劉雪穎

2022年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》和《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確要求，要深化高等學(xué)校美育教育教學(xué)改革，加強(qiáng)高等學(xué)校公共藝術(shù)課程建設(shè)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從文件中的內(nèi)容可以看出，現(xiàn)階段對(duì)大學(xué)生實(shí)施美育教育已經(jīng)到了極為重要的時(shí)期。然而，公共美育教學(xué)一直是傳統(tǒng)教育教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。通過對(duì)我國現(xiàn)階段高校美育教育的研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)高校對(duì)于美育教學(xué)還存在著課程不夠重視、師資配備不齊、課程體系不健全等諸多問題。《牡丹亭》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作品，其中包含的美學(xué)思想可以很好地實(shí)現(xiàn)在美育課堂中以美化人、以美育人的目的。但在實(shí)際教學(xué)中，高校大學(xué)生對(duì)于《牡丹亭》這類古典文學(xué)是非常陌生的，由于《牡丹亭》里面用的大量文字都是戲曲體裁，這又加大了學(xué)生理解的難度。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中進(jìn)行美育教學(xué)的傳播具有一定困難性。本文希望通過對(duì)《牡丹亭》中美學(xué)思想的詮釋，進(jìn)行公共美育教學(xué)的探索，進(jìn)一步推動(dòng)中國古典美學(xué)思想在高等院校公共美育課程中的傳播。

《牡丹亭》中人物角色所體現(xiàn)的? ? ? ? ? ? ? ? 浪漫主義美學(xué)思想

一、《牡丹亭》的創(chuàng)作背景及內(nèi)容

《牡丹亭》作者湯顯祖生活于明代中后期。他自幼聰明、才華卓越，但卻在科舉考試中屢屢失利。自此，湯顯祖對(duì)科舉制度的弊端與官場(chǎng)的丑陋面目有了清醒的認(rèn)識(shí)，決定遠(yuǎn)離官場(chǎng)，將畢生精力投入戲曲創(chuàng)作之中。湯顯祖從創(chuàng)作初期就開始嘗試以言情主題為核心進(jìn)行戲曲作品創(chuàng)作。而后，其在宋代話本小說《杜麗娘慕色還魂》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工，創(chuàng)作了《牡丹亭》。

《牡丹亭》主要講述的是杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間如夢(mèng)如幻的愛情故事。杜麗娘出生于南宋初年，她是江西南安太守杜寶的獨(dú)生女兒。由于官宦的背景，杜麗娘的家庭極其崇尚封建禮教，從小便受到了嚴(yán)苛的教育。杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢(mèng)中相愛，醒后終日尋夢(mèng)不得，抑郁而終。后在柳夢(mèng)梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子的幫助下，還魂復(fù)生。而后，與柳夢(mèng)梅歷經(jīng)重重磨難，終成眷屬?！赌档ねぁ返墓适虑楣?jié)主要突出了“以情抗理”的思想，表達(dá)了湯顯祖對(duì)于人間真情的贊頌和對(duì)封建教條的批判。自《牡丹亭》之后，湯顯祖便走上揭露腐敗政治、反對(duì)程朱理學(xué)、追求個(gè)性解放的創(chuàng)作之路。

二、《牡丹亭》中主要人物形象簡(jiǎn)析

在《牡丹亭》的整部作品中，一共有五個(gè)主要人物，他們分別是杜麗娘、柳夢(mèng)梅、春香、杜寶、陳最良，這五個(gè)人物分別代表了五種不同的思想觀念。《牡丹亭》的整個(gè)故事情節(jié)都是以杜麗娘為中心展開的，杜麗娘也是該劇中所描寫最成功的女性人物形象之一。湯顯祖對(duì)杜麗娘的性格設(shè)定是比較完整的，她既有大家閨秀溫柔、保守的一面，也有對(duì)待世俗堅(jiān)韌反抗、癡情的一面。故事情節(jié)中，杜麗娘在婢女春香的引導(dǎo)下，走出閨房，感受到了春色滿園的美好，激起了她對(duì)美好愛情的向往。但在封建禮教的壓迫下，其心事只能被迫壓抑。在“驚夢(mèng)”和“尋夢(mèng)”的段落中，杜麗娘因情而死，又因情而生。杜麗娘這個(gè)角色充滿了浪漫主義的色彩，表現(xiàn)了一個(gè)對(duì)愛情不倦追求、對(duì)封建禮教堅(jiān)決反抗的女性形象。

