gòu)造的可能性。激光技術(shù)還可以進(jìn)行深度切割和雕刻，增強(qiáng)陶瓷制品的立體感和視覺效果。在色彩應(yīng)用方面，激光技術(shù)可以局部燒蝕陶瓷釉面，創(chuàng)造出特殊的視覺效果。激光技術(shù)在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量控制和包裝設(shè)計(jì)中扮演了重要的角色。通過精確的激光掃描，能夠確保產(chǎn)品在形狀、尺寸等方面的一致性，從而提高產(chǎn)品質(zhì)量。此外，激光技術(shù)還可以用于刻印、標(biāo)記或雕刻陶瓷制品，為產(chǎn)品增加個(gè)性化元素，同時(shí)也為包裝設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)意性和可能性，有助于提升陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力和吸引力。

（三）陶瓷印刷技術(shù)

陶瓷印刷技術(shù)經(jīng)歷了三次變革，第一次是絲網(wǎng)印刷技術(shù)，第二次是輥筒印刷技術(shù)，第三次是噴墨印刷技術(shù)。噴墨印刷技術(shù)相對較先進(jìn)，信息化程度較高，大幅提升了陶瓷印刷的質(zhì)量和數(shù)量，降低了生產(chǎn)成本及耗時(shí)。當(dāng)前，噴墨印刷技術(shù)已被廣泛應(yīng)用。在設(shè)計(jì)過程中，可以將陶瓷與文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，彰顯傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

以往的絲網(wǎng)印刷技術(shù)是應(yīng)用網(wǎng)版的網(wǎng)點(diǎn)密度與透釉量操控印刷圖案的清晰度與顯色度，網(wǎng)版密度越大，印刷效果便更加細(xì)膩、圖案也更加清晰；輥筒印刷技術(shù)則是在此基礎(chǔ)上將網(wǎng)點(diǎn)更加密集化，使釉量控制區(qū)域更廣泛，進(jìn)一步提高印刷的清晰度；噴墨技術(shù)跳脫出了以上技術(shù)原理的限制，采用凌空噴墨的施釉方式進(jìn)行印刷，通過把電腦內(nèi)儲(chǔ)存的信息輸入噴墨印刷機(jī)器內(nèi)，色釉參照電腦所輸入的顏色配料比，借助噴頭噴射于多種介質(zhì)表層，實(shí)現(xiàn)零接觸、無印版的印刷技術(shù)。

在建筑陶瓷領(lǐng)域中，應(yīng)用噴墨印刷技術(shù)生產(chǎn)出的瓷磚表層花色由極密集的色點(diǎn)構(gòu)成，不會(huì)有空白與網(wǎng)紋存在，不但能使數(shù)十種顏色自然地實(shí)現(xiàn)漸變過渡，還能直接打印設(shè)計(jì)圖案，完成個(gè)性化設(shè)計(jì)方案。因此，將噴墨印刷技術(shù)應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的包裝設(shè)計(jì)、圖案噴繪等具有可行性和良好的應(yīng)用效果，能夠更好地展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)鮮明的色彩和獨(dú)特的材質(zhì)。

七、結(jié)語

陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合是一個(gè)相互影響的過程。作為中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一，陶瓷藝術(shù)通過其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，深刻反映了傳統(tǒng)文化的精髓和特征，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展也同樣有利于陶瓷藝術(shù)影響力的提升。陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合不僅可以增進(jìn)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，對現(xiàn)代審美觀念、文化認(rèn)同和文化價(jià)值觀也產(chǎn)生了一定的影響。在科技的輔助下，陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合也在探索著新的表現(xiàn)形式和制作方法。盡管當(dāng)前陶瓷藝術(shù)的發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)，但陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)互相成就，從內(nèi)涵、形式等方面共同推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

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（作者簡介：陳建廷，男，本科在讀，泉州職業(yè)技術(shù)大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院，研究方向：工藝美術(shù)；姚光紅，女，碩士研究生，泉州職業(yè)技術(shù)大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院，助教，研究方向：工藝美術(shù)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）