張玉祥

根據(jù)2017年阿里的數(shù)據(jù)，中國目前有超過5000萬名“空巢青年”，他們面臨著嚴重的孤獨感問題。這是因為社交媒體的普及和青年群體對其頻繁使用，成為他們緩解孤獨和尋求情感支持的主要途徑。本文將重點研究社交媒體對“空巢青年”孤獨感的影響。該研究使用了兩種不同的方法：訪談和在線數(shù)據(jù)收集。經(jīng)過深入訪談，我們觀察到，那些獨自外出努力的“空巢青年”經(jīng)常經(jīng)歷孤獨的時刻。單身狀態(tài)、情感支持的缺乏、社交圈子的局限性導(dǎo)致的伴侶支持不足，以及性格、社交技巧和家庭背景等因素，都是影響“空巢青年”孤獨感的重要因素。微信朋友圈、抖音、網(wǎng)易云音樂等社交軟件成為“空巢青年”經(jīng)常使用的平臺，他們通過這些社交軟件可以獲得短暫的情感支持和伴友支持。

研究表明，為了緩解“空巢青年”所面臨的孤獨感，他們可以采取一些措施。比如縮短自己的獨居時間，與他人進行交流等。此外，他們還可以通過使用各種社交媒體平臺，如微信、抖音等，增強與他人的互動，獲得情感支持和伴友支持，從而暫時減輕自己的孤獨感。

“空巢青年”的概念、特征

一、“空巢青年”的定義

“空巢青年”這個詞誕生于2016年，學(xué)術(shù)界并沒有一個嚴格且明確的定義。這個詞匯之所以受到廣泛的關(guān)注，主要是因為2016年眾多媒體的大量報道，但關(guān)于“空巢青年”的定義，不同的新聞報道和學(xué)者持有不同的看法。例如，《中國青年報》的報道中提到，“空巢青年”指的是具有以下特征的年輕人：“與父母及親人分居、單身且獨自租房。”何紹輝認為，“空巢青年”指的是“年齡在20～35歲之間，受教育程度較高，在大城市擁有一份比較體面的工作，遠離親人、獨自居住的年輕人”。常進鋒在研究中認為，“空巢青年”指的是在大城市拼搏的年輕人，“他（她）們遠離故鄉(xiāng)、親人，獨居生活，缺乏情感寄托，沒有家庭生活”。通過整理得出“空巢青年”的關(guān)鍵詞包括獨居、單身和獨在異鄉(xiāng)。

綜合以上分析，本研究將“空巢青年”定義為那些遠離父母在外地奮斗、獨自生活的單身年輕人。

二、“空巢青年”的特征

對“空巢青年”這一概念的詳細解讀，并結(jié)合對受訪者的深入訪談，我們觀察到“空巢青年”展現(xiàn)出以下幾個顯著特點：主動選擇前往大城市打拼，積極選擇獨居或與他人合租的居住方式；具有較高的教育背景，通常擁有大專或本科以上學(xué)歷，擁有相對穩(wěn)定的收入；大多數(shù)處于單身狀態(tài)，希望結(jié)束單身但也考慮到生活壓力以及家鄉(xiāng)與對方的地理距離。

“空巢青年”使用社交媒體的表現(xiàn)

社交媒體定義為一個基于用戶間關(guān)系在互聯(lián)網(wǎng)上進行內(nèi)容創(chuàng)作和交流的平臺。隨著移動通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷完善和智能手機的普及，社交媒體在互聯(lián)網(wǎng)上蓬勃發(fā)展，并釋放出令人矚目的能量，其傳播的信息已成為人們?yōu)g覽互聯(lián)網(wǎng)時重要的內(nèi)容之一。

根據(jù)《2016年中國社交類應(yīng)用用戶行為研究報告》所提供的資料，我國當(dāng)前的移動社交應(yīng)用大致可以分為三個主要種類：即時通信工具（如微信等）、多功能社交應(yīng)用（如微信朋友圈等）以及細分的社交應(yīng)用（如貼吧等）。在各類應(yīng)用中，微信的普及率最高，其次是微博，最后是其他類型的社交軟件。在所有應(yīng)用中，綜合社交應(yīng)用的使用頻率是最高的。微信朋友圈的用戶占比高達85.8%，而與此相比，新浪微博這一基于社交媒體的信息傳播平臺的使用率僅為37.1%。