劇中，男性主角是柳夢(mèng)梅，他是一個(gè)富有才華的年輕人，對(duì)杜麗娘的感情始終如一，也是一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗性格的人物。劇情中他在金殿上勇敢地揭露杜寶的虛偽，不畏艱難，與杜麗娘相得益彰。正是兩人忠貞不渝的情感，使得他們的愛情在劇中大放光彩。杜麗娘和柳夢(mèng)梅感人肺腑的情感，是湯顯祖在《牡丹亭》中所要傳達(dá)的“唯情論”的核心。

第三位跟女主角關(guān)聯(lián)十分緊密的角色是春香，她是一個(gè)活潑可愛的丫鬟。春香與杜麗娘的性格千差萬別，她不受封建家庭的約束，無拘無束地表現(xiàn)自己的情感。其實(shí)，春香就是杜麗娘內(nèi)心的另外一面，鬧學(xué)的主角是她，但這背后卻是杜麗娘心中的想法?！赌档ねぁ吠ㄟ^刻畫這樣一個(gè)天真爛漫的女性角色，讓杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事情節(jié)顯得更為自然和順理成章。

另外，還有兩個(gè)封建思想的代表人物。一個(gè)是杜寶，他是典型的封建制度下家長(zhǎng)的代表，是嚴(yán)格的封建禮教的遵守者。他認(rèn)為女兒的私情玷污家中的門第，為了維護(hù)封建禮教制度，他斷送了女兒的幸福婚姻。另一個(gè)是陳最良，他是一個(gè)完全遵守封建禮教的知識(shí)分子，自私、庸俗、迂腐的私塾先生。劇情中陳最良在解讀《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》時(shí)，將男女之情一概不論，反而字里行間不離古代的三綱五常。正是有這兩個(gè)栩栩如生的反面人物形象刻畫，使劇中的人物情感形成了強(qiáng)烈的對(duì)比與碰撞，表現(xiàn)了作者對(duì)民主精神的向往。

如何將《牡丹亭》的美學(xué)思想? ? ? ? ? ? ? ? ? ?在高校公共美育課程中傳播

前文對(duì)《牡丹亭》的故事內(nèi)容和五位主要角色的形象進(jìn)行了分析，闡釋了其所包含的浪漫主義美學(xué)思想。那么作為高校教師，如何通過公共美育課程進(jìn)行美學(xué)思想的傳遞，以及如何將《牡丹亭》的美學(xué)思想創(chuàng)新性地在課堂上進(jìn)行講授呢？筆者將從美學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合美育課堂教學(xué)模式，分別從語言、情感以及意蘊(yùn)等三個(gè)層面進(jìn)行分析。

一、語言層面

語言層面是《牡丹亭》文學(xué)的核心所在?！赌档ねぁ芬还灿形迨宄觯涓挥性娨獾恼Z言對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展起了重要的作用。《牡丹亭》的語言是戲曲文學(xué)體裁的一種，戲曲又是舞臺(tái)語言的一種。戲曲語言要有強(qiáng)烈的性格化，它既要有舞臺(tái)表演的動(dòng)作性，又需要使語言富有詩意，文字能夠和音樂協(xié)同，除此之外，還要有哲理性的閃光點(diǎn)以及鮮明獨(dú)特的風(fēng)格色彩。在《牡丹亭》整部作品中，湯顯祖運(yùn)用了華麗的語言修辭學(xué)，例如疊韻詞：“剛打的秋千畫圖，閑榻著鴛鴦繡譜。”（【訓(xùn)女】、[前腔]）；雙聲（音韻學(xué)名詞，指兩個(gè)字的聲母相同），如鶯燕、亭臺(tái)、忐忑等；詞語的修辭包含了實(shí)詞襯字、虛詞襯字等；語句的修辭，如整句、散句、排比、設(shè)問等。其中的語言不僅修辭豐富，還刻畫了豐富的人物內(nèi)心和精神世界，能夠引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。

