尹璠

（武漢工程科技學(xué)院，湖北 武漢 430200）

0 引言

再利用設(shè)計(jì)，作為一種基于可持續(xù)概念的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有舉足輕重的地位。它不僅關(guān)乎人類社會與環(huán)境之間的平衡發(fā)展問題，也是時(shí)尚品牌和設(shè)計(jì)師們常用的設(shè)計(jì)方法。本文將從新的視角和視覺方向出發(fā)，探討如何將廢棄物進(jìn)行再利用創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并以包袋產(chǎn)品為載體進(jìn)行實(shí)踐。此舉不僅有助于廢棄物重新發(fā)揮其自身價(jià)值和設(shè)計(jì)意義，也為包袋方向的再利用創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展提供了有益的參考和啟示。

1 再利用設(shè)計(jì)

1.1 概念

再利用設(shè)計(jì)是一種通過重新利用產(chǎn)品部件乃至整體，以實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約的設(shè)計(jì)方法[1-4]。英國環(huán)境設(shè)計(jì)聯(lián)盟(British Environment Design League)對其定義為：在節(jié)約資源的目標(biāo)下，通過對產(chǎn)品材料和結(jié)構(gòu)進(jìn)行有意義的再利用，延長產(chǎn)品的生命周期，并挖掘其潛在的生態(tài)價(jià)值[1]。這一概念在可持續(xù)發(fā)展的背景下產(chǎn)生，并與可持續(xù)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等理念緊密相連[3]。在生態(tài)設(shè)計(jì)中，再利用設(shè)計(jì)扮演著至關(guān)重要的角色。生態(tài)設(shè)計(jì)致力于最小化生產(chǎn)和消費(fèi)對環(huán)境的影響，考慮到從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)到流通的每一個(gè)環(huán)節(jié)。而再利用設(shè)計(jì)則是在產(chǎn)品生命周期的末端[5]，即在產(chǎn)品生產(chǎn)和流通之后，進(jìn)行再利用的設(shè)計(jì)方法。

1.2 設(shè)計(jì)價(jià)值

在積極推動從傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)向循環(huán)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，必須確立一種與循環(huán)經(jīng)濟(jì)相契合的設(shè)計(jì)理念[6]。廢物的回收[7]僅是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們還需要運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法來推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于滿足工業(yè)和社會的需求，因此，我們必須將設(shè)計(jì)提升至一個(gè)更高的層次。

對于企業(yè)而言，實(shí)施這種設(shè)計(jì)理念將有助于降低成本[7]，提高資源利用效率，回收利用生產(chǎn)過程中的廢棄物，并根據(jù)資源和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，將產(chǎn)業(yè)鏈向更廣闊的領(lǐng)域延伸，進(jìn)而促進(jìn)工業(yè)之間的相互依存和協(xié)調(diào)發(fā)展。

從產(chǎn)品的角度來看，再利用設(shè)計(jì)意味著對產(chǎn)品的二次價(jià)值進(jìn)行深度挖掘和開發(fā)。這要求我們以環(huán)保和可持續(xù)性為基礎(chǔ)，從產(chǎn)品的功能、造型、內(nèi)涵及審美等多個(gè)方面進(jìn)行綜合考量，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的再利用設(shè)計(jì)。這不僅能夠延續(xù)產(chǎn)品的自身價(jià)值，還能提升其附加價(jià)值，通過最大化利用產(chǎn)品的二次價(jià)值，達(dá)到環(huán)保與審美并重的目標(biāo)。

2 再利用設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向

2.1 文化內(nèi)涵融入

文化傳承是時(shí)尚可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域，同時(shí)也是再利用設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。文化歷來是民族和國家的核心靈魂，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命中，我們必須高度重視人文和情感元素。因此，在產(chǎn)品的再利用設(shè)計(jì)中，必須重視文化的內(nèi)涵和精神的傳承。

在中國古代，由于物資匱乏、生活艱難，人們將廢舊布料收集、洗凈并縫制成衣物，稱之為“百衲衣”[8]。這種做法不僅體現(xiàn)了節(jié)約資源、物盡其用的精神文化內(nèi)涵，更傳達(dá)了一種積極的生活態(tài)度和環(huán)?？沙掷m(xù)觀念[8]。如今，百衲衣精神已經(jīng)作為一種符號和理念，深深地烙印在我們的生活中。

2.2 設(shè)計(jì)價(jià)值創(chuàng)造

設(shè)計(jì)是時(shí)代變遷的直觀呈現(xiàn)，產(chǎn)品則是社會內(nèi)在需求與價(jià)值的具象化表達(dá)[4]。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，必須確立清晰的設(shè)計(jì)價(jià)值導(dǎo)向，明確設(shè)計(jì)的起點(diǎn)與目標(biāo)。唯有如此，設(shè)計(jì)作品才能充分展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。一般而言，設(shè)計(jì)價(jià)值涵蓋經(jīng)濟(jì)與社會兩個(gè)層面。對于強(qiáng)調(diào)再利用理念的產(chǎn)品或品牌，其設(shè)計(jì)價(jià)值在發(fā)展過程中尤為顯著。以日本PLASTICITY公司為例，其采用可回收塑料雨傘作為主要原料，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出一系列日用品，如包袋等。此舉不僅積極推廣了塑料回收的環(huán)保理念，更在實(shí)際行動中為綠色環(huán)境建設(shè)貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與社會價(jià)值的雙重創(chuàng)造與體現(xiàn)[9-11]。

