佘婕，王思懿

（惠州學(xué)院 旭日廣東服裝學(xué)院，廣東 惠州 516007）

0 引言

所謂現(xiàn)代語義，即語言的含義。索緒爾（Saussure）認(rèn)為“語言是一種表達(dá)觀念的符號”，也就是符號的所指與能指意象之間的關(guān)系。所指表達(dá)的是背后的含義與象征，能指表達(dá)的是有序的表現(xiàn)形式[1]。布依族在本民族特有的傳統(tǒng)文化和信仰基礎(chǔ)上，結(jié)合服飾形態(tài)，紋樣結(jié)構(gòu)、色彩工藝等展現(xiàn)出布依族服飾紋樣的所指與能指表現(xiàn)。形成了布依族服飾紋樣特有的表現(xiàn)特性與寓意內(nèi)涵，寓意內(nèi)涵由紋樣元素的隱喻性（所指）或指意性（能指）展現(xiàn)。布依族紋樣元素將可視化的顯性紋樣元素與隱喻性的紋樣寓意內(nèi)涵融合統(tǒng)一，展現(xiàn)出布依族服飾元素的特別氣質(zhì)。

1 布依族服飾紋樣語義表現(xiàn)

貴州布依族的刺繡是少數(shù)民族服飾中歷史悠久的傳統(tǒng)民間工藝，不僅能夠反應(yīng)貴州布依族刺繡紋樣的民族特征，又可以展現(xiàn)布依族刺繡的獨(dú)特魅力。這些傳承布依族服飾紋樣的繡娘，通過服飾紋樣展現(xiàn)出布依族的風(fēng)俗文化與信仰。布依族服飾紋樣元素具有表現(xiàn)特性與寓意內(nèi)涵，表現(xiàn)特性有顯性的紋樣元素構(gòu)成，寓意內(nèi)涵由紋樣元素的隱喻性或指意性展現(xiàn)。布依族紋樣元素將可視化的顯性紋樣元素與隱喻性的紋樣寓意內(nèi)涵融合統(tǒng)一，展現(xiàn)出布依族服飾元素的特別氣質(zhì)[2]。

2 布依族服飾紋樣特征

2.1 布依族服飾紋樣題材類別

布依族服飾的紋樣題材來源于布依族生活的方方面面，從布依族的審美文化中展現(xiàn)出布依族服飾紋樣的藝術(shù)審美，以及信仰崇拜的圖騰文化。布依族為了適應(yīng)環(huán)境生活和生產(chǎn)勞作，從服飾紋樣中展現(xiàn)出勞動人民的智慧財富，從抽象化、平面化、幾何化的圖案紋樣中，讓觀者一目了然理解生活的藝術(shù)。選取貴州省博物館布依族服飾分析紋樣題材類別，如表1所示。

表1 布依族服飾紋樣題材類別

2.1.1 動物紋樣類別

布依族服飾中動物紋樣很常見，尤其是鳥類紋樣。這些紋樣來源于布依族人民生活的田間樹林，包括與鳳凰相似的鳥類。布依族有龍的傳說，其形象與蛇或鱷相似。龍紋樣題材線條靈動，常與旋渦和水波紋樣一起出現(xiàn)。魚紋表達(dá)對祖先的敬仰和崇拜，寓意繁衍和多子多福。蝴蝶紋與布依族神話故事《蝴蝶媽媽》相關(guān)，表達(dá)愛情和忠貞，常與花卉紋樣組合成蝶戀花的構(gòu)圖。

2.1.2 植物紋樣類別

布依族生活的地區(qū)氣候溫暖濕潤，適宜植物生長。植物資源豐富造就了布依族接觸植物種類較為繁多，使得布依族人對植物的喜愛也展現(xiàn)在服飾紋樣之上。植物原始形態(tài)給布依族人提供了靈感，將植物原始形體上升到藝術(shù)創(chuàng)作形體是一個順其自然的過程。在植物紋樣中出現(xiàn)種類最多的是花朵紋樣，花朵的種類繁多，布依族最喜愛的有刺梨花、石榴花、蕨菜花等，尤以刺梨花為典型，是布依族花紋樣代表。刺梨花紋以對稱均勻分布為表現(xiàn)手法，常與纏枝草紋邊飾紋樣組合出現(xiàn)。刺梨花紋寓意布依族剛毅、倔強(qiáng)的性格特征[3]。其他是一些草葉邊飾紋樣與花卉或者植物的果實(shí)構(gòu)圖植物紋樣。