但是對(duì)于古文句式的理解和內(nèi)容的解讀，對(duì)于大學(xué)生群體來說是有一定困難的。高校的公共美育課程針對(duì)的是全校不同專業(yè)的學(xué)生，他們對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)能力和理解能力存在差異性。因此，在公共美育課程中，不能灌輸式地將《牡丹亭》中的美學(xué)特征進(jìn)行授講，而是需要有一個(gè)過渡，先讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前對(duì)其產(chǎn)生興趣。在教學(xué)的初步階段，先讓學(xué)生以情境導(dǎo)入的形式引入《牡丹亭》原文。例如，在《牡丹亭》戲曲音樂的背景下，請(qǐng)學(xué)生以朗誦的形式，感受語言文字中的音律之美。在學(xué)生對(duì)作品有了語言和音樂上的感性認(rèn)知之后，教師再以淺顯的文字語言對(duì)《牡丹亭》的文學(xué)部分進(jìn)行課堂講授。同時(shí)，針對(duì)《牡丹亭》原文中包含的文學(xué)修辭手法，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)印象。教師可以讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)《牡丹亭》中文學(xué)表現(xiàn)手法進(jìn)行討論，在討論的過程中可以采用線上搶答的形式激發(fā)學(xué)生的大腦思維，也可以用文學(xué)修辭連連看等游戲的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后鼓勵(lì)學(xué)生欣賞《牡丹亭》原始劇本以及劇本解析，使學(xué)生能夠更深層地去理解傳統(tǒng)文化，這樣由淺入深、由表及里地進(jìn)行美育思想的傳播，學(xué)生才能深入地感悟到這一作品的內(nèi)在美。

二、情感層面

藝術(shù)作品中的情感層面，是整個(gè)藝術(shù)作品中最能打動(dòng)讀者的地方，同時(shí)，情感層面的理解與語言層面是分不開的?！赌档ねぁ分凶钅荏w現(xiàn)其特點(diǎn)的，就是杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間的情感。《牡丹亭》的故事情節(jié)，也正是因?yàn)樵谇楦袑用孚A得了觀眾的共鳴，才對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的美學(xué)影響。因此，教師在美育課程中應(yīng)該更加注重學(xué)生對(duì)該作品所包含情感的體驗(yàn)感和接受度。在教學(xué)活動(dòng)中可以分別從舞臺(tái)美術(shù)、服裝服飾、角色唱腔、人物性格、劇情發(fā)展等方面，使學(xué)生們?nèi)轿坏馗惺芷渲兴膫鹘y(tǒng)美學(xué)思想，這對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的。為了使課程內(nèi)容更加深入地走進(jìn)學(xué)生的心里，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受傳統(tǒng)戲曲美學(xué)中的情感價(jià)值。

接下來，就需要讓學(xué)生深入劇情中，去感受劇中人物的情感變化，這就需要學(xué)生全面地去欣賞《牡丹亭》的具體情節(jié)。例如，分析其舞臺(tái)布景特點(diǎn)、戲曲表演的虛擬性和程式化。同時(shí)，還要欣賞與其相關(guān)的不同類型的藝術(shù)作品，如以《牡丹亭》為主題的刺繡、以《牡丹亭》人物形象為元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)、《牡丹亭》的現(xiàn)代電影等。在課堂上，教師通過采用多媒體展示一部分作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生大膽討論。課后采用線上視頻問答的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)課堂內(nèi)容做到有效的補(bǔ)充。另外，結(jié)合《牡丹亭》的人物特點(diǎn)和故事情節(jié)，讓學(xué)生自由創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)作品。再結(jié)合課外實(shí)踐活動(dòng)，將課堂的所學(xué)搬到現(xiàn)實(shí)生活中，帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)貞蚯幕^、劇院等地進(jìn)行觀賞。這樣，不僅堅(jiān)持理論與實(shí)踐協(xié)同的方式，同時(shí)增加教學(xué)的趣味性，也能更直觀地讓學(xué)生感受傳統(tǒng)戲曲中的文化情感。