2.3 DIY創(chuàng)意延展

DIY，全稱為“Do It Yourself”，意味著親自動手完成。在當(dāng)今社會，隨著生活方式的日益多樣化、自主化和個(gè)性化，DIY作為一種新穎的設(shè)計(jì)理念，逐漸受到了大眾的喜愛和認(rèn)可，并在再利用設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中占據(jù)了舉足輕重的地位。

來自瑞士的環(huán)保包袋品牌Freitag，通過回收并清洗廢棄的卡車防水布，再利用其獨(dú)特的切割技術(shù)，將這些防水布轉(zhuǎn)化為具有創(chuàng)意和實(shí)用性的包袋產(chǎn)品。為了進(jìn)一步推廣其環(huán)保理念，F(xiàn)reitag在蘇黎世設(shè)立了一家“微型工廠”，為客戶提供DIY定制設(shè)計(jì)服務(wù)。在這里，消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)意，選擇包袋的材質(zhì)、色彩設(shè)計(jì)，甚至參與縫制過程，充分展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格。

這種DIY再利用設(shè)計(jì)方式不僅為消費(fèi)者帶來了獨(dú)特的互動體驗(yàn)，同時(shí)也向消費(fèi)者傳達(dá)了Freitag品牌的環(huán)保和可持續(xù)理念。通過讓消費(fèi)者參與到設(shè)計(jì)制作過程中，F(xiàn)reitag不僅提升了消費(fèi)者的參與感和歸屬感，也進(jìn)一步鞏固了品牌在環(huán)保領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。

3 再利用設(shè)計(jì)在包袋領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)方式

3.1 用途轉(zhuǎn)換

在包袋領(lǐng)域，再利用設(shè)計(jì)是將廢棄但仍有使用價(jià)值的物品進(jìn)行二次改造和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程[12]。這種改造不僅改變了物品的外觀，更賦予了它們新的功能和意義。例如，再生包品牌Freitag，利用廢棄卡車防水布制作防水休閑包，背帶采用廢棄汽車安全帶，包邊則來自自行車內(nèi)胎。這種獨(dú)特的材料選擇使Freitag包袋具有堅(jiān)固、防水、耐磨等特性，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和獨(dú)特性。

3.2 概念表達(dá)

廢棄物品的回收與再利用，不僅是對資源的節(jié)約，更是對消費(fèi)行為的深刻反思。它引導(dǎo)人們關(guān)注環(huán)境問題，重新認(rèn)識廢棄物的潛在價(jià)值。對于那些被遺忘的、過時(shí)的廢舊物品，我們應(yīng)通過創(chuàng)新的方式，讓大眾深入了解其設(shè)計(jì)價(jià)值及意義。N·C·H·S品牌以獨(dú)特的視角，從社會普遍存在的山寨假貨現(xiàn)象切入，推出了名為“云寨莆田”的創(chuàng)意手工坊項(xiàng)目。該項(xiàng)目聚焦于設(shè)計(jì)本質(zhì)，將山寨鞋進(jìn)行拆解，發(fā)現(xiàn)其中如“Suporme”般的假商標(biāo)，并將其作為設(shè)計(jì)元素巧妙地融入帽子中，以此表達(dá)對山寨設(shè)計(jì)的黑色幽默與諷刺。此舉旨在讓排斥山寨產(chǎn)品的消費(fèi)群體以新的視角去認(rèn)識、創(chuàng)作并接受山寨文化。整個(gè)項(xiàng)目在實(shí)施過程中，也向參與者傳遞了環(huán)保和可持續(xù)設(shè)計(jì)的重要理念，展示了可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐力量。

4 包袋的再利用設(shè)計(jì)手法探究

4.1 材料拼接法

隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，箱包類工廠的生產(chǎn)模式已轉(zhuǎn)變?yōu)榇笮蜋C(jī)器批量化生產(chǎn)，產(chǎn)生了大量廢棄物，如帆布、皮革邊角料和金屬配件等，對環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。然而，在可持續(xù)發(fā)展的背景下，這些邊角料被視為生產(chǎn)中的剩余能量，具有潛在的二次設(shè)計(jì)價(jià)值。