一、“空巢青年”與社交媒體共處的一天

LXS，一個來自云南的“空巢青年”，曾是我在杭州工作時的同事。以下是他一天中使用移動社交媒體的具體情況。

早晨醒來被鬧鐘吵醒，首先打開微信，看是否有發(fā)來的消息。接著，打開網(wǎng)易云音樂，聽音樂、穿衣并洗漱。走到樓下，用美團掃描共享單車，騎車去地鐵站。到達地鐵站后，使用支付寶打開健康碼，然后用支付寶支付地鐵費用。坐下后，又打開了網(wǎng)易云音樂，同時打開微博看看今日的熱點新聞。到達目的地后，使用微信購買早餐，進入公司時使用釘釘打卡。隨后，開始工作模式。午飯時使用餓了么訂外賣。下午休息時間刷朋友圈。下班回家后，打開網(wǎng)易云音樂，邊聽歌邊做飯。睡覺前進行洗漱，上床后打開了王者榮耀，然后關(guān)閉手機準備睡覺。

其實，上述被提及的訪問者只是眾多“空巢青年”中的一員，他在使用社交媒體方面的情況實際上與大多數(shù)人幾乎相同。很明顯，像微信、微博、抖音等社交應(yīng)用已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。

二、社交媒體網(wǎng)絡(luò)交友描述

第二位朋友FZY是我在本科時的同學(xué)，他是一個熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交的達人。以下是他的描述：“我每天對這些應(yīng)用的使用情況比較固定。白天主要使用微信，網(wǎng)易云音樂和抖音在我通勤的路上是必不可少的。為了緩解孤獨感，我經(jīng)常在晚上使用探探和Soul這兩款交友應(yīng)用?！?/p>

受訪者QXC表示：“微信是一個很好的平臺，能讓我和很多人交流。這使我有機會與我的老友保持緊密的聯(lián)系，并在鄭州這個孤寂的城市中結(jié)識了新的朋友，盡管他們可能僅僅是網(wǎng)絡(luò)上的用戶。”按照D Kara的看法，互聯(lián)網(wǎng)作為信息和交流的主要渠道，對某些人而言似乎存在某種“依賴性”，這使得他們能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表達那些在真實世界中難以觸及的關(guān)系、感情或思維。這些社交媒體承載了“空巢青年”在異鄉(xiāng)奮斗中所產(chǎn)生的許多情緒，這種情感載體不僅僅是一種工具，它已經(jīng)深深地融入了每一個“空巢青年”的日常工作和生活之中。

“空巢青年”的孤獨感與社交媒體的使用與滿足

一、“空巢青年”孤獨感的維度

Perlman等人提出，當(dāng)一個人的社交網(wǎng)絡(luò)在某些關(guān)鍵領(lǐng)域存在不足時，他們可能會經(jīng)歷一種被稱為孤獨感的消極體驗。孤獨感是由社會支持網(wǎng)絡(luò)和人際互動模式造成的一種情緒體驗。他們把孤獨感描述為一種內(nèi)心的不快體驗，那就是現(xiàn)實生活中的社交關(guān)系與他們心中理想的社交關(guān)系之間的鴻溝。在這篇文章的訪談部分，作者觀察到“空巢青年”這一群體在內(nèi)心深處普遍感受到孤獨，并且這一現(xiàn)象的比例相對較高。孤獨感是由社會支持網(wǎng)絡(luò)和人際互動模式造成的一種情緒體驗。在接受采訪的人當(dāng)中，有三個人表示他們曾經(jīng)體驗過孤獨的感覺。

對于孤獨感的研究西方學(xué)界有著較為詳盡的討論。Weiss提出，孤獨感可以被劃分為社交孤獨和情感孤獨這兩個方面，而Peplau則從時間維度出發(fā)，將孤獨感進一步細分為長期孤獨和狀態(tài)孤獨。Elizabeth M的研究發(fā)現(xiàn)，那些感到孤獨的人通常會減少與人之間的交往和社交活動，而更多地依賴于如電影和電視這樣的媒體。Turkle持有的觀點是，社交技術(shù)已經(jīng)替代了人與人之間的緊密聯(lián)系，這導(dǎo)致了人們在與他人進行高質(zhì)量、親密的互動時的缺失，進而加劇了孤獨的感覺。

二、“空巢青年”孤獨感體驗分析

第一，社交孤獨：社交圈縮小。社交孤獨（social loneliness）通常描述的是因為社交媒體的吸引力不足，從而引發(fā)的個人的負面情感反應(yīng)。這樣的情感體現(xiàn)在社交圈子的減少、社交活動的減少，以及對實際社交活動的不愿意參與。

在這個全新的生活背景下，“空巢青年”不只是要與他們之前的社交環(huán)境告別，還在某種程度上對新的社交圈存在著一定的抵觸。這兩個因素交織在一起，注定導(dǎo)致社交孤獨的出現(xiàn)。

第二，情感孤獨：單身＋獨居造成的親密關(guān)系缺失。Weiss提出了孤獨感的另一個方面——情感孤獨（emotional loneliness），這包括了浪漫關(guān)系孤獨和家庭孤獨。在當(dāng)前的情境下，浪漫關(guān)系描述的是戀人之間的愛情紐帶，而對于單身者來說，這種孤獨的浪漫情感是他們普遍會經(jīng)歷的。