2.1.3 幾何紋樣類別

布依族服飾紋樣類別豐富，提供大量靈感。族人發(fā)揮想像，重組紋樣，創(chuàng)作寓意吉祥的紋樣。除了典型的植物和動物紋樣，還運(yùn)用大量幾何紋樣與它們組合，形成新構(gòu)圖。常用簡單幾何紋樣如回紋、萬字紋等重構(gòu)，呈現(xiàn)新視覺效果和吉祥寓意。幾何紋樣常作為邊飾，與主題紋樣構(gòu)成和諧有趣的構(gòu)圖。

2.2 布依族服飾紋樣的表現(xiàn)形式

布依族服飾展現(xiàn)其文化特色，其紋樣融合了生活習(xí)慣、宗教信仰、審美意趣等文化元素。紋樣圖案神秘獨(dú)特，反映了布依族對特定動物的崇拜和信仰圖案的崇拜。以貴州省博物館的布依族服飾為例，分析其紋樣表現(xiàn)形式如表2所示。

表2 布依族服飾紋樣表現(xiàn)形式

2.2.1 單獨(dú)紋樣

布依族服飾紋樣常見單獨(dú)紋樣，結(jié)構(gòu)緊密，可直接作為圖案。這些紋樣常用動物、植物和鳥類花卉組合出現(xiàn)，以軸對稱或中心構(gòu)圖。幾何紋樣做邊飾，構(gòu)成框架，增強(qiáng)整體感，動物與植物紋樣相互呼應(yīng)，均衡又富有彈性。簡化單獨(dú)紋樣形態(tài)，表達(dá)情感意境之美[4]。在布依族背帶上，花卉和鳥類動物紋樣結(jié)合，抽象提取特點(diǎn)并簡化線條，傳遞情感意境。

2.2.2 適合紋樣

布依族服飾中常見適合紋樣圖案，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，將單獨(dú)紋樣置于框架內(nèi)，空缺處填充其他紋樣?？蚣懿挥绊懼行闹黝}紋樣，填充紋樣與主題紋樣結(jié)構(gòu)完整，巧妙結(jié)合于流暢線條中。這種框架紋樣也叫邊飾紋樣，與主題紋樣自然融合，構(gòu)成布依族服飾獨(dú)特的適合紋樣。

2.2.3 邊飾紋樣

布依族服飾邊飾紋樣雖然不占主要地位，但卻在服飾裝飾的邊緣。單獨(dú)紋樣或者主題適合紋樣展現(xiàn)造型特征，邊飾紋樣需要迎合其紋樣特征，受到一定的限制。邊飾紋樣作為一種邊緣出現(xiàn)的紋樣，受到單獨(dú)紋樣或者主題適合紋樣外形的邊緣限制，圍繞其定格輪廓裝飾紋樣。以主題紋樣為中心，需要呈現(xiàn)出閉合狀態(tài)的邊飾紋樣就首尾相連，在服飾邊緣位置的裝飾時，就以開放式的邊飾紋樣展現(xiàn)。這主要還是看邊飾紋樣在服飾的位置來決定。

2.2.4 連續(xù)紋樣

布依族服飾中的連續(xù)紋樣主要有二方和四方兩種。二方連續(xù)紋樣常見于服飾邊緣，以一個基礎(chǔ)紋樣為單位，在兩個方向上復(fù)制。而四方連續(xù)紋樣則是以一個基礎(chǔ)紋樣為單位，向四個方向復(fù)制。這種復(fù)制紋樣的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)緊密、整體穩(wěn)定、美觀大方。在布依族服飾中，邊緣常用連續(xù)紋樣裝飾，如花卉和工字紋組成的單獨(dú)紋樣，在兩個方向上重復(fù)連續(xù)，形成富有韻律的帶狀紋樣。

2.3 色彩特征

布依族聚居地位于貴州黔西南，地理特色為“八山一水一分田”，群山環(huán)繞，平原稀少，是典型的喀斯特地貌。這種環(huán)境深刻影響了布依族人的生活方式和思想觀念。在服飾顏色的選擇上，布依族有著自己的獨(dú)特理念，這既源于他們所處環(huán)境的獨(dú)特性，也反映了他們的審美情感和信仰表達(dá)。布依族服飾體現(xiàn)了人民的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，圖案、色彩、造型都展示了布依人的生活態(tài)度和審美藝術(shù)[5]。

2.3.1 主色調(diào)