三、意蘊(yùn)層面

使藝術(shù)作品具有意蘊(yùn)，是藝術(shù)作品所能達(dá)到的最高境界。意蘊(yùn)層面是藝術(shù)家本人通過作品傳遞給欣賞者的一種思想和韻味，一般很難用語言和邏輯去描述。湯顯祖通過《牡丹亭》所傳遞出來的意蘊(yùn)層面，是基于柳夢(mèng)梅和杜麗娘之間感人深切的生死愛情故事。這種在封建社會(huì)的枷鎖下，依然能超越世俗眼光、打破重重障礙的浪漫宣言，到現(xiàn)在都會(huì)使人為之動(dòng)容。藝術(shù)意蘊(yùn)其實(shí)是授課過程中最難表達(dá)的部分，但也是一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品最精華的部分。那么，在傳遞藝術(shù)意蘊(yùn)的方法上，我們可以有效結(jié)合課堂情境化，通過讓學(xué)生進(jìn)行《牡丹亭》主要角色的扮演，使學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中感受作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。首先需要讓學(xué)生先收集角色的形象資料，通過學(xué)生之間互相交流，全面理解角色的塑造。在了解每個(gè)角色所處的生活環(huán)境、角色地位以及人物情感后，選擇《牡丹亭》經(jīng)典的選段進(jìn)行簡(jiǎn)單的情境表演。同時(shí)，在角色的扮演上，應(yīng)使同學(xué)根據(jù)自身的形象特點(diǎn)、性格特點(diǎn)，結(jié)合劇情中的主要人物風(fēng)格進(jìn)行角色選擇，而不是隨意分配。只有這樣，才可以在表演時(shí)既能較為貼合整個(gè)故事情節(jié)，也能讓學(xué)生深入劇情和角色中去感受和理解其中所蘊(yùn)含的美學(xué)思想。這樣的方式，不僅能增添學(xué)習(xí)的樂趣、深化學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品的理解，還能使傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行情境化的教學(xué)，對(duì)于深入理解中華傳統(tǒng)文化有非常大的幫助。

總而言之，《牡丹亭》中的美學(xué)思想是我國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，是高校進(jìn)行美育教育極佳的素材。通過對(duì)《牡丹亭》的分析和解讀，能夠使學(xué)生深刻領(lǐng)悟湯顯祖所傳達(dá)的以“情”為核心的美學(xué)精神。雖然，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)美學(xué)的理解有所欠缺，但在公共美育課堂中，以《牡丹亭》作為美學(xué)教育的內(nèi)容進(jìn)行傳播，這樣可以很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)于美育教學(xué)的興趣。同時(shí)，這也是本人對(duì)未來公共美育教學(xué)的思考和探索。

作者簡(jiǎn)介：

劉雪穎，女，碩士，助教，籍貫湖北武漢，研究方向：藝術(shù)學(xué)。本文系2021年度武漢華夏理工學(xué)院通識(shí)教育科學(xué)規(guī)劃專項(xiàng)課題“基于我校人才培養(yǎng)特色的‘與美相隨美育體系建設(shè)研究”（課題編號(hào)：21TS12）成果、武漢華夏理工學(xué)院2022年校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“ 課程思政視域下應(yīng)用型高校美育課程教學(xué)研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：2206）成果。作者單位：武漢華夏理工學(xué)院。