第三，網(wǎng)絡(luò)孤獨：沉迷社交媒體。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被應(yīng)用于強化已有的人際關(guān)系和構(gòu)建新的社交網(wǎng)絡(luò)時，它有潛力成為緩解孤獨情緒的有力手段。然而，如果社交技術(shù)被應(yīng)用以規(guī)避社交環(huán)境，從而減輕由人際互動引發(fā)的“社交痛苦”，那么孤獨的感覺有可能會加劇。隨著移動設(shè)備的普及和5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社交媒體的發(fā)展在一定程度上為“空巢青年”提供了豐富而便利的環(huán)境和條件的同時，導(dǎo)致其對線下人際交往疏忽，形成了媒介依賴。

第四，孤獨歸屬：飄蕩的歸屬感。Bollen和Hoyle對歸屬感的闡述包括了個體對集體或社群的認同和定位，以及這種認同可能觸發(fā)的情感反應(yīng)，并進一步闡述了個體在特定系統(tǒng)內(nèi)所持有的不可替代的信仰。對那些被稱為“空巢青年”的人來說，他們部分地離開了自己最初的成長背景，選擇了一個可能與他們的原生文化環(huán)境完全不同的地方，這導(dǎo)致他們在某種程度上缺乏歸屬感，使他們感到孤獨。

研究結(jié)論

一、使用與滿足視角下的“空巢青年”與社交媒體

得益于通信技術(shù)的推動，社交媒體成功地擺脫了時間和空間的束縛，從而消除了距離和時差的問題。在這樣一個信息爆炸的時代，人們的生活方式發(fā)生著巨大改變，尤其是年輕群體。“空巢青年”在社交媒體的互動中尋求更多的使用和滿足，這包括但不限于溝通、娛樂、與異性的互動和信息檢索等方面。經(jīng)過深入的訪談研究，我們觀察到社交媒體用戶的動機不僅局限于前述因素，還包括多種潛在的使用動機，如獲取同齡人的認同、維護人際關(guān)系以及自由地表達個人需求。

二、“空巢青年”的社交媒體依賴

第一，社交媒體成為“空巢青年”的一種生活形態(tài)。目前存在一種奇怪的現(xiàn)象，即社交媒體的興盛似乎與“空巢青年”的孤獨感有關(guān)。根據(jù)網(wǎng)易新聞發(fā)布的《空巢青年人群畫像》，可以看出“空巢青年”聚集的行業(yè)前五是互聯(lián)網(wǎng)、金融、醫(yī)藥、政府機構(gòu)和媒體公關(guān)。由于這些行業(yè)對信息交流的需求日益增加，微信、QQ等移動社交應(yīng)用程序已經(jīng)成為“空巢青年”在日常生活和工作中不可或缺的工具。

第二，社交媒體影響力提升，“空巢青年”自主性下降。社交媒體成為一種生活方式，其對個人的影響不可小覷。從受訪者的回答中可以看出，社交媒體已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分?！翱粘睬嗄辍痹谏缃幻襟w的互動中尋求更多的使用和滿足，包括但不限于溝通、娛樂、與異性的互動和信息檢索等方面。在未來，隨著AR（增強現(xiàn)實技術(shù)）和VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）等先進技術(shù)的廣泛應(yīng)用，這些技術(shù)有望變得更為普及。受到科技進步的驅(qū)動，媒體開始深入個人的工作和日常生活中，甚至對人與人之間的交往產(chǎn)生影響。媒體塑造個人的需求和期望，導(dǎo)致個人失去了一定程度上的獨立性。

第三，“空巢青年”媒介依賴日漸突出。Thomas E的研究指出，當(dāng)一個人渴望獲取信息或通過某種特定的傳播方式或信息時，他們通常會對這些媒體或信息產(chǎn)生強烈的依賴。這種依賴是由其所處環(huán)境以及自身心理狀態(tài)所決定的。研究發(fā)現(xiàn)，在社會遭遇突發(fā)事件的情況下，“空巢青年”往往傾向于通過微博或微信公眾號來獲取相關(guān)信息，并對事件進展保持更高的關(guān)注度。對于眾多的“空巢青年”來說，移動社交應(yīng)用逐漸變成了他們獲取新聞和信息的首選甚至是最主要的方式，這導(dǎo)致他們對這些媒介的依賴行為的形成。

“空巢青年”這一代與互聯(lián)網(wǎng)共同成長的年輕人雖然享受了網(wǎng)絡(luò)所帶來的種種便捷，但同時也不可避免地陷入了新一輪的焦慮之中。盡管他們通過社交媒體與他人的互動似乎變得更為密切，但事實上，他們的孤獨感也在逐漸增強。雖然他們正在享受技術(shù)的解放，但他們也不得不面對被技術(shù)限制的事實。

作者簡介：

張玉祥，安徽淮南人，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士，研究方向：融媒體新聞傳播。