布依族服飾以青藍(lán)色為主調(diào)，源于對自然的敬畏和欣賞，體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美觀念、民族特色、生活習(xí)俗和信仰崇拜。青藍(lán)色源于藍(lán)草，如馬藍(lán)草和蓼藍(lán)草，經(jīng)過精煉提取制成靛藍(lán)色染料。蓼藍(lán)草的根部——板藍(lán)根，還有藥用價值[6]。布依族人善于利用自然資源，這種生活方式與青藍(lán)色調(diào)的服飾相互映襯，共同塑造了布依族沉穩(wěn)寧靜、低調(diào)優(yōu)雅的氣質(zhì)。青藍(lán)色調(diào)的服飾簡約而繁復(fù)，素雅中透露出別樣的審美，是布依族服飾的顯著特征，也是他們與自然環(huán)境和諧共生的象征。這種色彩選擇展現(xiàn)了布依族人的性格特點(diǎn)和生活理念。

2.3.2 色彩搭配

色彩中除了黑、白、灰、金、銀色是無色彩的顏色，其他都是有自己屬性的顏色，即是有色的顏色就有三個要素，也就是顏色的屬性（色相）、純度、明度。布依人對顏色的敏感程度很高，也是顏色的使用高手。對于服飾顏色大量使用對比的方式展現(xiàn)。利用顏色與顏色之間搭配組合產(chǎn)生對比，在青藍(lán)色服飾作為一個基礎(chǔ)色的基礎(chǔ)之上。布依人運(yùn)用色彩紋樣之間的組合產(chǎn)生對比、調(diào)和、韻律、冷暖等。展現(xiàn)出布依族服飾的特殊之美。

3 服飾紋樣的文化內(nèi)涵

布依族服飾紋樣源于人與自然和諧相處。其選材、印染和刺繡圖案均來自大自然的饋贈。布依族服飾紋樣展現(xiàn)了大自然對人類的啟發(fā)和成果，成為布依族文化的重要傳承。在重要節(jié)日，布依族人穿著這些服飾，表達(dá)對自然的崇拜和感恩。服飾紋樣不僅是藝術(shù)表達(dá)，還是文化傳承，以簡約素雅的靛藍(lán)色為底，鮮艷圖案展現(xiàn)其視覺層次和審美價值。

3.1 歷史人文的情感表達(dá)

布依族祖先在無法用文字記錄歷史的時代，使用圖案符號來傳達(dá)歷史信息。這些圖案不僅是記錄和傳達(dá)的工具，也是布依族人情感表達(dá)和寄托的象征。布依族地區(qū)有一種名為“刺梨”的植物，其金黃色的果實(shí)和粉紅色的花朵深受布依族女子的喜愛。因此，人們將刺梨花稱為“好花紅”，并將其制成歌曲、刺繡在服飾和頭飾上，以表達(dá)對刺梨花的喜愛。

3.2 祖先崇拜的信仰符號

布依族崇拜萬物有靈，對不能解釋的自然現(xiàn)象和規(guī)律產(chǎn)生信仰。他們認(rèn)為人的靈魂可以永生，因此崇拜祖先并祈求庇佑賜福。這導(dǎo)致了一系列圖騰紋樣的產(chǎn)生，表現(xiàn)了布依族的精神寄托和向往。布依人通過刺繡、蠟染等方式將這些紋樣裝飾在服飾上，以展現(xiàn)對祖先的崇拜信仰。這些紋樣以直觀、具象、寓意的方式與服飾結(jié)合，使服裝不再僅僅是實(shí)用性的，而是具有象征和裝飾作用，表達(dá)了布依族的精神寄托和思想。

3.3 吉祥寓意的美好祝福

布依族在黔西南廣泛分布，冊亨縣布依族最多。其服飾圖案體現(xiàn)了宗教信仰、生活特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)等元素。具象圖案如魚、花、竹、稻等，與布依人生活密切相關(guān)，寓意吉祥祈福。抽象圖案如三角紋、棱紋、旋渦紋等，也表達(dá)了對生活的美好祝愿和向往。

4 結(jié)語

布依族是黔西南較大的少數(shù)民族，其服飾文化也是少數(shù)民族服飾的代表。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，布依族服飾紋樣繁復(fù)多彩，具有獨(dú)特的民族特征。眾多研究表明，布依族服飾紋樣展現(xiàn)了其題材類別、表現(xiàn)形式、色彩特征以及審美意境。這些紋樣不僅體現(xiàn)了布依人的信仰和審美藝術(shù)，還展示了他們精湛的技藝和文化情感。