在重新利用這些廢棄邊角料的設(shè)計(jì)中，拼接設(shè)計(jì)成為一個(gè)重要策略。具體來說，可以通過自由式拼接法和創(chuàng)意式拼接法來實(shí)現(xiàn)。如圖1，自由式拼接法注重隨意性，對裁片大小和擺放位置沒有嚴(yán)格要求，主要通過特殊處理縫紉線來強(qiáng)化整體視覺效果。而創(chuàng)意式拼接法則要求設(shè)計(jì)師在顏色和材質(zhì)上進(jìn)行選擇，根據(jù)色彩搭配或圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)意拼接，主要通過色彩、圖案、材質(zhì)和造型等元素來表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思。

圖1 廢棄邊角料拼接錢包設(shè)計(jì)Fig.1 Designing a wallet utilizing reclaimed leather scraps

4.2 造型轉(zhuǎn)換法

廢棄產(chǎn)品再利用設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能價(jià)值持續(xù)發(fā)揮的重要途徑，同時(shí)也是展現(xiàn)產(chǎn)品可持續(xù)性的關(guān)鍵因素。在名為“趣重塑”的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們將鞋類產(chǎn)品選為再利用設(shè)計(jì)的對象，通過分解與重組的方式，將其轉(zhuǎn)化為包袋。

一般而言，鞋子可劃分為運(yùn)動鞋、皮鞋、帆布鞋、膠鞋等多種類型，其結(jié)構(gòu)涵蓋了鞋面、鞋里、鞋底及其他輔料。完好的鞋子能夠滿足人們?nèi)粘Ｐ凶叩男枨蟆Ｈ欢?，?dāng)鞋子出現(xiàn)部分損壞或與使用者情感聯(lián)系減弱時(shí)，我們可以通過分解和重組的方式，將鞋子的可用部分融入包袋設(shè)計(jì)中。

如圖2（a），我們將鞋跟片、鞋帶、鞋標(biāo)和幫面拼接重組，形成雙肩包的袋蓋；圖2（b）中，鞋膽、鞋頭、鞋標(biāo)、鞋跟套經(jīng)過重新組合，構(gòu)成了郵差包的袋蓋。原本用于鞋面構(gòu)造的裁片，經(jīng)過重新設(shè)計(jì)后，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p肩包和郵差包開合部分的袋蓋。在這個(gè)過程中，鞋面裁片的功能從單純的裝飾拓展至實(shí)用與裝飾的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了功能價(jià)值的延續(xù)。

圖2 裁片重組設(shè)計(jì)Fig.2 Reorganised design ofcut-outs

4.3 圖案重組法

圖案設(shè)計(jì)之精髓在于造型。造型的多樣性不僅豐富了人們的心理體驗(yàn)，更催生了差異化的審美感受。正如黑格爾所言：“美之存在，在于表現(xiàn)”。圖案造型不僅是圖案美的必要前提，更是圖形美之基石。圖案造型大體可分為具象式與抽象式兩種。具象造型，即塑造可觀可感的形體，多從自然造型中汲取靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，其審美直接、直觀、易于辨識，具有普適的審美特征。而抽象造型，則是在眾多事物中提煉出共同、本質(zhì)的特征或形態(tài)進(jìn)行再創(chuàng)作，是從抽象形態(tài)到具體事物的逆向思維過程。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們主要運(yùn)用抽象造型圖案設(shè)計(jì)的方法，對包袋造型進(jìn)行重組再設(shè)計(jì)。如圖3，我們選取樹袋熊、狐貍和黑豹等自然動物作為圖案設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用點(diǎn)線面的方法進(jìn)行色塊填充，使具象造型抽象化。隨后，將抽象造型圖案轉(zhuǎn)換為線稿，提取所需造型線條，最后選取相似的鞋子裁片進(jìn)行包袋抽象圖案造型的設(shè)計(jì)重組。在包袋設(shè)計(jì)中，通過具體或抽象的造型重組方式，我們不僅可以提煉升華自然造型之美，還能展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。這些圖案在不同的載體和空間環(huán)境下，均能引發(fā)人們不同的審美情趣。

圖3 抽象圖案造型設(shè)計(jì)Fig.3 Design ofabstract pattern forms

5 結(jié)語

在可持續(xù)發(fā)展的背景下，再利用設(shè)計(jì)理念已成為可持續(xù)設(shè)計(jì)的核心，同時(shí)再利用設(shè)計(jì)方法亦廣泛應(yīng)用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨著人們?nèi)找嬲J(rèn)識到可持續(xù)性的重要性，對于生活中閑置的廢棄衣物的再利用設(shè)計(jì)觀念也在逐步轉(zhuǎn)變。在未來的可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，廢棄物的再利用設(shè)計(jì)不能僅僅局限于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，而是需要融入文化性、藝術(shù)性、創(chuàng)意性以及時(shí)尚性的設(shè)計(jì)理念。此外，還需要將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，以深化再利用設(shè)計(jì)理念在包袋產(chǎn)品內(nèi)涵中的應(yīng)用。這不僅是對可持續(xù)發(fā)展的推廣和延續(xù)，更是對未來設(shè)計(jì)發(fā)展的積極探索與實(shí)踐。